Đạo lý uống rượu.

rựu là một loại bùa chú
nếu ai đó bị " yểm"
máu sẽ nóng, tim đập nhanh, mắt hoa,
làm tinh thần căng ra
những cảm xúc nào bị rồn nén bị trục xuất
khao khát ******** -_
___________
có truyền thuyết kể rằng , từ rất rất xưa. có một vị thần. nếu như đc ngài "quý" thì ngày sau mới uống đc rựu, có duyên với ngài thì sẽ uống đc rựu !

Tui khoái đạo lý này.....
" Năm gian nhà cỏ thấp le te,
Ngõ tối đêm sâu đóm lập lòe.
Lưng giậu phất phơ màu khói nhạt,
Làn ao lóng lánh bóng trăng loe.
Da trời ai nhuộm mà xanh ngắt,
Mắt lão không vầy cũng đỏ hoe.
Rượu tiếng rằng hay hay chả mấy
Độ năm ba chén đã say nhè.
"

Rượu ngon phải có bạn hiền
Ko mua ko phải ko tiền ko mua
Câu thơ nghĩ đắn đo ko viết
Viết đưa ai ai biết mà đưa
Giường kia treo những hững hờ
Đàn kia gẩy cũng ngẩn ngơ tiếng đàn

hôm nay lại say
và khi say lại thấy yêu cuộc sống hơn

Uống rượu và các chất say là một trong năm giới cấm của đạo Phật.
Nếu bạn muốn tiến hóa về mặt tinh thần, nếu bạn muốn một cảnh sống khả lạc, an vui hơn trong vị lai, hãy suy nghĩ kỹ nhé!

hic, thấy các bác nói mới thấy mình chẳng bít j` cả. Chỉ thấy lúa mới or vodka fa với nước cốt mai uống thấy hay hay thôi. Có bác nào uống chưa ? Thử đj

Nghe thấy hay hay, uống thấy ntn hả bạn? Mà uống ở đâu vậy?

đoạn vàng vàng có nghĩa là gì vậy bạn? mà mình thấy cả câu đấy có gì đó không được ổn cho lắm.
Được langthangtrongvutru sửa chữa / chuyển vào 00:10 ngày 19/01/2009

chắc nó tương đương với phát triển về tâm linh ...
Sống trong vũ trụ này, được làm người là chuyện khó. Ðức Phật nói rằng: "được làm người khó như một con rùa chột mắt, cứ mỗi trăm năm mới ngóc đầu lên khỏi mặt biển một lần, và tìm cách chui đầu vào lỗ nhỏ của một khúc gỗ trôi lềnh bềnh trên mặt nước, bị gió Ðông, gió Tây, gió Nam, gió Bắc thổi trôi dạt hết phương này đến phương khác". Ðược làm cũng khó như con rùa chột mắt đó muốn chui qua được lỗ nhỏ của khúc gỗ như thế. Trong kinh Tương Ưng V, đức Phật đã dạy: "Ví như này các Tỳ kheo, một người quăng một khúc gỗ có một lỗ hổng vào biển lớn. Tại đấy có con rùa mù, sau mỗi trăm năm nổi lên một lần. Các ngươi nghĩ thế nào, này các Tỳ kheo. Con rùa ấy, sau mỗi trăm năm, nổi lên một lần, có thể chui cổ vào khúc cây có một lỗ hổng hay không?"
"Năm khi mười họa may ra có thể được, bạch Thế Tôn, sau một thời gian dài".
"Ta tuyên bố rằng còn mau hơn, này các Tỳ kheo, là con rùa mù ấy, sau mỗi trăm năm nổi lên một lần, có thể chui cổ vào khúc gỗ có lỗ hổng ấy. Còn hơn kẻ ngu, khi một lần đã rơi vào đọa xứ, để được làm người trở lại. Vì cớ sao? Vì rằng ở đấy không có pháp hành, chánh hành, thiện nghiệp, phước nghiệp. Ở đấy, này các Tỳ kheo, chỉ có ăn thịt lẫn nhau, và chỉ có kẻ yếu bị ăn thịt.." (Tương Ưng V, 485)
"Thật khó được vậy, này các Tỳ kheo, là được làm người. Thật khó được vậy, này các Tỳ kheo, là được Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A la hán, Chánh đẳng giác, thật khó được vậy, này các Tỳ kheo, là Pháp và Luật này do Thế Tôn thuyết giảng, chiếu sáng trên đời." (Tương Ưng V, 450 - 460).
Ðức Phật xuất hiện ở đời cũng là chuyện khó như thế. Pháp và Luật được đức Phật truyền bá ở đời cũng là chuyện khó như thế. Chúng ta có ba cái may mắn hiếm có là được sống làm người, được biết đức Phật Thích Ca và Pháp, Luật do đức Phật dạy, ấy thế mà chúng ta lại không biết tranh thủ tối đa ba cái may mắn đó hay sao? Chúng ta lại có thể sống không giới hạnh, trái với lời Phật dạy, để rồi bị nghiệp ác lôi cuốn vào những cõi sống khác thấp hơn, khổ hơn cõi người, và cuối cùng phải phấn đấu trở lại làm người như con rùa chột mắt trong câu chuyện ví dụ của đức Phật hay sao?
Rất mong quý vị Phật tử suy ngẫm về bài học của lịch sử Ðức Phật, về ảnh dụ con rùa chột mắt chơi vơi trên đại dương, về ý nghĩa của nhân sinh, về giá trị chân thực của cuộc sống, về cuộc sống hiện thực này của mỗi chúng ta, làm sao để cho cuộc sống đó thật sự an lạc, hướng thượng, lợi cho mình, lợi cho người, lợi cho đời, lợi cho Ðạo.
http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-ducphat-chungta/thichca00.htm

Được langthangtrongvutru sửa chữa / chuyển vào 04:40 ngày 21/01/2009