Có ai biết gì về An tử ko?

Euthanasia = An tử ---> Tự tử có trợ giúp? Phương pháp tự vẫn dành cho người bị bệnh nan y.

Có ai biết rõ hơn ko? Phương thức dùng là gì vậy? Có phương pháp nào giúp người thực hiện "lên đường" lúc đang ngủ ko?

Dành cho ai muốn hỏi: Tôi đang muốn tự vẫn đấy. Mình ko đùa với ai cả. Mình mệt mỏi với cuộc sống này, mệt mỏi với vòng xoáy Tìm Việc - Nộp Đơn - Hồ hởi Phỏng Vấn - Hồi hộp chờ đợi - rồi lại Thất vọng với luận điệu cũ rích mà ngắn gọn chỉ là Chúng tôi không cần anh. Mình quá chán ngán khi từ tháng 1 tới giờ, cứ phải sống với cảm giác mình là kẻ dư thừa trong xã hội, trong khi bạn bè đi lên hết thì ta ngồi đây với bàn phím.....

Mình mệt lắm. Mình muốn kết thúc. Bộ phim dài mấy trăm tập rồi cũng phải hết. Cuộc đời có ai sống hoài sống mãi, và nhất là sống 1 cách vô vị, thừa thãi, luôn canh cánh trong lòng cảm giác dư thừa, tuyệt vọng.... Vậy thì nên kết thúc cho rồi. Mình mệt quá, quá mệt mỏi để tiếp tục. Rất cám ơn bất kì ai chịu khó lắng nghe, đi tìm chỗ khác vậy.
ử
ới

"Phú quý hiểm trung cầu" (Tìm phú quý trong hiểm nguy). Không biết có đúng hay không.

Trước mình theo Đạo gia, nhưng không đủ duyên. Đạo gia có bản Thanh tĩnh kinh, dĩ nhiên mình không coi thường được.

THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN THUYẾT THƯỜNG THANH TĨNH KINH

Đại đạo vô hình, sanh dục thiên địa; đại đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt; đại đạo vô danh, trường dưỡng vạn vật; ta chẳng biết gọi là gì, chỉ tạm gọi là đạo. Phàm Đạo ấy : có thanh có trọc, có động có tĩnh; thiên thanh địa trọc, thiên động địa tĩnh; nam thanh nữ trọc, nam động nữ tĩnh; giáng gốc giữ ngọn, mà sanh vạn vật. Thanh là nguồn của trọc, động là cơ của tĩnh; người thường hay thanh tĩnh, thì Đạo trời đất đều gồm đủ nơi thân.

Phàm thần của người ưa thanh, mà tâm thường bị quấy rối; tâm của người ưa tĩnh, mà bị dục kéo lôi. Thường chế ngự được dục, thì tâm tự tĩnh; lắng được tâm, thì thần tự thanh; tự nhiên lục dục chẳng sanh, tam độc tiêu diệt. Chưa được như thế, vì tâm chưa lắng, dục chưa chế ngự vậy. Phải thường chế ngự : trong xem xét tâm, tâm không thật có gì để gọi là tâm; ngoài xem xét thân, thân không thật có gì để gọi là thân; ngoài xem xét vật, vật không thật có gì để gọi là vật; Cả 3 đều không, mà còn cái thấy cả 3 đều không. Cái thấy là không cũng không, không không chỗ không; chỗ không đã không, không không cũng không; không không đã không, trạm nhiên thường tịch. Tịch không chỗ tịch, chẳng sinh khởi dục; dục đã chẳng sanh, tức là chân tĩnh. Chân thường ứng vật, chân thường được tính; thường ứng thường tĩnh, thường thanh tĩnh vậy. Thanh tĩnh như thế, dần dần nhập chân đạo; đã nhập chân đạo, gọi là đắc đạo; tuy gọi đắc đạo, thật không chỗ được; vì dạy chúng sanh, tạm gọi đắc đạo; ngộ được như vậy thì có thể truyền thánh đạo .

Thượng sĩ chẳng tranh, hạ sĩ hay tranh. Bậc thượng đức không để ý đến kẻ khác coi mình là có đức hay chê mình là không có đức, còn bậc hạ đức chấp đức, do vì bám chấp, nên đạo đức chẳng trong sáng. Chúng sanh sở dĩ chẳng được chân đạo bởi vì có vọng tâm, đã có vọng tâm, thì kinh động đến thần, đã kinh động đến thần, tức là bám chấp vạn vật, đã chấp vạn vật, thì sanh tham cầu, đã sanh tham cầu, chính là phiền não, phiền não vọng tưởng làm ưu khổ thân tâm, tạo ra vinh nhục đổi dời, nổi trôi sanh tử, đắm chìm bể khổ, mất hết chân đạo. Đạo chân thường này, ngộ mà tự được; ngộ được đạo thì thường thanh tĩnh vậy.

Đừng quá bi quan bạn ơi, không được làm thuê thì ta đi làm chủ, làm chủ 1 gánh hàng rong cũng là làm chủ, đâu nhất thiết cứ phải đi làm công. Nhiều người cũng bắt đầu với công việc này và họ có khối tài sản cả kỷ đồng trong tay. Vứt bỏ cái sĩ diện phải ngồi mát đi, làm 1 quầy bán bánh mỳ di động, mỗi ngày bạn sẽ có những trải nghiệm khách nhau. Cuộc đời vẫn còn đáng sống lắm.