Đệ nhất anh hùng đất Việt

ạc ạc . tuổi gì vua Quang Trung so được với TRẦN HƯNG ĐẠO , ngon thì đưa dẩn chứng đi , em tiếp nhiệt tình

ạc ạc . tuổi gì vua Quang Trung so được với TRẦN HƯNG ĐẠO , ngon thì đưa dẩn chứng đi , em tiếp nhiệt tình

Nói chung không phải hoàntoàn 100% là disản của nhà Nguyễn, nhưng chính vì vậy tôi mới hỏi bạn đã học võbìnhđịnh chưa. Có học rồi thì mới biết để trảlời câuhỏi sau:
1. Trong các dòngvõ ở Bìnhđịnh, những bài sauđây, bài nào phổbiến hơn?
- Yến phi quyền, Hùng kê quyền?
- Ngọc trản, Lão mai, Siêu xung thiên, Roi Tấn nhứt, Roi Ngũ môn?
2. Đaopháp của Võ Văn Dũng mà bạn nói là phổbiến ở dòng võ nào?
Chậc? bài Yến Phi Quyền tôi học cách đây phải 20 năm.

Nói chung không phải hoàntoàn 100% là disản của nhà Nguyễn, nhưng chính vì vậy tôi mới hỏi bạn đã học võbìnhđịnh chưa. Có học rồi thì mới biết để trảlời câuhỏi sau:
1. Trong các dòngvõ ở Bìnhđịnh, những bài sauđây, bài nào phổbiến hơn?
- Yến phi quyền, Hùng kê quyền?
- Ngọc trản, Lão mai, Siêu xung thiên, Roi Tấn nhứt, Roi Ngũ môn?
2. Đaopháp của Võ Văn Dũng mà bạn nói là phổbiến ở dòng võ nào?
Chậc? bài Yến Phi Quyền tôi học cách đây phải 20 năm.

Nói chung mọi người nói phiến diện quá. Thời thế tạo anh hùng, khó có thể nói được ai là người giỏi nhất lắm. Trần Hưng Đạo sống ở thế kỷ 13, diện tích nước ta là từ Thanh Hoá đổ vào, kinh tế, khoa học kỹ thuật còn chưa phát triển, dân số lại ít. Nguyễn Huệ sống ở thế kỷ 18 đã có cả súng thần công, dân đông, diện tích đất nước kéo vào trong Nam (đến dau mình chịu). Võ Nguyên Giáp khỏi so luôn đi Pháp Mỹ thời điểm đó công nghiệp hoá xong roài (Việt Nam hiện tại chưa). Mỗi thời kỳ đều có đặc tính riêng của nó vậy so kiểu gì đây. Chịu......, Mình sống ở thời đại này nên kết bác Giáp.

Nói chung mọi người nói phiến diện quá. Thời thế tạo anh hùng, khó có thể nói được ai là người giỏi nhất lắm. Trần Hưng Đạo sống ở thế kỷ 13, diện tích nước ta là từ Thanh Hoá đổ vào, kinh tế, khoa học kỹ thuật còn chưa phát triển, dân số lại ít. Nguyễn Huệ sống ở thế kỷ 18 đã có cả súng thần công, dân đông, diện tích đất nước kéo vào trong Nam (đến dau mình chịu). Võ Nguyên Giáp khỏi so luôn đi Pháp Mỹ thời điểm đó công nghiệp hoá xong roài (Việt Nam hiện tại chưa). Mỗi thời kỳ đều có đặc tính riêng của nó vậy so kiểu gì đây. Chịu......, Mình sống ở thời đại này nên kết bác Giáp.

