CÔ GÁI ĐỒ LONG (Kim Dung)

HỒI 3
Vạch Đá Thành Bàn Cờ
--------------------------------------------------------------------------------
Kim Dung
Nhưng khúc đàn chưa gảy xong, nay bỗng có người trần tục ở bên cạnh quấy nhiễu, làm sao
Túc Đạo không nổi giận, chàng liền rút thanh kiếm gãy ra.
Lúc này Túc Đạo mới giở hết tuyệt kỹ bình sinh, một tay gảy đàn, một tay sử dụng kiếm,
không còn tay nào nắn dây nữa, nên khi nào gảy tới dây năm là chàng vận hơi thổi một cái
cho dây đàn lõm xuống như dùng tay nắn vậy, tiếng đàn vẫn đủ âm điệu.
Thiên Canh tấn công tới tấp mấy thế liền mà Túc Đạo chỉ thuận tay đỡ, hai mắt vẫn chăm
chú vào cây đàn, mồn vẫn thổi hơi nắn tiếng, không hề đánh loạn một cung.
Thấy vậy, Thiên Canh càng tức giận, thế công càng nhanh càng lợi hại. Nhưng bất kể
trờng kiếm quay về phương hướng nào cũng bị kiếm gãy của Hà Túc Đạo nhẹ nhàng gạt
đi.
Quách Tường mải mê tiếng đàn mà không để ý đến thế công của Thiên Canh, chỉ nghe
tiếng va chạm của hai thanh kiếm kêu "keng keng" lẫn lộn cả tiếng đàn. Nhưng hai tay
nàng vẫn đánh nhịp, thỉnh thoảng cau mày liếc mắt nhìn Thiên Canh, trách móc:
-ông già này ra kiếm bỗng nhanh bỗng chậm, chẳng lẽ không hiểu tý gì về âm nhạc? Nếu
người biết đánh kiếm ra nhịp kiếm thay nhịp đàn mà tấn công có vui tai không?
Thiên Canh mặc kệ nàng trách mắng, cứ chăm chú vào đối phương tấn công. Y thấy Hà
Túc Đạo chăm chú gảy đàn không thèm nhìn mình, tay cầm kiếm chống đớ bâng quơ mà
mình không làm gì được nên càng đánh y càng sốt ruột, rồi y bỗng thay đổi kiếm pháp tấn
công luôn một chập nhanh như chớp nhoáng, tiến va chạm của hai thanh kiếm kêu "leng
keng" mau như tiếng mưa rơi.
Tiếng đàn càng lúc càng nhanh, không hoà hợp với vận cầm. Túc Đạo trợn ngược đôi mắt,
truyền hết sinh lực vào thanh kiếm gãy, chỉ nghe "coong" một tiếng là trường kiếm của
Thiên Canh gảy đôi, đồng thời giây đàn thứ năm cũng đứt, buông một tiếng khô khan.
Thiên Canh mặt nhợt nhạt như người chết trôi, không nói nửa lời, liền quay mình ra khỏi
thạch đình, cả ba đồng nhảy lên lưng ngựa, chạy thẳng lên núi. Quách Tường ngạc nhiên
vô cùng hỏi:
-ủa, ba người bị đánh bại như vậy còn lên Thiếu Lâm Tự làm gì? Chẳng lẽ họ định đánh
chí chết sao?
Nàng quay sang Túc Đạo đang rầu rĩ, tay cầm dây đàn đứt mà vẻ mặt đau đớn vô cùng.
Nàng nghĩ thầm:
-Đứt một dây đàn đã làm sao hà tất phải rầu rĩ đến thế?"
nàng liền đón lấy chiếc giam cầm, cởi khoảng dây đứt ra, rồi kéo khoảng dây trên xuống
buộc vào cái trụ bên dưới, đoạn lên dây thử tiếng. Túc Đạo thở dài nói:
-Tu luyện bảy năm rút cục tâm vẫn không yên tĩnh. Tuy tay trái của tôi đánh gãy đuợc
kiếm của y, nhưng tay phải đã mất thăng bằng, nên làm đứt dây đàn thứ năm.
Quách Tường mới hiểu Túc Đạo buồn là vị nhận xét võ công của mình luyện chưa tơi mức
thành thuộc, liền vừa cười vừa nói:
-Tiên sinh nghĩ xem, tay trái tấn công địch mạnh và lợi hịa như thế, tay phải còn thư thả gảy
đàn, hỏi trong võ lâm có mấy ai làm được? Đó là phương pháp phân tâm nhị dụng. Tiên
sinh chưa đạt mức tuyệt kỹ cũng chưa đáng để buồn lòng. Theo thiếp, chỉ có 3 vị đạt được
như vậy mà thôi.
Túc Đạo hỏi;
-Ba vị ấy là ai hở cô nương?
-Vị thứ nhất là lão Ngoan Đồng Chu Bá Thông, vị thứ hai là cha tôi, còn vị thứ ba là Dương
phu nhân Tiểu Long Nữ. Ngoài ba vị đó ra, đến cả ông ngoại là Đào Hoa Đảo chủ, mẹ tôi
và thần điêu đại hiệp Dương Qua cũng không sao thực hiện được phương pháp ấy.
Túc Đạo ngạc nhiên tiếp:
-quả thật có người xuất quỷ nhập thần đến thế , cô nương? Không biết bao giờ tôi mới hân
hạnh được cô nương giới thiệu để làm quen với những người đó.
Quách Tường đáp;
-Muốn gặp cha tôi không khó, còn hai vị kia không hiểu đã đi đâu biệt dạng.
Nàng thấy Túc Đạo có vẻ đăm chiêu liền an ủi:
-tiên sinh chỉ một tay mà đánh bại được Côn Luân Tam Thánh, thế cũng đủ đắc ý lắm rồi,
hà tất buồn bã vì chuyện đứt dây đàn nhỏ mọn.
Túc Đạo giật mình vội hỏi:
-Côn Luân Tam Thánh? Sao cô nương?
Quách Tường vừa cười vừa nói:
-Ba ông già vừa rồi ở Tây vực, tức nhiên họ là Côn Luân Tam Thánh chớ ai vào đây? Tuy
võ công của họ cao siêu, nhưng muốn khiêu chiến với Thiếu Lâm Tự thì e họ còn chưa đủ
sức.
Nói tới đây, nàng thấy vẻ mặt Hà Túc Đạo càng kinh dị hơn trước:
-Có gì lạ chăng, tiên sinh?
Hà Túc Đạo lẩm bẩm nói:
-Côn Luân Tam Thánh Hà Túc Đạo là tôi đây .
Quách Tường ngạc nhiên:
-tiên sinh là Côn Luân Tam Thánh? Còn hai người kia đâu?
Hà Túc Đạo nói:
-Côn Luân Tam Thánh xưa nay chỉ có một người. Tôi ở Tây vực tạo được chút danh tiếng.
Các bạn nơi đó khen tôi cầm, kiếm, kỳ tam tuyệt, có thể cầm thánh, kiếm thánh, kỳ thánh.
Nhưng tôi nghĩ chữ thánh không thế đúng trong trường hợp đó, Tuy người khác đặt cho tôi
cái tên thơm tho như vậy, nhưng tôi vẫn thấy không xứng đáng, vì thế mới tự đặt cái tên Hà
Túc Đạo, nghĩa là "không đáng nói". Vậy, đọc cả biệt hiệ lẫn tên họ của tôi thì thành Côn
Luân Tam Thánh Hà Túc Đạo. Nghĩa là không đáng gọi là Côn Luân Tam Thánh. Tôi
muốn thiên hạ không muốn coi tôi là kẻ tự kiêu.
Quách Tường vỗ tay cười ha ha vừa tiếp;
-vậy mà tôi cứ tưởng Côn Luân Tam Thánh thế nào cũng là ba người. Vậy ba lão già vừa
rồi là ai?
Túc Đạo nói;
-Họ ? Họ thuộc phái Thiếu Lâm.
Quách Tường càng ngạc nhiên nói:
-ba lão ấy là đệ tử phái Thiếu Lâm ?
Suy nghĩ một lúc Quách Tường nói tiếp;
-võ công của họ chỉ có cương. Đúng rồi, lão già mặt đó chẳng sử dụng Đạt ma kiếm pháp là
gì? Còn lão mặt vàng như người ốm tấn công lia lịa đó chẳng phải là Vi Đà Phục ma kiếm
là gì? Họ chỉ biến hoá ít nhiều, cho nên nhất thời tôi không thấy rõ. Tại sao họ từ tây vực
tới.
-Việc này nói ra dài dòng lắm. Mùa xuân năm ngoái, tôi đang gảy đàn trên đỉnh Kinh Thần
Phong tại Côn Luân, bỗng thấy bên ngoài nhà tranh có tiếng đánh nhau, liền ta xem thi
thấy hai người đang vật lộn. Người nào cũng bị thương rất nặng, nhưng người nào cũng kiệt
lực tranh đấu. Tôi liền quát bảo hai người dừng tay nhung họ không chịu. Tôi đành xông
vào gỡ họ ra. một người nhìn tôi trợn mắt, rồi chết, còn một người được tôi cứu đưa vào nhà
cho uống một viên Thiếu Dương đơn. Nhưng vì vết thương quá nặng, rốt cục y cũng chết, y
chỉ trối lại đuợc tên họ của y là "Doãn Khắc Tây".
Quách Tường ủa một tiếng hỏi:
-Như vậy người đấu với y có lẽ là Tiêu Tương Tư. Có phải người ấy vừa gầy vừa cao, mặt
trông như cái xác.
Hà Túc Đạo ngạc nhiên hỏi:

Phải đấy, sao cô nương biết?
-Tôi có thấy họ, nhưng chẳng ngờ đôi lão bối ấy rôt cục đánh lẫn nhau mà chết.
Túc Đạo kể:
--Ytrối rằng trong đời y làm rất nhiều việc ác, lúc chết có cũng muộn. Y với Tiêu
Tương Tư lấy trộm một cuốn kinh thư của chùa Thiếu Lâm. Hai người cùng ganh tị lẫn
nhau, người nào cũng không muốn cho đối phương đọc trước, vì họ sợ đối phương học trước
tài ba sẽ hơn mình và sẽ diệt mình mà độc chiến cuốn kinh đó. Hai người ăn cùng bàn ngủ
cùng giường, một bước cũng không rời khỏi nhau. Nhưng lúc ăn ai cũng lo sợ đối phương
hãm hại. Lúc nào họ cũng lo sợ rồi ngủ không yên. Họ còn suy sợ các lão hoà thượng
Thiếu Lâm Tự đuổi bắt, nên họ mới vượt chạy đến tận Tây vực. Lúc tới Kinh Thần Phong,
hai người quá mỏi mệt. Họ biết nếu cứ tiếp tục chạy như thế thì thêm mười ngày nữa là cả
hai chết mất. Nhưng mỗi người một ý kiến, kẻ thì quả quyết chạy, kẻ thì định ở lại. Vì thế
hai người mới xáp đánh kịch liệt. Tên Doãn Khác Tây nói:
-võ công của Tiêu Tương Tư còn cao hơn y, ngờ đâu Tiêu Tương Tư ra tay trước mà kết quả
y thắng thế hơn. Về sau mới nghĩ ra Tiêu Tương Tư ở trên núi bị thương nặng, nên nguyên
khí vẫn chưa hồi phục, nên y mới thắng dễ dàng. Hai người đố kỵ nhau nên mới lần mò vào
trong nũi Côn Lôn.
Quách Tường cho Túc Đạo nói xong tưởng cái cảnh sợ hãi của hai người, bỗng sinh lòng
thương hại, thở dài nói:
-Vì một cuốn kinh thư mà hai người phải khổ sở mất mạng, thật không đáng tí nào.
