Đây là Thư Pháp ...

Vậy thì Nghệ Thuật nói chung là gì ? Đó là khai thác ngữ-cảnh và trạng-thái. Tại đây tôi cảm nhận điểm khác biệt với cái gọi Thư Pháp. Lấy trường hợp Tống Giang chẳng hạn, tôi nhớ mang máng là trong trạng thái say khưới đã vung bút xuất thần thành thơ và dĩ nhiên bài thơ được chuyển thành Thư Pháp. Như thế khai thác trạng thái trong Thư Pháp hẳn là chưa đủ, còn phải có những ý tưởng đủ chín. Lấy thêm trường hợp về "võ say", rõ ràng người chưa bao giờ luyện võ không thể múa "võ say" được. Hai trường hợp này minh chứng rằng trong Thư Pháp những ý tưởng được chuyển thành hành động biểu đạt và trạng thái chỉ bổ xung, gia tăng thêm sự biểu đạt này. Khải Thư Việt mà tôi đang phát triển này tuy là một bài "luyện võ" sơ đẳng nhưng tham vọng của tôi ở đây là Quảng Cáo. Tại sao VN có nền Thư Pháp mà hầu như ít gặp nét chữ Việt trên các biển quảng cáo? Chữ Việt gần như đồng nhất với "chữ Tây". Các phông chữ in không thể gọi là "khải thư Việt" được vì không được thử nghiệm qua viết tay, người ta chỉ việc đồ (tracing) lại chúng. Tại đây tôi cũng có thể nhấn mạnh thêm nữa, rằng Khải Thư là phông chữ được qui về những thao tác chuẩn. Với mấy đầu ngón tay thì thử hỏi bạn có thể vạch được những nét tối giản nào? Khác biệt với Hội Họa cũng ở đây, Hội Họa là phác họa lại hình-ảnh hay hình-tượng, còn Thư Pháp là biểu tượng hóa những ý tưởng bằng những hình-tượng hay biểu-tượng đã biết (một định nghĩa mới). Thực tế đúng là như thế, khi chữ Triện biến đổi sang chữ Lệ, Khải, Hành, Thao, sự biến đổi này đi từ Hình-Tượng sang Biểu-Tượng.

​

Chữ "i" thế mà hay. Đây là một minh chứng cho cái mà tớ gọi là GIA TĂNG ĐỘ TƯƠNG PHẢN GIỮA CÁC CHỮ VÀ NÉT CHỮ ở trên.

​

Với 3 nét (hay 3 thao tác) cơ bản so với chữ Hán (8 nét cơ bản) thì liệu bạn có cách sắp-xếp Chữ Việt nào tối ưu hơn những cách sắp-xếp của tôi? Gia giảm độ tương phản, hiệu chỉnh các nét hay cách sắp-xếp sẽ là phong cách riêng của mỗi người...

Lưu ý là nét vạch thẳng (như nét sổ chữ Hán) cũng là một đặc trưng của Khải Thư Việt, cùng với nét Huyền. Vạch thẳng bằng bút lông mực tàu khá giống với những hình-tượng trên trống đồng. Tôi không hề có chủ ý hướng Khải Thư Việt vào những đặc trưng này, chỉ là những ý tưởng ngẫu nhiên mà tôi đã nắm bắt được...

​

Hiệu chỉnh thêm chút nữa...

​

Trời ơi là trời
ông viết thì ông cũng phải nghĩ tí chứ, chữ Hạc nó nhìn như cọc tre cốp pha đóng gạch thế kia, Hạc cái nỗi gì. Không ra được tượng hình thì cũng phải mềm mại cho nó có tính liên tưởng tí chứ.

Thua mấy cha dân tộc tập viết nữa.

Mấy "cha dân tộc" là mấy cha nào? Mấy cha dân tộc ...Hanoi á?

Thế chú home thấy những biểu-tượng này sao (biểu-tượng chứ không phải hình-tượng nhá):

​

*** hỉu nổi đầu cha này nghĩ gì

​

Vũ Khiêu & Đỗ Minh Xuân: hai ông "dân tộc Hanoi' viết chưa ra hồn mà lại đi chữa Kiều của Nguyễn Du.

​

không thấy cái sai của mình, đi lấy cái sai của người để biện minh cho hành động là một sự lừa dối bản thân trắng trợn, nôm na là ngụy biện sai cách, kẻ sĩ ở đời phải biết nhìn để tiến lên chứ như rứa là mãi thụt lùi thôi bạn ơi