Túc Đạo đỡ lời, nói tiếp:
-lúc ấy tên Doãn Khác Tây nói chuyện với tôi thì hơi thở của y có vẻ khó khăn, sau cùng y
nhờ tôi đến chùa Thiếu Lâm một phen để nói với Giác Viễn hoà thượng rằng cuốn kinh thu
đó vẫn ở trong dầu. Tôi nghe vậy ngạc nhiên tự hỏi: kinh thư làm sao ở trong dầu được?
Tôi định hỏi thêm chi tiết thì y chịu không nổi, chết giấc. Tôi định chờ y ngủ một giấc đến
khi tỉnh dậy hỏi chi tiết sau. Ngờ đâu giấc ngủ của y lại thành ngàn thu. Toi nghĩ: hay là
cuốn kinh thu đó gói trong miếng vải dầu chăng? Tôi khám xét người chúng nhưng không
thấy một mảnh giấy nào cả. Người ta đã nhờ thì mình phải trung thành giúp, nên dù bình
sinh chưa bước vào trung thổ bao giờ, tôi cũng nhân cơ hội này thử đi một chuyến xem sao.
Vì vậy, tôi mới đến Thiếu Lâm Tự.
Quách Tường hỏi:
-thế sao tiên sinh lại tới Thiếu Lâm Tự hạ chiến thư tỷ thí võ nghệ với họ.
Túc Đạo đáp:
-việc ấy do ba người vừa rồi mà ra. ba người ấy là đệ tử tục gia của Thiếu Lâm. Nghe
người trong võ lâm ở Tây Vực nói rằng họ đều là vai vế chủ thiền, đồng vai với Thiên Minh
thiền sư Phương trượng hiện thời của chùa Thiếu Lâm. Hình như sư tổ của họ xưa kia vì
gây gổ với sư huynh đệ trong chùa đã tức giận bỏ ra Tây Vực và sáng lập chi nhanh Thiếu
Lâm ở đó. Chính võ công của Thiếu Lâm do Đạt ma ***** từ Tây Trúc truyền sang Trung
Thổ, rồi từ Trung Thổ phân chia một chi nhánh ở Tây Vực. Chuyện này không có chi lạ.
Ba người nghe danh Côn Luân Tam Thánh của tôi, liền tới đòi tỷ võ. Họ bảo rằng không
bao giờ cho tôi xưng kiếm thánh, bắt tôi phải bỏ danh hiệu đó. Vừa khi ấy xảy ra vụ Doãn
Khác Tây, tôi cũng cần đến Thiếu Lâm Tự, nên tôi định tới tận nơi của họ để đấu võ với
họ. Tôi mới tránh mặt không cho họ gặp và đi thẳng vào Trung Nguyên. Không ngờ ba vị
đó đi cũng khá nhanh, tựa như âm hồn theo dõi tôi vậy.
Quách Tường vừa cười vừa nói:
-Thì ra đầu đuôi câu chuyện chỉ có thế. Bây giờ tôi mới biết tôi đoán trật hết. Ba lão già đó
trở về Thiếu Lâm Tự không biết nói gì.
Túc Đạo đáp:
-xưa nay tôi không quen bọ hoà thượng ở Thiếu Lâm Tự và không có thù gì với họ nên tôi
hẹn họ mười ngày là muốn chờ cho 3 lão già này tới nơi tôi mới ra tay. Bây giờ tôi mới có
dịp đánh nhau với họ và họ cũng lên cả trên chùa rồi, vậy nên tôi lên đó để chuyển lại lời
của Doãn Khác Tây rồi sẽ quay trở lại đây ngay.
Quách Tường cau mày nói:
-luật lệ bọn hoà thượng rất nhiều và rất nghiêm, họ cấm cả đàn bà con gái và trong chùa.
-hừ lệ luật quái gì! Chúng ta cứ xông thẳng vào trong chùa, chẳng lẽ họ giết cô hay sao?
Quách Tường vốn người hiếu sự, nhưng nàng đã kết giao với Vô Sắc thiền sư nên không coi
người trong Thiếu Lâm Tự là thù địch nữa, nàng vừa cười vừa lắc đầu;
-Tôi ở ngoài chờ tiên sinh, tiên sinh cứ vào trong chùa mà chuyển lời, để khỏi gây thêm
phiền phức.
-Vậy cũng được. Bản đàn vừa rồi tôi chưa gảy hết, lát nữa tôi gảy cho cô nghe.
Hai người từ từ lên núi. Dọc đường không một bóng người.
Túc Đạo liền nói:
-tôi cũng không vào chùa nữa, cứ mời một hoà thượng nào ra nói chuyện cũng được.
Chàng lớn tiéng gọi:
-Hà Túc Đạo đến thăm chùa Thiếu Lâm. Có một lời muốn thưa cùng Giác Viễn đại sư.
Bỗng nghe trong chùa mười mấy cái chuông cùng rền lên một lúc vang động cả dãy núi.
Đột nhiên cửa chùa mở toang, hai hàng tăng nhân mặc áo màu xám bước ra, hàng bên trái
có chừng năm mươi tư người, hàng bên phải cũng vậy.
Tất cả có khoảng một trăm lẻ tám người. Đó là đệ tử của La Hán Đường, theo đúng con số
trăm lẻ tám vị La Hán. Theo sau đó có mười tám vị tăng nhân cũng mặc áo bào màu xám
trên phủ cà sa màu vàng nhạt. Người nào người nấy cũng lớn tuổi hơn đệ tử của La Hán
Đường, đó là đệ tử Đạt Ma đường cao hơn đệ tử của La Hán Đường một vế. Giây lát sau,
có bảy người sư mặc áo bào kẻ ô vuông, mặt đầy vết nhăn, tuổi ít nhất cũng ngoài bảy
mươi, có người đến chín mươi.
Bảy người này là Tâm thiền thất lão, vai vế rất cao, có người võ nghệ cao cường, có người
không biết chút gì nhưng Phật học lại rất tinh thâm. Bảy vị sư này không những tất cả sư
trong chùa mà Phương Trượng cũng phải tôn kính.
Sau cùng, mới tới Phương Trượng Thiên Minh thiền sư bước ra. Cạnh thiền sư, bên trái là
Vô Tướng thiền sư thủ toạ Đạt Ma đường, bên phải Vô Sắc thiền sư, thủ toạ của La Hán
Đường.
Còn Phan Thiên Canh, Phương Thiên Lao, Vệ Thiên Vọng đi phía sau. Chót hết, còn có
bảy tám chục đệ tử tục gia nữa.
Sự nghinh đón khách long trọng của chùa Thiếu Lâm quả là thật hãn hữu, vì xưa nay dù
quan phủ đại viên hay bực hào hiệp rất có tên tuổi trong võ lâm, cũng chỉ có Phương
Trượng với Vô Sắc, Vô Tướng ra nghênh đón thôi. Còn Tâm Thiền Đường Thất Lão không
bao giờ tiếp khách bên ngoài.
Chỉ vì hôm nọ Túc Đạo vào La Hán Đường để lại bức thư trong tay La Hán, thế võ cao siêu
ấy đã làm cho Phương Trượng và Vô Sắc, Vô Tướng kinh hãi rồi. Mấy ngày sau, bọn Thiên
Canh ở Tây vực tới, kể lại cuộc dụng độ Côn Luân Tam Thánh cho mọi người hay. Các vị
cao tăng trong Thiếu Lâm Tự lại càng lo ngại.
Phải biết chi nhánh Thiếu Lâm ở Tây vực, đường sá xa xôi rất ít có ai lai vãng và thông tin
với phái Thiếu Lâm ở Trung Châu.
Nhưng những cao tăng ở trong chùa đều biết rõ vị sư thúc tổ năm xưa đi Tây vực lập chi
phái, võ công cũng cao siêu khôn tả, những đồ đệ, đồ tôn của vị sư thúc tổ đó truyền xuống
võ công cũng rất phi phàm.
Lúc ấy các vị cao tăng nghe Thiên Canh thuật chuyện nên không dám khinh thường Côn
Luân Tam Thánh, vả lại người hèn kém thì không bao giờ dám tới, mà người đã tới thì
không phải thường.
Lúc ấy bề ngoài của Thiếu Lâm Tự vẫn yên tĩnh như thường, nhưng bên trong các vị sư đều
đề phòng rất nghiêm nhặt, đồng thời lão Phương Trượng còn hạ chỉ cho các đẹ tử,cao tăng ở
năm trăm dặm quanh đó đều phải trở về chùa để nghe lịnh điều động.
Lúc đầu mọi người cũng tưởng Côn Luân Tam Thánh là ba ông già, sau nghe Thiên Canh
nói mới biết là một người thôi. Còn diện mạo tuổi tác của Tam Thánh như thế nào thì chính
Thiên Canh cũng không biết rõ.
Chỉ biết người đó đã tự phụ là cầm, kiếm, kỳ tam tuyệt thôi. Hai môn đánh đàn và đánh cờ
làm lòng người uỷ mị, nên trong cửa Phật rất cấm kỵ, vì vậy các sư trong chùa Thiếu Lâm
xưa nay không biết mấy môn đó. Trong mấy ngày, môn đồ của Phái Thiếu Lâm người nào
giỏ về kiếm thuật đều mài dũa và luyện tập lại các thế để chuẩn bị so tài cao thấp với một
người tên là Côn Luân Tam Thánh.
Sư huynh đệ Thiên Canh tự nghĩ việc này do mình mà nên thì phải do tay mình mà kết thúc
vì thế hàng ngày ba sư huynh đệ Thiên Canh cứ cưỡi ngựa đi tuần tiễu trước, sau núi. Họ
muốn cản trở Côn Luân Tam Thánh, thâm tâm định hạ xong Tam Thánh xong họ sẽ về chùa
thử tài các sư trong chùa, để xem võ công phái Tây Vực với võ công phái Trung châu, phái
nào tài hơn. Ngờ đâu ở Thạch đình họ gặp Túc Đạo, mà đối phương chỉ đánh ra có nửa lực
đã đánh cho ba người tơi bời cuốn vó chạy dài. Thiên Minh thiền sư hay tin cho nên biết
ngay hôm nay đã tới lúc vinh nhục thạnh suy của chùa Thiếu Lâm. Lão Phương Trượng liền
nghĩ;
-"-Chùa Thiếu Lâm là nguồn gốc võ học thiên hạ. Danh dự của phải Thiếu Lâm đã gây nên
từ ngàn năm nay, ta quyết không để cho tiêu huỷ trong tay ta"
Nhưng Thiên Minh lại nghĩ:
"Vô Sắc và Vô Tướng hai sư đệ với cả ta nữa chưa chắc đã giỏi hơn sư huynh đệ của Thiên
Canh là bao."
Vì vậy lão hoà thượng đành phải mời bảy vị lão hoà thượng ở Tâm Thiền Đường ra áp trận
nhưng võ nghệ của Tâm Thiền thất lão cao siêu tới mức nào không ai biết được va không ai
dám cam đoan Tâm Thiền thất lão có thể chế ngự được Côn Luân Tam Thánh, ngay cả
Phương Trượng và Vô Sắc, Vô Tướng cũng không quyết đóan được điều gì.
Hãy nói Phương Trượng ra tới cửa chùa đã thấy Túc Đạo và Quách Tường, liền chắp tay vái
chào: -Vị này có phải là Hà cư sĩ, biệt danh Côn Luân Tam Thánh à? Lão tăng không kịp
ra đón xin thứ lỗi cho lão?
Túc Đạo đáp lễ:
-Vãn sinh nếu quấy nhiễu chùa, trong lòng hết sức bất yên, lại còn kích động các vị cao
tăng ra đến tận cửa nghinh đón thế này, là qua đáng cho vãn sinh.
Thiên Minh nghĩ thầm:
"Cuồng sinh này ăn nói không ngông cuồng chút nào, tuổi của y trạc ba mươi mà sao lại có
công lực cao thâm như thế được,"
Nghĩ đoạn, Thiên Minh nói tiếp:
-Hà cư sĩ không phải khách sáo. Xin mời vào trong đàm đạo còn nữ cư sĩ này xin...
Lão Phương Trượng nói tới đây hình như có vẻ khó xử. Túc Đạo nghe Thiên Minh nói như
vậy, hiểu ý Thiên Minh định không cho Quách Tường vào chùa. Thế là thái độ ngông
cuồng của vị đó hiện ra ngay. Chỉ thấy Túc Đạo ngửng mặt lên trời cả cười một hồi rồi nói:
-Lão Phương Trượng vãn sinh tới chùa là do một người nhờ và tới đây để chuyển lại một lời
trối. Khi đã nói xong lời nói đó, thì vãn sinh vỗ tay đi liền, nhưng chùa trọng nam khinh nữ,
những qui luật vô lý đó quả thật quá đáng làm vãn sinh thấy ngượng lắm. Phải biết Phật
pháp vô biên chúng sinh như một, chớ không phân biệt nam nữ gì cả
Thiên Minh thiền sư là người cao tăng hữu đạo, tính rất khoan dung, nghe Túc Đạo nói vậy
liền cả cười đáp:
-đa tạ Hà cư sĩ chỉ giáo cho. Thiếu Lâm Tự chúng tôi cứ phải phân biệt nam nữ như vậy thì
cũng hơi hẹp lượng một chút, vậy xin mời Quách cô nương vào tệ tự luôn thể.
Quách Tường liếc Túc Đạo tủm tỉm cười :
"Mồm bạn cũng khéo biết ăn nói đấy, chỉ một lời đã thuyết phục được lão hoà thượng rồi"
nàng thấy Thiên Minh Phương Trượng đứng sang một bên đưa tay mời khách vào trong
chùa. Nàng đang định bước chân vào thì thấy một lão tăng, người rất gầy gò ở phía trái
Thiên Minh bước lên nói:
-Chỉ vì một lời nói của Hà cư sĩ mà chùa Thiếu Lâm phải bỏ luật lệ đã định từ ngàn năm,
như vậy không phải là không được, nhưng phải xem người nói lời đó có bản lãnh thật sự
không đã? Hay là người đó chỉ có hư danh không thôi. Vậy xin Hà cư sĩ hãy biểu diễn một
thế võ để cho các tăng lữ chúng tôi được sáng mắt và cũng để cho mọi người được khâm
phục một tay bản lãnh đã phá bỏ qui luật bổn chùa định từ nghìn năm nay.
Người sư gày gò đó là Vô Tướng thiền sư thủ toạ Đạt Ma Viện, tiếng nói rát hùng và khiến
cho mọi người đứng gần nghe oang oang, đủ thấy trung khí của lão tăng ấy sung túc và nội
lực mạnh biết bao, ba sư huynh đệ Thiên Canh nghe, mặt hơi biến sắc. Phải nói Vô Tướng
nói như vậy là coi thường ba huynh đệ Thiên Canh, vì bảo Túc Đạo tuy đánh bại Thiên
Canh ba người nhưng chưa chắc đã có bản lĩnh hơn người.
Quách Tường thấy mặt Vô Sắc thiền sư có vẻ âu sầu, liền nghĩ thầm:
"vị hoà thượng này rất tốt bụng, vả lại là bạn của đại ca ta, nếu Túc Đạo với tăng chúng
Thiếu Lâm vì ta mà giao đấu, thì bên nào được thua ta cũng không muốn."
Nghĩ đoạn, nàng bèn xen vào:
-hà đại ca, tôi không nhất định là phải vào chùa Thiếu Lâm này. Đại ca cứ chuyển xong lời
nói rồi chúng ta đi ngay, hà tất còn vào trong làm gì.
Nói xong nàng giơ tay chỉ Vô Sắc và tiếp:
-Vị Vô Sắc thiền sư này là banï tốt của tôi, nên tôi mong hai bên đừng vì tôi mà hao tổn chân
khí.
Túc Đạo nghe vậy, ngẩn người giây lát rồi nói:

Ồ ra thế đấy.
Rồi chàng quay lại nói vói Thiên Minh:
-Lão Phương Trượng có một vị Giác Viễn thiền sư, vậy chẳng hay vị đó là vị nào? Tại hạ
có người nhờ chuyển lời với vị thiền sư đó.
Thiên Minh lẩm bẩm:
-Giác Viễn thiền sư ?
Thì ra địa vị của Giác Viễn thiền sư rất hèn kém, mấy chục năm nay tăng nhân đó chỉ ẩn
thân trong Tàng Kinh Các chuyên chú đọc sách thôi chứ ít khi lộ mặt nên không ai biết. Và
xưa nay cũng không có ai gọi vị sư đó là thiền sư cả, nên Thiên Minh nghe Túc Đạo nói vậy
nhất thời không biết là ai. Lão Phương Trượng ngẩn người giây lát, mới sực nghĩ thầm:
_À, bần tăng nhớ ra rồi, người ấy đã thất chức vì để người khác trôm mất cuốn kinh. Chẳng
hay Hà cư sĩ kiếm y có liên quan gì tới cuốn kinh Lăng Già của bổn chùa đã mất không?
Túc Đạo lắc đầu:
-Điều đó vãn sinh không được biết
Thiên Minh thiền sư gọi một tên đệ tử đến bảo:
-Con gọi Giác Viễn ra đây.
Người đệ tử đó vâng dạ rồi đi liền.
Vô Tướng thiền sư tiếp:
-Hà cư sĩ đợc tặng là cầm kiếm kỳ tam thánh. Theo bần tăng chữ Thánh đó người thường
không ai dám tự ý nhận phải không? Hay Hà cư sĩ sở trường ba môn đó, tài ba còn siêu
tuyệt hơn người đời. Hôm nay Hà cư sĩ đã giáng lâm sao không ban cho một vài thế để
chúng tôi được chiêm ngưỡng tuyệt kỹ của cư sĩ.
Túc Đạo lắc đầu nói:
-Cô nương đây đã nói rồi, hai bên chúng ta không nên để cho tổn chân khí.
Vô Tướng nghe nói tức giận vô cùng nghĩ thầm: "người đã để lại thư thách đánh, bây giờ
gặp gỡ nơi đây lại thối thoát, một ngàn năm nay có ai vô lễ với Thiếu Lâm như vậy đâu,
Hơn nữa ba sư huynh đệ Thiên Canh bị người đánh bại, chuyện này thiên hạ sẽ đồn đại rằng
đệ tử phái Thiếu Lâm thua người, do đó hai chữ kiếm thánh của ngươi càng vang lừng hơn
nữa? Có lẽ tát cả các đệ tử ở đây không phải là địch thủ của ngươi, trừ phi ta phải đích thân
ra tay mới được"
Nghĩ xong, Vô Tướng thiền sư tiến lên hai bước nói:
-Tỷ thí võ công chưa chắc tổn thương đến hoà khí, Hà cư sĩ hà tất phải thối thoát.
Nói xong lão thiền sư quay đầu lại quát bọn Đạt Ma Đường:
_lấy kiếm ra đây, các con sẽ được lãnh giáo kiếm thuật của kiếm thánh và xem kiếm thánh đây kiếm thuật cao siêu đến mức nào.
Trong chùa các thứ khí giới đã sớm chuẩn bị sẵn. Chỉ vì xếp hàng đón khách nên không tiện
đem ra vì sợ mang tiếng. Mấy người đệ tử nghe sư phụ nói thế liền đem ra bảy tám thanh
trường kiếm hai tay đưa trước mặt Túc Đạo nói:
-Chẳng hay Hà cư sĩ sử dụng kiếm tự đem tới hay là mượn kiếm của tệ tự?
Túc Đạo không giơ tay ta tiếp những thanh kiếm đó, chỉ cúi mình xuống nhặt một viên đá
rồi vẽ ngang vẽ dọc đủ mười chín vạch thành một bàn cờ lớn. Những vạch đó sâu tựa bị
đục. Phải biết những đã xanh đó cứng như sắt, từ khi xây làm lối đi đến giờ đã trải qua mấy
trăm năm, biết bao người đi lên thế mà không hao mòn chút nào. Nay thấy Túc Đạo vạch
thành bàn cờ thấy nội công của chàng đến bực nào. Có lẽ trong chùa Thiếu Lâm không ai
được như thế.
Túc Đạo cười nói:
-Dùng kiếm đấu với nhau hơi bá đạo một chút, mà thi thố tiếng cầm thì không có cách gì,
nếu đại hoà thượng cao hứng chúng ta lại đây đánh cuộc cờ, vậy có phải thú hơn không?
Thiên Minh, Vô Tướng, Vô Sắc và Tâm Thiền Đương thất lão thấy Túc Đạo dùng đá vẽ bàn
cờ, giở môn tuỵêt kỹ đó ra đều trố mắt nhìn nhau kinh hãi. Thiên Minh thiền sư biết trong
chùa không có người nào có nội lực hùng hậu như thế. Lão Phương Trượng là người rất
khoáng đạt không quan niệm tới thắng bại , đang định lên tiếng chịu thua thì bỗng nghe
tiếng "leng keng" đã thấy Giác Viễn gánh đôi thùng sắt nặng cùng một thiếu niên thân hình
rất cao, từ từ tới trước mặt Thiên Minh, Giác Viễn giơ một chưởng lên hành lễ:
-Nghe Phương Trượng cho gọi, tiểu tăng đã tới nơi, chờ sai bảo.
Thiên Minh thiền sư liền nói:
-Vị Hà cư sĩ này muốn gặp đệ tử và có vài lời muốn nói với đệ tử.
Giác Viễn quay lại nhìn Hà Túc Đạo, thấy không quên biết, liền hỏi:
- Tiểu tăng là Giác Viễn, chẳng hay cư sĩ có điều chi dạy bảo?
Túc Đạo vừa vẽ xong bàn cờ đang cao hứng liền đáp:
-Câu chuyện này để hạ hồi đã. Bây giờ vị đại hoà thựơng đấu với tamột ván cờ chơi
sự thật chàng là người không thích phô trương tài ba mình, nhưng bình sinh rất mê ba môn
cầm kiếm kỳ thích ba môn đó đến nỗi như điên như cuồng. Trong lúc cao hứng mặc cho
trời có đổ chàng cũng mặc. Thiên Minh thiền sư liền nói:
-Hà cư sĩ vạch đã thành bàn cờ thần công như vậy, bần tăng bình sinh chưa thấy, đệ tử
trong tệ tự cam tâm bái phục cư sĩ.
Giác Viễn nghe Thiên Minh nói vậy, lại nhìn xuống mặt đá thấy có bàn cờ đã vạch sẵn mới
biết người tới đây tìm mình để biểu diễn võ công.
Không nói năng gì cả, vai vẫn gánh đôi thùng sắt, Giác Viễn hít mạnh một hơi rồi vận hết
công lực xuống hai chân bước theo những lằn gạch của bàn cờ.
Dấu chân của Giác Viễn đại sư tới đâu là có dấu vết tới đó và xoá nhoà những vạch mà Túc
Đạo vừa vẽ. Các tăng nhân trong chùa thấy vậy đều vỗ tay lớn tiếng khen ngợi.
Thiên Minh, Vô Sắc, Vô Tướng và các vị lão tăng vừa kinh hãi vừa mừng rỡ. Mọi người có
ngờ đâu một lão tăng ngớ ngớ ngẩn ngẩn lại có nội công thâm hậu đến thế?
Ai nấy đều ở chung với lão tăng, mấy chục năm trời mà không biết. Phải biết một người
nội công mạnh đến đâu đi trên mặt đất mà muốn có vết chân nh vậy không sao làm nổi.
Nhưng Giác Viễn làm được như thế nhờ trên vai gánh đôi thùng sắt đựng nước, có sức nặng
của năm sáu trăm cân đó từ trên vai Giác Viễn truyền xuống dưới chân, sang cả những cái
xích sắt, mới có thể in sâu vết chân. Và cái xích sắt như dùi đục, mới xoá nhoà được những
vạch của Túc Đạo. Bằng Giác Viễn đi mình không thì không thể nào làm được như thế.
Dù sao ai nấy cũng phải công nhận có thần công hiếm có trên đời.
Túc Đạo không chờ Giác Viễn đi hết ba muơi tám vạch đó, đã lớn tiếng nói;
-Đại hoà thựơng nội công thâm hậu thật, tại hạ không sao bằng!
Giác Viễn đi tới đây, mặc dù thấy chân khí trong mình còn dồi dào, nhưng hai chân cảm
thấy đau nhức. Nay y nghe Túc Đạo nói vậy liền dừng lại mỉm cười và nói:
-Hà cư sĩ còn định đấu cờ nữa hay thôi?
Túc Đạo liền đáp:
-Ván cờ tại hạ xin chịu thua. Chỉ muốn lãnh giáo hoà thựơng vài thế kiếm.
Nói xong Túc Đạo rút ra một thanh trường kiếm giấu dưới chiếc dao cầm ra, rồi để mũi
kiếm vào dưới ngực, còn mũi kiếm thì từ tứ hướng ra bên ngoài. Chỉ một thế khởi đầu quái
dị đó không khác gì dùng kiếm tự tử đủ khiến ai nấy phải ngạc nhiên rồi, vì kiếm pháp
trong thiên hạ không khi nào có một thế kiếm kỳ quái như thế. Giác Viễn liền nói:
-Lão tăng chỉ biết tụng kinh, phơi sách quét nhà, còn võ công thì quả thật không biết một
thế nào.
Túc Đạo khi nào chịu tin, cười nhạt mấy tiếng rồi tung mình nhảy lại gần. Thanh trường
kiếm đó đột nhiên cong lại rồi bắn tung ra, mũi kiếm đâm thẳng vào ngực Giác Viễn. Thế
kiếm nhanh không tả, bất cứ một kiếm pháp nào cũng không lẹ bằng. Thì ra thế kiếm đó
không phải đâm thẳng mà trước hết Túc Đạo tụ nội công rồi mới hất ngọn kiếm ra đâm vào
đối phương.
Nếu là nhà sư tầm thường khác, Túc Đạo chỉ cần một thế cũng đủ đánh trúng, nhưng nội
công của Giác Viễn đã luyện tới mức muốn sao được nấy, thủ pháp tuỳ mình nên Túc Đạo
ra kiếm tuy nhanh nhng ý nghĩ của Giác Viễn lại còn nhanh hơn.
Mắt nhìn thấy thì ý nghĩ đã tới tay liền, vội thu tay phải hất thùng nước ra phía trước chống
lại. Chỉ nghe "coong" một tiếng, mũi kiếm đã đâm trúng thùng nước. Túc Đạo vội thu
trường kiếm lại , thuận tay đâm tới, chỉ thấy Giác Viễn phất tay áo một cái, thùng nước bên
trái hất về phía trước chông đỡ liền.

Túc Đạo nghĩ thầm:
-Dù võ công của ngươi có cao tới đâu đi chăng nữa nhưng với đôi thùng nước nặng nề thế
kia làm sao tránh kịp những thế công của ta. Nếu ngươi tay không đối địch, thì ta còn em
chừng vài ba phần.
Mọi người chỉ thấy chàng búng ngón tay vào lưỡi kiếm một cái, thanh trường kiếm có tiếng
kêu như long ngâm, rồi chàng la lớn:
-Đại hoà thượng cẩn thận!
Thanh trường kiếm của chàng rung động mũi kiếm ngả nghiên về phía trước sau tả hữu chỉ
trong nháy mắt chàng đã tấn công luôn mười sáu thế. Chỉ nghe ''leng keng" mười sáu tiếng
liền. Không ngờ mười sáu thế kiếm của Túc Đạo nhanh như chớp mà đều đâm trúng thùng
sắt hết.
Mọi người đứng cạnh thấy Giác Viễn cuống cuồng cả tay chân, thân hình loạng choạng,
thật không có vẻ gì là người biết võ cả. Hình dáng của lão hoà thượng trong tức cười nôn
ruột.
Nhưng cũng lạ thật, thế mà không sao chạm được vào áo của Giác Viễn. Chính Túc Đạo
cũng ngạc nhiên không hiểu sao những thế kiếm của mình lanh lẹ như vậy mà cứ vị thùng
sắt chậm chạp và nặng nề cản trở hết!.Vô Sắc thiền sư và mấy người đứng quanh đấy cũng
lo ngại hộ Giác Viễn, liền đồng thanh la lớn:
-Xin Hà cư sĩ nể nang mà thâu kiếm lại.
Quách Tường cũng lên tiếng:
-Xin Hà huynh đừng hạ thủ nhé.
Mọi người thấy rõ Giác Viễn không biết võ gì cả, trái lại Hà Túc Đạo ở trong cuộc, đã dùng
hết sức tấn công mà không làm gì được đối phương. Nhưng ai ngờ đâu, chính Giác Viễn
cũng chưa hề học qua võ công, so dĩ nhà sư đỡ được những thế kiếm đó là nhờ nội công
thượng thừa của lão hoà thượng.
Hà Túc Đạo thấy mình tấn công nhanh như vậy mà không ăn thua gì, bèn nhằm bụng dưới
của Giác Viễn mà đâm tới. Giác Viễn la hoảng:
-Ui chà.
Rồi hoà thượng chụp tay lại, chỉ nghe "keng" một tiến lớn hai cái thùng sắt chụm lại kẹp
thanh kiếm vào giữa. Túc Đạo có hết sức rút thanh kiếm ra nhưng không sao lay chuyển
nổi.
Chàng liền buông kiếm ra hai bàn tay đẩy mạnh một cái xô vào mặt Giác Viễn.
Giác Viễn hai tay xách hai thùng nước kẹp chặt lấy thanh kiếm của đối phương còn tay đâu
mà chống đỡ? Quân Bảo đứng cạnh đó thấy sư phụ lâm nguy liền dùng một thế Tứ Thông
Bát Đạt mà Dương Qua đã dạy cho, đánh luôn vào vai Túc Đạo một chưởng. Đồng thời nội
công của Giác Viễn truyền vào thùng sắt, hai cây nước từ trong thùng bay ra công thẳng vào
mặt Túc Đạo. Nước và chưởng lực chạm nhau, nước bắn tung làm ướt cả mặt. Nhờ vậy
chưởng lực Túc Đạo mất hết nội lực.
Trong khi Túc Đạo đem toàn lực ra tấn công Giác Viễn không để ý tới Quân Bảo nên bị đối
phương đánh trúng một chưởng vào vai, hai chân đứng không vững chàng phải lùi về phía
sau ba bước. Giác Viễn lớn tiếng nói:
-A Di đà Phật. Hà cư sĩ tha thứ cho lão tăng. Mấy thế kiếm đó quả thật làm lão tăng mất
hết hồn vía.
Nói xong Giác Viễn vội chạy sang dùng tay áo lau nước dính trên mặt. Túc Đạo nổi giận
đáp;
-Chùa Thiếu Lân quả là nơi ngoại hổ tàng long có khác. Cả đến một cậu bé nhỏ tuổi như thế
này mà thân thủ cũng nhanh nhẹn. Tiểu tử kia, có giỏi thì lại đây tỷ thí với ta, nếu người
tiếp ta được mười hiệp thì Hà Túc Đạo này thề không vào trung thổ nữa.
Bọn Vô Sắc, Vô Tướng biết thằng nhỏ chỉ là một đứa quét trong chùa, không biết chút võ
công nào, nhưng vừa rồi không hiểu tại sao y có thể đánh trúng Túc Đạo một chưởng?
Nhưng bảo y đấu võ thật sự thì nói chi mười hiệp, chỉ sợ một hiệp cũng đã chết dưới tay
Túc Đạo rồi. Vô Tướng liền tiến lên nói:
-Hà cư sĩ nói sai rồi, ngài mệnh danh là Côn Luân Tam Thánh, võ học siêu tuyệt cổ kim sao
lại đòi đấu với một tên nhỏ chỉ biết dọn nước quét nhà? Nếu cư sĩ vui lòng, lão tăng xin
tiếp cư sĩ mười hiệp.
Hà Túc Đạo lắc đầu đáp:
-Cái nhục một chưởng đó khi nãy khi nào tôi bỏ qua. Tiểu tử hãy coi chừng!
Nói xong, chàng đấm luôn một quyền vào ngực Quân Bảo. Quyền đó rất nhanh mà Quân
Bảo lại đứng gần chàng. Vô Sắc Vô Tướng thiền sư muốn ra tay cứu cũng không kịp. Mọi
người đều lo ngại cho chàng trai nọ.
Ngờ đâu Quân Bảo vẫn đứng yên một chỗ chỉ dùng đầu ngón chân chuyển động là thân
hình quay sang phải, nhẹ nhàng tránh khỏi quyền đối phương.
Tiếp theo, chàng dùng thế hữu xuyên hoa thủ của phái Thiếu Lâm, dáng điệu không khác
một tay võ lâm cao thủ có thủ pháp lão luyện tinh vi.
Từ lúc đấu một chưởng, Túc Đạo biết võ công của Trương Quân Bảo cao hơn anh em Thiên
Canh nên chàng dè dặt và suy tính thế nào trong mười hiệp có thể hạ ky được đối thủ.
Đồng thời, chàng thấy đối phương giở thế hữu xuyên hoa thủ, tuy là thế công võ nhập môn
của phái Thiếu Lân nhưng lúc phát chởng và quay mình Quân Bảo tỏ ra rất trầm tĩnh và
kín đáo, không sao kiếm được một sơ hở nào để tấn công, chàng buột miệng khen:
-quyền pháp đẹp lắm!
Vô Tướng thấy Quân Bảo ra tay lão luyện như vậy liền nhìn Vô Sắc mỉm cười và nói:
-Vô Sắc sư đệ, mừng sư đệ ngấm ngầm thu được đệ tử đắc ý.
Vô Sắc lắc đầu đáp:
-không phải đệ đâu!
Quân Bảo liên tiếp ra bốn thế võ kiểu cách rất đúng, xét lại tất cả những sư trong chùa
không có ai có thể ra tay đẹp như vậy.
Thiên Minh, Vô Sắc, Vô Tướng và Thiền Tâm Thất lão thấy Quân Bảo sử dụng mấy miếng
quyền của Thiếu lâm mà thần oai lẫm lẫm liền nhìn nhau có vẻ ngạc nhiên. Vô Tướng kinh
hãi nói:
-quyền pháp của y nghiêm cẩn như vậy cũng chưa lấy làm lạ. Lạ nhất là nội công của y đến
mức siêu việt!
Vô Tướng vừa dứt lời thì Túc Đạo và Quân Bảo đã đánh tới hiệp thứ sáu. Thấy đánh luôn
sáu hiệp mà chưa thắng nổi thiếu niên kia, Túc Đạo nghĩ thầm:
"một thiếu niên còn hơi sữa mà cũng đối phó không xong, vạy mà dám đến khiêu chiến với
cả chùa Thiếu Lâm, thật là đồng đạo anh hùng võ lâm cười ta đến rụng hết cả răng."

HỒI 4
Hoa Rụng Hoa Nở
--------------------------------------------------------------------------------
Kim Dung
Nghĩ đoạn, chàng đột nhiên quay mình lại dùng Thiền Sơn Tuyết Phiêu, chỉ thấy những
chưởng của chàng bay múa bao vây chặt lấy thân hình Quân Bảo. Còn Quân Bảo khi ở Hoa
Sơn chỉ được Dương Qua dạy cho bốn miếng võ, ngoài ra chàng chưa hề được thọ giáo một
danh sư nào.
Nay đột nhiên chàng gặp các thế võ của đối thủ kỳ ảo vô cùng, biến hóa không lường chàng
làm sao chống đỡ cho nổi?
Trong lúc nguy nan, chàng quay lưng về phía trái, song chưởng giơ lên trên trán tạo thành
thế Song Khuyên Thủ, có dậy trong pho quyền của Thiếu Lâm. Thế võ này trịnh trọng như
Thái Sơn, nên không cần phải giải phá thế võ của địch cũng tự giải lấy. Bất cứ Hà Túc Đạo
ở phía nào tấn công tới cũng đều bị Song Khuyển Thủ bao trùm.
Các đệ tử của Đạt Ma Đường và La Hán Đường đồng vỗ tay khen ngợi, vang động một góc
trời vì thấy Quân Bảo đã khéo dùng một quyền thế rất tầm thường của Thiếu Lâm mà phá
giải được một thế kỳ ảo của đối phương.
Trong lúc mọi người đang khen ngợi, Túc Đạo rú lên một tiếng, rồi giơ quyền nhằm ngực
Quân Bảo đâm tới, sức mạnh vô biên. Quân Bảo liền dùng song chưởng đẩy ra chống đỡ.
Quyền chưởng hai bên va chạm nhau, chỉ nghe thấy bùng một tiếng là Túc Đạo loạng
choạng nhưng vẫn đứng yên lại được, còn Quân Bảo phải lùi lại hai ba bước mới giữ được
quân bằng.
Túc Đạo lại tiến lên đấm một quyền nữa. Quân Bảo vẫn dùng song chưởng đẩy ra và nghe
bùng lớn hơn lần trước. Lần này Quân Bảo bị đẩy lùi năm bước còn Túc Đạo thì đâm bổ về
phía trước. Chàng biến sắc quát lớn một tiếng:
- Chỉ còn một hiệp nữa, ngươi hãy dùng hết sức mà đỡ nhé!
Đoạn chàng bước lên hai bước, từ từ đấm một quyền. Lúc này mấy trăm người đứng trước
Thiếu Lâm đều im hơi lặng tiếng, ai nấy đều biết quyền này của Túc Đạo liên quan đến
danh tiếng cả đời chàng, thế nào chàng cũng đem hết sức bình sinh ra đánh đối thủ.
Quân Bảo lại cũng xử dụng song chưởng như trước, nhưng lần này quyền và chưởng chạm
nhau mà không gây một tiếng vang.
Mọi người chỉ thấy quyền chưởng hai bên dính chặt vào nhau rồi cả hai bên đều dùng tới
nội công ra lấn át lẫn nhau. Quân Bảo học được tâm pháp của Cửu Dương chân kinh mà
không biết, chàng chỉ cảm thấy nội công sung túc và liên miên đẩy ra.
Lát sau Túc Đạo lùi lại một bước, cảm thấy như có một cục máu xông lên tận cổ. Chàng
phãi cố chặn lại, nhưng bỗng nhiên, tối tăm mặt mũi, rốt cuộc phải phun cục máu đó ra.
Quân Bảo không ngờ vì mình mà đối phương bị thương nặng như vậy, lòng ăn năn vô cùng
liền chạy đến toan giơ tay ra đỡ. Túc Đạo giơ tay gạt, gượng cười nói:
- Túc Đạo ơi là Túc Đạo, sao ngươi ngông cuồng đến thế?
Nói đoạn chàng hướng về Thiên Minh Thiền Sư, cúi đầu vái rạp, rồi tiếp:
- Võ công của chùa Thiếu Lâm vang danh hàng nghìn năm nay, quả thật phi thường. Hôm
nay kẻ cuồng sinh này mới sáng mắt.
Nói xong chàng nhún mình một cái nhảy đi thật xa. Nhưng chàng ngừng bước, quay đầu lại
rồi nói với Giác Viễn:
- Giác Viễn đại sư, người đó nhờ Hà mỗ chuyển lời rằng:''''Cuốn kinh thư gì đó ở trong dầu
ấy''''.
Rồi chàng nhún mình nhảy mấy cái nữa đã mất dạng. Thân pháp nhanh như vậy trong võ
lâm thật hiếm thấy. Đồng thời chúng tăng thấy chàng đã bị thương nặng mà còn giở được
khinh công tuyệt diệu thì ai nấy khâm phục vô cùng.
Kẻ địch đã đi, chúng tăng nhìn dồn vào Thiên Minh để nghe lệnh. Một lão tăng gầy gò
trong bọn Tâm Thiền Thất tăng bỗng cất tiếng nói:
- Võ công của đệ tử này ai truyền cho thế?
Giọng nói của lão rất sắc bén, không khác gì tiếng kêu của chim, cú lúc ban đêm, ai nghe
cũng phải rùng mình kinh sợ. Cả Thiên Minh, Vô Sắc , Vô Tướng cũng đều nghi ngờ quay
lại nhìn Giác Viễn và Quân Bảo. Thầy trò Giác Viễn đứng ngẩn người ra, không sao trả lời
cho xuôi. Thiên Minh liền hỏi tiếp:
- Nội công của Giác Viễn tuy tinh xảo nhưng y chưa học qua quyền pháp.
Còn Thiếu Lâm quyền của thiếu niên kia , ai đã truyền cho vậy?
Các đệ tử của Đạt Ma Đường và La Hán Đường đều nghĩ thầm:
"Không ngờ hôm nay nhà chùa gặp nguy cơ mà thằng nhỏ kia lại cường địch. Chắc thế nào
lão Phương trượng cũng ban thưởng cho y rất hậu. Còn sư phụ dậy nội công và quyền pháp
cho y chắc càng thương mến y''''.
Lão tăng nọ thấy Quân Bảo đứng ngẩn người không nói năng gì cả liền cau mày lại, mặt
đầy sát khí quát lớn:
- Ta hỏi ngươi pho La Hán quyền đó ai dậy cho ngươi thế?
Quân Bảo liền móc trong túi ra đôi La Hán mà Quách Tường đã tặng và nói:
- Đệ tử theo phương pháp của đôi Thiết La hán này mà học được mấy thế võ đó, chớ không
có ai dậy cả.

Lão tăng nọ bước lên một bước, hạ giọng nói:
- Ngươi hay nói rõ một lần nữa rằng không phải do một vị sư nào trong chùa dậy mi mà
chính mi tự học lấy?
Giọng nói tuy rất khẽ nhưng đầy vẻ dọa nạt, nhưng Quân Bảo vẫn thản nhiên và tự nghĩ:
"Ta chưa làm một việc gì xấu cả, dù vị sư này có hung hăng ta cũng không sợ''''.
Đoạn chàng lớn tiếng đáp:
- Đệ tử ngày tối ở trong Tàng kinh các quét dọn đun nước và hầu hạ sư phụ Giác Viễn. Tại
chùa không có vị sư phụ nào truyền dạy võ công cho đệ tử. Pho La Hán này là do đệ tử tự
học lấy. Có phải đệ tử múa không đúng phép phải không? Mong lão sư phụ chỉ giáo.
Lão tăng đó hừ một tiếng, hai mắt dường như nẩy lửa trợn trừng nhìn Quân Bảo một lát lâu
không hề cử động.
Giác Viễn biết vai vế của vị sư Tâm Thiên Đường đó rất cao. Lã cũng là sư thúc của Phương
trượng Thiên Minh Thiền sư nữa. Nay lão tăng bỗng nhiên quát tháo Quân Bảo, Giác Viễn
ngạc nhiên vô cùng, nhứt là khi thấy hai mắt của lão lại chứa đầy oán độc.
Giác Viễn sực nhớ lại năm nọ ở Tàng Kinh các ngẫu nhiên y có thấy một cuốn sách nhỏ,
bên trong có ghi một đại sự về môn phái của chủa xảy ra như sau:''''Cách đây bảy mươi năm,
Phương trượng của chùa Thiếu Lâm là Khổ Thừa Thiền Sư, sư tổ của Thiên Minh thiền sư
hiện thời. Tết Trung thu theo lệ của chùa mỗi năm nào cũng có cuộc thử tài các đệ tử của
Đạt Ma đuờng do Phương trượng và hai vị thủ tọa của Đạt Ma Đường và La Hán Đường làm
chủ khảo để xét võ công của tất cả đệ tử trong chùa xem một năm qua tiến bộ đến mức nào.
Ngờ đâu cuộc khảo thí Trung Thu năm đó xảy ra một thảm biến. Các để tử biểu diễn xong,
Đạt Ma Đường chủ tọa Khổ Trí Thiền Sư thăng tọa phê bình võ công của các đệ tử, đột
nhiên có một tên đầu đà đi tu mà tóc còn để dài, vượt mọi người xông ra lớn tiếng nói:
- Lời phê bình của Khổ Trí thiền sư không thông chú nào. Chả biết võ công là cái quái gì
mà cũng nhân là thủ tọa Đạt Ma Đường thật nhục nhã biết bao.
Tất cả tăng nhân đều kinh hãi, nhìn kỹ lại mới hay người đó là Hỏa Công, đầu đà chuyên
nhóm lửa ở bếp Hương Tích. Các đệ tử của Đạt Ma Đường không chờ cho sư phụ lên tiếng
đã đồng thanh quát tháo. Tên Hỏa Công đầu đà đó cũng không chịu kém liền quát lại:
- Tên sư phụ không hiểu cái quái gì, bọn đệ tử các ngươi cũng thế thôi.
Nói xong tên đầu đà đó nhảy vào giữa đám đệ tử. Các đệ tử Đạt Ma Đường liền xông lại tấn
công, ngờ đâu đều bị y đánh cho vài ba quyền hay vài ngọn cước là bại ngay.
Theo lệ của chùa thì ở Đạt Ma Đường đồng môn đấu với nhau chỉ đánh ngã đối phương rồi
thôi, chớ không ai được hạ độc thủ. Trái lại tên đầu đà đó ra tay hung tợn đánh 9 người sư
đó kẻ gãy tay, người què chân, ai nấy đều bị thương nặng.
Khổ Trí Thiền sư thấy vậy vừa kinh hãi vừa tức giận. Lão thiền sư nhận ra tên đầu đà xử
dụng toàn là quyền thuật của bổn môn chứ không phải y học của những cao thủ môn phái
khác rồi có ý lẻn vào chùa phá quấy nên cố dằn tức khí và hỏi xem võ công của y do ai
truyền dậy.
Hóa Công đầu đà nọ trả lời:
- Không do ai truyền dậy võ công cho tôi cả, đó là tự tôi học lấy.
Thì ra tên đầu đà đó giúp việc ở nhà bếp dới quyền nhà sư quản công rất nóng tính hơi tý
là đánh đập thủ hạ. Y là người biết võ lại có sức mạnh, nên người nào người nấy đều bị
đánh trọng thương.
Cả tên đầu đà này cũng bị tên quản công đánh hộc máu ba lần. Vì sự việc đó y ngấm ngầm
học lóm võ công. Một người đã cố âm thầm làm việc gì tất nhiên phải thành công chóng
hơn người khác, hơn nữa y lại có chí hơn người nên mười mấy năm liền y mới luyện được
võ công thượng thừa như vậy.
Nhưng y vẫn giấu giếm không cho ai hay biết, lặng lẽ tiếp tục bổn phận nhóm lửa ở bếp.
Tên sư quản công dưới bếp dù có đánh đập, y cũng không đánh lại, nhưng nhờ có nội công
tinh thâm nên y không bị thương như trước nữa.
Tánh y rất thâm trầm, y suy tính có khi nào võ công giỏi hơn tất cả các tăng chúng trong
chùa mới ra mặt biểu diễn cho mọi người biết. Bởi vậy Trung Thu này y mới ra
mặt.
Mấy chục năm tích uất trong lòng, nên y tức giận hầu hết các tăng chúng trong chùa, vì thế
khi ra tay y không nể nang ai cả.
Khổ Trí thiền sư hỏi rõ nguyên ủy rồi cười nhạt nói:
- Ngươi đã khổ tâm học tập như vậy, quả thật đáng kính.
Nói xong thiền sư đứng dậy ra khỏi đài tỷ võ với tên đầu đà. Lúc bấy giờ có thể nói võ công
của Khổ Trí thiền sư là số một trong chùa Thiếu Lâm. Hai người cùng giở tuyệt học ra đấu
được hơn năm trăm hiệp.
Khổ Trí thiền sư đã già, còn tên đầu đà tuổi tráng niên hơn, lão Thiền Sư còn e dè nể nang,
trái lại tên đầu đà luôn luôn hạ độc thủ.
Sau đó hai người dùng tay chân quất vào nhau như hai con mực, hễ ai khỏe hơn sẽ thắng.
Khổ Trí thấy tên đầu đà đã chịu khó tự tập mà đạt được thành tích đó nên đổi chiến lược,
tháo giỡ ra rồi gạt song chưởng một cái, vừa quát to lên.
Tên đầu đà hiểu rằng đối phương giở một thế trong Thần Chưởng Bát Đá, vốn là một võ
công tuyệt học của Thiếu Lâm. Tên đầu đà đã được dịp thấy các đệ tử Đạt Ma Đường xử
thế võ này, chỉ bổ song chưởng một cái là đánh gãy cẫy mộc tang trồng dưới đất liền nhờ
sức mạnh phi thường do chưởng lực phóng ra.
Võ công của y tuy cao cường nhưng y chưa hề được danh sư nào chỉ giáo mà suốt mười
mấy năm y chỉ ngầm học lóm thì dẫu y chăm chỉ đến đâu cũng không sao thấu triệt võ học
của Thiêu Lâm rất cao thâm.
Nhưng Khổ Trí sử dụng thế đó là để giải chưởng mượn sức đối phương để giải tán sức lực
đối phương rồi hai bên cùng lùi cả ra và đều tỏ vẻ ngưng đấu. Ngờ đâu tên Hỏa Công đầu đà
lại nhận lầm là Liệt Tân Chưởng, chưởng thứ sáu trong phái Thần chưởng Bát Đả, liền nghĩ
thầm:"Ngươi muốn giết ta, nhưng có dể gì"
Đoạn y phi thân đến, giơ song quyền đánh xuống. Khổ Trí thiền sư thất kinh vội quay
chưởng lại chống đỡ nhưng đã muộn, chỉ nghe ``lắc cắc'''' mấy tiếng là cánh tay trái và mấy
cái xương trước ngực của thiền sư đều bị gãy.
Tăng chúng đứng cạnh đó đều biến sắc, liền xông lại cứu nhưng nội tạng của Khổ Trí thiền
sư đã bị thương nặng, hơi thở thoi thóp, không nói ra được một lời.
Tên Hỏa Công đầu đà nhân lúc mọi người đang hỗn loạn bèn lẻn chạy mất. Tối hôm đó vì
vết thương quá nặng, Khổ Trí thiền sư tạ thế. Trong lúc cả nhà chùa đang đau đớn về đám
tang ấy, tên đầu đà lại lén trở về chùa giết tên quản công bếp Hương Tích và năm vị sư xưa
nay có thù hằn với y.
Tất cả chùa đều chấn động. Lão Phương trượng phái mấy chục cao thủ đi khắp nơi truy nã
y, mà tìm khắp cả Giang Nam, Giăng Bắc cũng không ra tung tích. Các cao tăng trong chùa
vì việc này mà cãi lộn và đổ lỗi cho nhau. Thủ tọa Thiền Sư La Hán Đường là Khổ Tuệ nổi
giận bỏ chùa chạy ra Tây vực sáng lập một phái Thiếu Lâm khác.
Bọn Thiên Canh, Thiên Lao là đồ tôn của Khổ Tuệ thiền sư đó.
Sau biến cố tang tóc ấy, võ học của phái Thiếu Lâm suy đồi suốt mấy chục năm và cũng từ
đó trở đi, nhà chùa mới định thêm một quy luật ''''Phàm đệ tử nào không được sư phụ truyền
dạy võ công mà tự học lóm thì khi phát hiện được sẽ bị xử tử, tội nhẹ cũng phải cắt đứt gân
mạch để trở thành phế nhân.
Mẩy chục năm nay, trong chùa phòng vệ nghiêm ngặt, không ai dám học lóm võ công nên
dần dần ai nấy đều quên hẳn luật lệ ác nghiệt ấy. Lão tăng Tâm thiện Đường là đệ tử ít của
Khổ Trí Thiền sư , lão nhớ đến cái chết của ân sư năm xưa , mà mấy chục năm qua, lão
không sao quên được. Đột nhiên lúc này lão thấy Quân Bảo không có sư phụ mà học lóm
được võ công thì lòng riêng phẫn nộ vô cùng. Giác Viễn đại sư ở trong Tàng Kinh các nên
không cuốn nào lão không đọc qua. Bỗng nhớ lại việc cũ mà toát mồ hôi lạnh, liền la lớn:
- Lão Phương Trượng, việc này...việc này không thể trách Quân Bảo được.
Giác Viễn chưa dứt lời, chủ tọa Đạt Ma Đường đã quát to:
- Các đệ tử Đạt Ma Đường tiến lên bắt y.
Mười tám đệ tử Đạt Ma Đường nghe lịnh liền tiến lên bốn phương tám mặt bao vây lấy thầy
trò Giác Viễn. Phương vị của mười tám người đó rất rộng lớn, cả Quách Tường cũng bị bao
vây vào giữa. Lão tăng Tâm thiện Đường cũng la lớn:
- Các đệ tử La Hán Đường sao cũng không tiến lên hợp sức?
Một trăm linh tám đệ tử La Hán Đường nhứt tề như sấm động, quây thành ba vòng bên
ngoài các đệ tử Đạt Ma Đường.
Quân Bảo cuống cả chân tay, cứ tưởng mình đánh đuổi Túc Đạo là phạm quy luật của chùa,
liền lên tiếng hỏi:
- Sư phụ con ...con...
Hơn mười năm nay Giác Viễn sống chung với đồ đệ, tình như cha con. Biết rằng nếu Quân
Bảo bị bắt thì thế nào cũng bị xử tử hay thành phế nhân, lão chưa kịp xử trí thì Vô Tướng
Thiền sư đã quát to:
- Sao không ra tay còn chờ gì nữa?
Mười tám tên đệ tử Đạt Ma Đường miệng niệm nam mô, chân bước tới từ từ. Không hề nghĩ
ngợi, Giác Viễn đại sư đột nhiên quay tít cái thùng đẩy lùi mười tám tên tăng nhân khiến
cho họ không sao tiến lên được.
Đoạn Giác Viễn nghiêng hai cái thùng bên trái múc Quách Tường, bên phải múc Quân Bảo,
rồi quay thêm bảy tám vòng nữa. Hai cái thùng sắt tựa nh hai trái chùy lớn sức mạnh nghìn
cân, nên không ai dám giơ tay ra cản trở.
Các đệ tử Đạt Ma Đường tránh cả sang hai bên. Nhanh như bay Giác Viễn gánh Quách
Tường cùng Quân Bảo chạy xuống núi. Bọn tăng nhân vừa chạy theo vừa la, đuổi được bảy
tám dặm tiếng xích vang lên càng lúc càng nhỏ dần, cuối cùng im bặt.
Quy luật của phái Thiếu Lâm rất nghiêm, nên một khi thủ tọa Đạt Ma
Đường đã ra lịnh tróc nã Giác Viễn tuy biết rằng đuổi không kịp, bọn tăng chũng vẫn cứ
phải đuổi theo Giác Viễn.
Thời gian càng kéo dài khinh công người nào cao thấp biết rõ ngay. Người nào khinh công
kém bị bỏ xa dần. Đuổi đến lúc trời tối sẩm, chỉ còn có năm tên đại đệ tử là còn tiếp tục
đuổi theo.

Giây lát sau, năm tên đó thấy trước mặt hiện ra năm ngả đường. Bọn chúng không biết Giác
Viễn chạy về ngả nào, vả lại chúng dư biết nếu đuổi kịp họ cũng không địch nổi Quân Bảo
và Giác Viễn, nên kéo nhau lủi thủi trở về chùa phục lịnh.
Hãy nói Giác Viễn gánh hai người chạy hơn trăm dặm mới ngừng lại, định thần mới hay nơi
đó là giữa khoảng núi rừng sương mù bao phủ tứ phía, chim về tổ từng đoàn kêu ríu rít.
Giác Viễn tuy nội công rất mạnh, nhưng đã xả thân chạy một hơi xa, nên cũng thấy gân cốt
mỏi mệt, nên nhất thời lão hòa thượng không sao hạ được gánh thùng sắt xuống.
Quân Bảo và Quách Tường ở trong thùng bèn nhảy ra, rồi mỗi người một bên, gỡ hai thùng
sắt ở đầu đòn gánh xuống. Vì trong thùng vẫn còn phân nửa nước, Quân Bảo lên tiếng nói:
- Sư phụ hãy nghỉ ngơi giây lát, con đi kiếm cái ăn đã.
Nhưng trong dãy núi hoang xa này, có cái gì có thể ăn được chứ? Nên Quân Bảo đi đến nửa
ngày trời mà cũng chỉ mang về một ít củ măng. Ba người chia nhau dùng tạm cho đỡ đói,
rồi tựa vào tảng đá nghỉ ngơi. Quách Tường nói:
- Nè đại hòa thượng, tôi thấy các sư trong chùa Thiếu Lâm sao đều kỳ quặc quá tệ.
Giác Viễn chỉ ừ hừ cho qua, tuyện nhiên không dám trả lời thẳng câu hỏi.
Quách Tường liền tiếp:
- Côn Luân Tam Thánh Hà Túc Đạo tới chùa Thiếu Lâm khiên chiến, nhưng không một ai
địch nổi, nhờ thầy trò hai người đánh lui được y mới bảo tồn danh tiếng chùa. Tăng chúng
đã không cám ơn hai người thì chớ, trái lại còn hung hăng như lang, như hổ định tróc nã
chú Quân Bảo để làm tội. Chúng không biết phân biệt trắng đen, thật là vô lý hết sức.
Giác Viễn thở dài một tiếng rồi đáp:
- Ta không thể trách lão Phương trượng với Vô Tướng sư huynh, vì chùa Thiếu Lâm có một
điều lệ là... Nói tới đây lão hòa thượng ho luôn mồm, không sao nói hết lời được, Quách
Tường vội chạy lại khẽ đấm vào vai Giác Viễn và nói:
- Đại hòa thượng mệt mỏi lắm rồi, hãy nghỉ ngơi giây lát ngày mai hẵng nói tiếp.
Giác Viễn thở dài nói tiếp:
- Phải, tôi cảm thấy rất mệt.
Quân Bảo đi nhặt nhanh những cành khô gom lại đốt để sưởi. Ba người ngủ tạm dưới gốc cổ
thụ. Đến nửa đêm, Quách Tường nghe Giác Viễn lẩm bẩm tựa như tụng kinh, liền chỗi dậy.
Nàng nghe hòa thượng nói nho nhỏ:
- Sức của đối phương vừa mới chạm vào da ta thì ý niệm của ta đã vào tới trong xương y,
hai tay chống đỡ, một hơi quán xuyến. Tả trọng thì hư hữu mà đi, hữu trọng thì hữu hư mà
đi...
Quách Tờng rùng mình nghĩ:
- "Ta cư tưởng lão hòa thượng tụng kinh, không ngờ y đang đọc võ học quyền kinh".
Nàng bèn lắng tai nghe tiếp. Giác Viễn đọc:
- Hơi như bánh xe theo khắp người, chõ nào không theo tứ thân liền thấy tán loạn ngay,
muốn cứu vãn thì phải nhờ ở lưng và đùi. . .
Nghe tới đây Quách Tường biết ngay Giác Viễn đang đọc một quyển sách võ, liền nói thầm:
- "Vị hòa thượng này không biết một chút võ công nào, chỉ đọc sách thành si mê, những gì
ghi ở trong sách y đều cho là thiên kinh địa nghĩa bất di bất dịch. Năm xưa ta ở trên đỉnh
Hoa Sơn, lần đầu tiên gặp y, nghe y nói:''''Đạt Ma lão tổ trong khi viết cuốn kinh Lang Ca,
lại còn viết thêm cuốn Cửu Dương chân kinh nữa''''. Y bảo rằng muốn cho thân thể khỏe
mạnh thì phải theo cuốn kinh đó tu luyện ắt được theo ý muốn. Nên hai thầy trò học theo
sách đó, chớ không nhờ vả ai dạy cho cả. Vì vậy hai thầy trò y đã luyện tới cao thử bậc nhất
bậc nhì trong thiên hạ mà không biết. Như bữa nọ Tiêu Tương Tử đánh y một chưởng, y cứ
đứng chịu đòn mà không việc gì, trái lại Tiểu Tương Tử bị thương nặng. Thần công
cao siêu như thế, có lẽ cha ta và đại ca cũng chưa chắc bì kịp. Hơn nữa cữ xem thầy trò y
ngày hôm qua lẳng lặng đánh bại Hà Túc Đạo, không biết có phải thầy trò y nhờ học ở Cửu
Dương chân kinh mà luyện được tới mức độ đó không? Và lúc này, y đang lẩm bẩm đọc
đây, không biết có phải Cửu Dương chân kinh không? ''''.
Nàng bèn ngồi dậy, lắng tai nghe những lời tụng niệm của Giác Viễn để cố nhớ, nàng lại
suy tính:
``Nếu những lời y tung đây quả là Cửu Dương chân kinh, thì cuốn kinh đó tinh vi lắm. Chỉ
trong giây lát ta không thể nào thấu hiểu hết được. Ta cứ việc nhớ cho thật kỹ, ngày mai
yêu cầu chỉ giáo cũng chưa muộn."
Nàng lại nghe Giác Viễn lẩm bẩm đọc tiếp:
- Trước hết dùng tâm sai khiến thân hình, theo người chớ không theo mình.
Sau khi thân hình đã theo được, do mình vẫn theo người trong tay đã có mực thước. Đo
lờng sức của đối thủ, to nhỏ không sai một chân lông kẽ tóc. Tiến trước, thoát hậu bước
nào cũng đúng mực thước, càng luyện lâu bao nhiêu càng tinh xảo bấy nhiêu. . .
Quách Tường nghe tới đây lắc đầu nghĩ thầm:
- Không đúng không đúng. Cha và mẹ ta thường nói lúc đối địch ta phải kiềm chế người
trước chớ đừng để người kiềm chế mình. Như vậy đại hòa thượng nói sai rồi.
Nang còn đang lẩm bẩm lại nghe Giác Viễn tiếp:
- Đối phương không động ta không động, đối phương hơi động ta phải động trước. Sức lực
trông như nhẹ nhàng, sự thực không phải nhẹ nhàng, làm như sắp giở sức ra, sự thật chưa
giở sức ra. Hơi sức dứt, ý niệm vẫn chưa dứt...
Quách Tường càng nghe càng mơ màng. Phải biết nàng học võ từ thủa nhỏ, và ai dạy nàng
cũng dạy kiềm chế người trước thế võ nào cũng phải ra tay trước đối phương. Những bí
quyết quyền kinh mà Giác Viễn vừa đọc đây, trái hẳn với những lý thuyết mà nàng học bấy
lâu nay. Cho nên nàng lại nghĩ:
"Nếu lúc sáp trận ra tay, hai bên đấu trí mạng với nhau mà ta lại hy sinh mình theo người,
kẻ địch muốn ta Đông ta phải theo Đông, muốn ta Tây ta phải theo Tây. Như vậy có khác
gì tha hồ cho kẻ địch tấn công không? ''''
Lý thuyết ra tay sau kiềm chế người cho mãi tới cuối đời nhà Minh, phái Võ Đang đang
thịnh hành vẫn áp dụng và coi trọng. Lúc này cuối đời nhà Tống, Quách Tường nghe lý
thuyết đó lấy làm kinh ngạc. Chỉ vì lo nghĩ ngợi mà Giác Viễn đọc ra rất nhiều, nhưng nàng
không sao nghe kịp. Bỗng nàng thấy Quân Bảo tỉnh giấc, ngồi xếp bằng tròn, lắng tai nghe.
Nàng lại nghĩ tiếp:
"Bất cứ lão hòa thượng nói đúng hay sai, ta cứ việc nhớ kỹ. Cứ biết Đại hòa thượng đã làm
cho Tiểu Tương Tử bị thương và Hà Túc Đạo phải rút lui. Những cảnh chính mắt ta trông
thấy, như vậy những lời lão hòa thượng đọc đây hẳn không phải là lý thuyết suông.''''
Thế rồi nàng lại để ý nghe và nhớ nằm lòng.
Giác Viễn vẫn tiếp tục đọc, thỉnh thoảng có xem vào mấy đoạn Lăng Ca, nói tới chuyện
Phật tổ lên đảo Lăng Ca thuyết pháp. Thì ra Cửu Dương chân kinh xen vào cuốn kinh Lăng
Ca Giác Viễn sức học lam nham, cứ thấy chữ là đọc, cho nên mới đọc lẫn lộn.
Cũng may nàng rất thông minh, tuy kinh văn mà Giác Viễn đọc ra đảo đảo, điên điên nhưng
nàng cũng đã hiểu được mấy đoạn.
Mặt trăng lặn dần, bóng người càng giờ càng dài, tiến tụng niệm của Giác Viễn cũng khẽ
dần, khẽ đến nỗi có câu không sao nghe rõ được. Quách Tường liền khuyên:
- Suốt ngày tranh đấu đã mệt mỏi nhiều, lão hòa thượng hãy nghỉ ngơi chút đi.
Giác Viễn hình như không nghe lời của Quách Tường nói, cứ thản nhiên tụng niệm:
- ...Sức mượn của người, hơi do xương sống phát xa. Tại sao hơi lại do xương sống phát ra,
vì hơi hướng xuống phía dưới mà trâm do hai vai thâu vào xương sống dồn xuống dưới lưng.
Đó là hơi từ trên xuống gọi là hợp. Rồi lại tự lưng từ dưới đi lên gọi là khai. Hợp tức là
thàn, khai tức là buôn, biết được khai hợp là hiểu được âm dương ngay.
Tiếng tụng niệm của lão hòa thượng càng phút càng nhỏ. Sau cùng không còn nghe tiếng
nào cả, hình như lão hòa thượng đã thiếp đi. Quách Tường và Quân Bảo không dám lâm
động, chỉ ngồi ôn lại kinh văn thôi.
Trên trời sao đã lặn, trăng đã xuống. Tây sơn, mây đen tứ phía kéo tới.
Mặt đất tối như mực. Qua một thời gian khá lâu, phía Đông sáng dần. Chỉ thấy Giác Viễn
ngồi yên không cử động chút nào, mặt lộ vẻ tươi cười. Quân Bảo khẽ nói:
- Quách cô nương có đói không? Chúng ta hãy kiếm củ năng để ăn đi.
Chàng quay đầu lại thấy phía sau một cây cổ thụ có bóng người thấp thoáng hình như đó là
vạt áo cà sa màu vàng.
Chàng giật mình kinh hãi, vội quát hỏi:
- Ai đó?
Chỉ thấy một ông sư, thân hình gầy gò và cao từ phía sau thân cây bước ra. Người đó chính
là Vô Sắc Thiền Sư thủ tọa La Hán Đường.
Quách Tường vừa kinh hãi vừa cả mừng, vội lên tiếng hỏi:
- Đại hòa thượng sao cứ đuổi theo mãi thế này? Chẳng hay Đại Hòa Thượng muốn bắt hai
thầy trò trở về chùa sao?
Vô Sắc liền đáp:
- Thiện tai!Thiện tai!Lão hòa thượng này không như những hòa thượng chỉ biết câu nệ giới
luật. Lão tăng tới đây đã được nửa đêm rồi, nếu định ra tay thì hẳn không phải chờ đến lúc
này. Này Giác Viễn sư đệ, Vô Tướng thiền sư đã xuất lãnh một nhóm đệ tử Đạt Ma Đường
đang đuổi về phía Đông tìm kiếm đó. Các ngươi hay theo phía Tây mà chạy đi.
Giác Viễn cứ nhắm mắt làm như không nghe gì cả. Quân Bảo liền tiến lại thưa:
- Mời sư phụ thức tỉnh, thủ tọa La hán Đường đang nói chuyện với sư phụ đấy.
Giác Viễn vẫn cứ ngồi yên. Thấy vậy Quân Bảo kinh hãi vô cùng vội rờ tay vào trán sư phụ,
thấy giá lạnh như băng. Thì ra Giác Viễn đã viên tịch từ lâu rồi.
Quân Bảo đau đớn vô cùng, phủ phục xuống ôm lấy xác kêu lên:
- Sư phụ! Sư phụ!
Nhưng tiếng kêu của chàng làm sao cho sư phụ chàng thức tỉnh lại được. Vô Sắc thiền sư
chắp tay hành lễ, miệng niệm:"Chư phương vô vân (bốn phía không có màn mây) Từ diện
giai thanh minh (bốn phía đều trong sáng) Vi phong thôi hương khí (gió nhẹ thổi mùi thơm)
Chung Sơn tĩnh vô thanh (tất cả các núi yên lặng như tờ) Kim nhất đai hoan hỉ (ngày hôm
nay thật vui mừng) Xã vô nguy thúy thân (hy sinh cái thể xác vô vị và mỏng manh)Vô điền
giựt vô ưu (không hờn cũng không lo) Ninh đang bất thân khánh (như vậy chả vui mừng lắm
ru)".
Nói xong lão hòa thượng lẳng lặng đi liền.
Quân Bảo khóc một hồi, Quách Tường cũng chảy khá nhiều nước mắt.
Theo lệ chùa Thiếu Lâm chúng tăng viên tịch đều hỏa táng, hai người liền nhặt những cành
cây khô châm lửa thiêu thân pháp của Giác Viễn. Xong đâu đấy Quách Tường liền nói:
- Này chú em họ Trương, tăng chúng Thiếu Lâm sẽ không buông tha chú đâu. Vậy phải cẩn
thận lắm mới được. Chúng ta chia tay ở đây, sau này sẽ gặp gỡ lại.
Quân Bảo vừa khóc vừa đáp

Quách cô nương đi đâu thế? Bây giờ tôi biết đi đâu?
Quách Tường nghe Quân Bảo hỏi cũng hơi mủi lòng đáp:
- Tôi thì ở chân trời góc biển, hành tung không nhất định, tự tôi cũng không biết sẽ đi đâu.
Chú em hãy còn ít tuổi lại không có chút lịch duyệt giang hồ biết đối phó cách nào? Hiện
giờ tăng chúng chùa Thiếu Lâm đang tìm bắt chú chi bằng...
Nói tới đây nàng rút cái vòng vàng ở cổ tay ra đưa cho Quân Bảo và tiếp:
- Chú cầm cái vòng vàng này đi tơi thành Tương Dương kiếm cha mẹ ta thì thế nào cha mẹ
ta cũng có cách giúp chú. Chú ở nhà tôi, có cha mẹ tôi che chở thì dù tăng chúng chùa
Thiếu Lâm có độc ác đến đâu cũng không dám đến thành Tương Dương hại được chú.
Quân Bảo ngậm lệ đỡ lấy cái vòng, Quách Tường nói tiếp:
- Chú nói với cha mẹ tôi hay rằng tôi vẫn được bình yên như thường không khỏi lo nhớ nữa.
Cha tôi rất thích những thiếu niên anh hùng, thấy chú có tài hẳn sẽ thâu làm đồ đệ. Em thì
là người thật thà trung hậu thế nào cũng mến chú, riêng có chị tôi thì hơi khó tánh một chút.
Có điều gì không bằng lòng là chị ấy chẳng nể nang ai cả. Nhưng chú cứ cẩn thận, đừng
làm điều gì nghịch ý chị ấy là được.
Nói xong nàng quay mình đi liền.
Quân Bảo cảm thấy trời đất mênh mông mà mình không có một chỗ nào nương tựa an thân,
nên đứng trước hỏa táng của sư phụ mà ngẩn người ra nửa ngày mới bước chân đi. Chàng đi
được mười mấy trượng bỗng quay trở lại lấy đôi thùng sắt của sư phụ gánh lên vai rồi từ từ
đi thẳng. Giữa hoang sơn đã lạnh, một thiếu niên thân hình gầy gò đang lủi thủi đi về phía
Tây, trông thật tội nghiệp vô cùng.
Chàng đi được nửa tháng đã đến biên giới, cách thành Tương Dương không xa. Tăng chúng
trong chùa Thiếu Lâm vẫn không sao đuổi kịp.
Đó cũng nhờ Vô Sắc thiền sư ngấm ngầm giúp đỡ, cố ý dẫn bọn sư Thiếu Lâm đi về phía
Đông trái ngược đường, nên chúng càng đuổi càng cách xa chàng.
Trưa ngày nọ chàng tới một chân núi lớn, tựa lưng vào đó nghỉ ngơi giây lát rồi hỏi thăm
người qua đường, mới hay đây là núi Võ Đương cây cối um tùm, thế núi hùng vĩ. Trong lúc
chàng còn đang thưởng thức cảnh lạ đó đây, bỗng thấy một nam một nữ ăn mặc theo lối quê
mùa đi sát cánh nhau, qua con đường chỗ chàng ngồi. Trông thái độ hai người rất thân mật,
đủ biết họ là một đôi vợ chồng. Người thiếu nữ mồm lẩm bẩm trách cứ chồng luôn, còn
người chồng cứ cúi đầu lầm lũi.
Thiếu nữ nọ lại nói:
- Anh là nam nhi đại trượng phu, không thân mà cứ đi nương nhờ anh rể và chị. Cho nên
mới bị họ hạ nhục như vậy. Chúng ta có phải là người thiếu tay thiếu chân đâu? Tự mình
làm lấy mà ăn thì dù canh rau miếng da cũng được ung dung tự nhiên hơn. Nhưng anh
không có một chất chí khí, quả thật hổ thẹn cho kiếp sống trên đời. Cổ nhân đã dạy: ''''Cùng
lắm là chết, khi chết thì hết ``, hà tất anh phải nhờ vả người vậy? ''''
Người đàn ông bị vợ mắng một hồi, không dám nói lại một lời, mặt đỏ tía tai, cứ lẳng lặng
mà đi.
Những lời người đàn bà nói câu nào cũng in sâu vào trí óc Quân Bảo, chàng nghĩ thầm:
"Anh là một nam nhi đại trượng phu mà không thể tự lập được ? ...
Bỗng tự dưng bị một trận sỉ nhục như vậy, cổ nhân đã dậy:Cùng lắm là chết, mà chết thì
hết? . . . ''''
Nghĩ tới đó chàng ngẩn người ra nhìn phía sau lưng hai người vọ chồng nọ.
Sau rốt người chồng nói mấy câu gí đó rồi ưỡn ngực duỗi thẳng lưng lên. Thế là hai vợ
chồng cười rộ một hồi. Hình như người chồng đã quyết chí tự lập, nên hai người tỏ vẻ hớn
hở.
Quân Bảo nghĩ tiếp:
"Quách cô nương nói rằng tính nết của người chị rất khó, ăn nói chẳng nể nang ai cả ,
nhưng đừng làm nghịch ý chị là được''''.
Ta là một nam nhi đại trượng phu, hà tất phải cúi đầu nhìn nhịn một người đàn bà để được
sinh sống ?
Vợ chồng thiếu niên quê mùa kia còn biết nỗ lực tự cường, huống hồ ta Quân Bảo đây khi
nào chịu phải nhờ vả người và chịu chiều theo ý người như thế''''.
Nghĩ đến đây chàng quyết định gánh đôi thùng lên trên núi Võ Đang, kiếm một cái hang trú
ẩn, khát uống nước suối, đói kiếm trái cây ăn, những lúc rỗi rãi thì luyện theo Cửu Dương
chân kinh mà Giác Viễn đã truyền cho. Chàng rất mực thông minh, mà môn học của chàng
là môn võ học kỳ thú. Trong mười mấy năm trời, võ công của chàng tiến bộ rất khả quan và
nhanh chóng.
Và một hôm chàng đang lững thững dạo trong khe núi, thấy một con rắn và một con chim
đang đấu ác liệt. Con chim từ tứ phía xông và tấn công mà không làm gì được con rắn, rốt
cuộc mang thương tích mà bay đi.
Chàng liền nghĩ ngay ra một thế võ, rồi ở trong động nghiền ngẫm luôn bảy ngày đêm, mới
thấu cái lẽ "lấy nhu khắc cương" bèn ngửng mặt lên trời cười một hồi.
Từ khi hiểu rõ nguyên lý đó rồi chàng căn cứ vào nội công trong Cửu Dương chân kinh mà
phát minh ra những thế võ và sáng lập một môn phái làm rạng rỡ hậu thế.
Phái võ đó là phái Võ Đang. Sau đó chàng lên du ngoạn miền Bắc, thấy ba ngọn núi rất
thanh tú, đứng trơ trọi giủa bể, lại nghĩ ra được một thế võ nữa, đặt tên là Tam Phong. Thế
rồi chàng trở lên là kỳ nhân Trương Tam Phong một người kỳ lạ nhất trong hạng võ sử của
Trung Quốc.
Sau đó mấy chục năm, Quách Tường đi khắp thiên hạ tìm kiếm vợ chồng Dương Qua và
Tiểu Long nữ cho tới già mà vẫn không gặp. Mà giới giang hồ không ai rõ vợ chồng Dương
Qua đã đi đâu và cũng không thấy xuất hiện ở nhân gian nữa.
Cho tới năm bốn mươi tuổi, Quách Tường giác ngộ liền cắt tóc lên núi Nga Mi, nghiên cứu
võ học , thâu nhận đồ đệ , sáng lập ra phái Nga Mi.
Côn Luân Tam Thánh Hà Túc Đạo sau khi đại bại ở chùa Thiếu Lâm, về tới Tây Vực theo
đúng lời thề, không hề bước chân và Trung nguyên nữa. Cho tới tuổi già mới thu nhận một
người đệ tử truyền dạy cầm, kỳ và võ học, ba môn tuyệt kỹ.
Vì thế phái Côn Luân tuy ở tận biên giới, mà môn hạ nào cũng văn võ kiêm toàn và nho nhã
hết sức.
Sau đó trong võ lâm chỉ có môn phái Thiếu Lâm, Võ Đương , Nga Mi và Côn Luân là hưng
vượng hơn cả, đời nào cũng có nhân tài xuất chúng làm rạng rỡ môn phái.
Hôm nọ, Giác Viễn đại sư ở trong núi hoang, đang lúc hấp hối tụng niệm Cửu Dương chân
kinh, Quách Tường, Quân Bảo và Vô Sắc thiền sư đều nghe rõ mồn một, nhưng thiên tư và
căn bản mỗi người khác nhau sự ghi nhớ và lãnh hội cũng có phần sai biệt, nên ba người
truyền cho môn hạ đều có nhiều điểm khác nhau.
Quách Tường vốn giòng dõi gia học uyên nguyên, tập luyện nhiều môn nên đệ tử của phái
Nga Mi võ công hết sức phức tạp và tinh xảo, chỉ một thế cũng đủ nổi danh.
Lúc Vô Sắc thiền sư nghe Giác Viễn đọc Cửu Dương chân kinh thì lão đã là một võ học đại
sư, nên sau đó võ học của thiền sư càng tiến tới mức mức thượng thừa, nhưng hành công cơ
bản của thiền sư không thay đổi chút nào.
Chỉ một mình Quân Bảo trừ bốn thế võ do Dương Qua truyền dạy và pho La Han quyền mà
chàng học theo hai thiết La Han ra, chưa hề học hỏi được võ công nào cả. Cũng vì thế chàn
là người hiểu biết chân nghĩa của Cửu Dương chân kinh chậm nhứt, nhiều chỗ chàng mù tịt.
Chàng thấy con chim đấu với rắn mới nghĩ ra một thế võ, nhưng đó là chuyện ba mươi năm
về sau. Những kinh văn mà chàng đã nghe từ hồi còn trẻ đã quên lãng rất nhiều rồi.
* *
*
Năm Chí Nguyên nhị niên của Nguyên Thuận Đế, tức cách năm nhà Tống diệt vong đúng
sáu mươi năm tròn. Lúc ấy đang tháng ba, cuối mùa xuân, ở miền duyên hải tại Giang nam
có một tráng sĩ áo lam, tuổi trạc ba mươi chân đi giày rơm, đang lớn bước trên đường cái
quan. Chàng thấy trời sắp tối đến nơi, nên không để tâm thưởng thức những cảnh đẹp ở hai
bên đường.
Vừa đi chàng vừa suy tính:
- Hôm nay đã là hai mươi bốn tháng ba rồi, chỉ còn mười bốn ngày nữa.
Trong thời gian ngắn ngủi ấy, ta phải nhanh chân mới mong kịp tới Ngọc Hư Cung núi Võ
Đang để chúc mừng ân sư hưởng thọ chín mươi.
Tráng sĩ ấy họ Dư tên Đại Nham, là đồ đệ thứ ba của Trương Tam Phong (Tức Trương
Quân Bảo) ***** của phái Võ Đang. Tới năm bảy mươi, võ công mới đạt thành , Tam Phong
mới dám thâu nhận đồ đệ.
Nên năm đó Tam Phong đã chín mươi mà Tống Viễn, đệ tử lớn nhất trong bảy sư huynh đệ
cũng chưa đầy bốn mươi. Còn người đồ đệ ít tuổi nhất năm đó mới mười mấy thôi, tên Mạc
Cốc Thanh.
Tuy bảy đồ đệ của Tam Phong rất ít tuổi, nhưng đã gây tên tuổi ở giang hồ rồi. Cho nên các
nhân sĩ võ lâm, hễ nhắc tới đều phải khen ngợi và nói:
- Võ Đang thất hiệp danh môn chính phái, có ai dám gây hấn với họ đâu?
Dư Đại Nham là đệ tử thứ ba. Năm ấy chàng thừa lịnh sư phụ đi tỉnh Phúc Kiến diệt trừ một
bọn giặc chuyên môn bắt cóc và giết hại lương dân. Bọn cường đạo ấy võ công đã cao
cường, lại đa mưu nhiều kế.
Chúng hay tin Đại Nham tới tiễu trừ, liền ẩn núp một nơi, không dám ló mặt ra nữa. Đại
Nham phải tốn công hai tháng trời tìm kiếm mới ra chốn ẩn núp của chúng, liền đến tận nơi
khiêu chiến.
Chàng giở Thái Cực Huyền hư đao pháp của sư môn, tới hiệp thứ mười một mới giết được
tên đầu đảng và giải tán bọn cướp đấy.
Thoạt tiên chàng dự tính chỉ tốn công mười ngày là xong, ngờ đâu trước sau hơn hai tháng
trời mới hoàn thành công tác.
Chàng tính đã gần tới ngày chúc thọ chín mươi của sư phụ, vì thế chàng mới phải hấp tấp để
mong trở về kịp ngày.
Chàng càng đi càng thấy đường lối hẹp dần, rồi bỗng thấy một miếng đất vuông chừng bảy
tám trượng canh bờ bể, bằng phẳng và sáng loáng như gương. Chàng đã đi khắp địa Giang
Nam Bắc rồi, mà chưa hề thấy có một miếng đất kỳ dị như vậy.

Cái này đọc ở đâu chả được ?
Có lòng thì đưa cái link lên là được rồi /