Về võ Tây Sơn ?" võ Bình Định, chúng tôi nghĩ phải nghiêm túc cùng nhau bàn bạc vì tư liệu thành văn đã có nhưng quá mới mẻ và không ít võ đoán. Cần phân biệt sự khác nhau và giống nhau của võ Tây Sơn, võ Bình Định vì trong giai đoạn ở vài thế kỷ trước, lịch sử có những đảo lộn, những quan điểm đối nghịch nhau. Ngay cả hiện nay, chúng ta vẫn thường cho rằng võ Bình Định là võ Tây Sơn! Thiết nghĩ cần phân biệt rõ để chọn lấy cái tinh túy của từng bộ môn rồi đi đến thống nhất, đó mới là điều cần thiết.
Từ những suy nghĩ trên, qua điều tra điền dã ở nhiều nơi trong tỉnh nhất là vùng Tây Sơn hạ, thu nhận được nhiều thông tin cụ thể, phối hợp với những tư liệu thành văn, chúng tôi thấy có những vấn đề cần làm rõ.
Ví dụ: Hầu như tất cả các thầy võ ở Bình Định đều cho rằng bài thảo bộ NGỌC TRẢN là bài thảo mực thước nhất, hoàn chỉnh nhất trong hệ thống tập luyện võ nghệ vùng Bình Định. Về chuyên môn chúng tôi đồng ý. Nhưng về lịch sử, tại sao chúng ta vừa cho rằng ?ođó là bài thảo thi của nhà Nguyễn? vừa lại khẳng định ?ođó là bài võ thuộc dòng Tây Sơn?? Sự võ đoán, hời hợt trong nghiên cứu là không thể chấp nhận được.
Nhiều người cho rằng nhà Tây Sơn có phát sinh ra một dòng võ. Theo tôi việc phong trào Tây Sơn có phát sinh hay không phát sinh ra một dòng võ không hề giảm đi giá trị mà nhà Tây Sơn đã cống hiến cho dân tộc, cho đất nước. Chúng ta cũng đừng lợi dụng uy tín của nhà Tây Sơn để nêu lên những điều chưa được nghiên cứu rõ ràng, chính xác hoặc xác định một cách vội vã, phi khoa học. Làm thế là có tội với tiên nhân và cả với lớp người sau. Phong trào nông dân ở thế kỷ 18 do anh em nhà Tây Sơn lãnh đạo là một phong trào rất to lớn, có ý nghĩa lịch sử lớn. Bởi vậy, dù muốn tìm hiểu một góc độ nào cũng cần có những kiến thức và hiểu biết cơ bản về dân tộc học, xã hội học, quân sự học? trong giai đoạn lịch sử đó. Được như vậy chúng ta mới giải quyết vấn đề xác đáng, cụ thể hơn.
Nguồn:
http://www.donghuongbinhdinh.org/dh.binhdinh/index.php?option=com_content&view=article&id=243:-vai-suy-ngh-v-vo-tay-sn-binh-nh&catid=56:vobinhdnh&Itemid=126
Được voxydent sửa chữa / chuyển vào 09:44 ngày 17/05/2010

Sao lại không liênquan? Bìnhđịnh là cái "lò" sảnsinh ra cửnhân võ cho triềuđình nhà Nguyễn. Ở Việtnam chỉ có 4 trường thi võ ở Huế, Thanh Hóa, Hànội và Bìnhđịnh.
http://svhttdl.binhdinh.gov.vn/svhttdl/index.php?option=com_content&view=article&id=203:tng-co-mt-trng-thi-tin-s-vo--binh-nh&catid=60:thethao&Itemid=198

Bạn nói "Võ Tâysơn" đây là một kháiniệm rất mùmờ và chưa địnhnghĩa rõràng. Ở trên bạn nói Võ Bìnhđịnh vìvậy tôi chỉ xinphép bàn về võ Bìnhđịnh (theo như những gì ngườita được biết về nó) mà thôi.
Tôi chưa bao giờ nghe nói đến "hệthống" Đaopháp cả. Chỉ nghe nói đến bài "Lôi Long Đao" tươngtruyền là của Võ Văn Dũng. Bạn biết bài "Lôi Long Đao" được phổbiến ra bênngoài lúc nào không? Chắcchắn là không sớm hơn năm 1988.
http://www.thanhnien.com.vn/thethao/Pages/200916/20090414100421.aspx
Trước đó, dòng võ chùa Long Phước chưa hề được biết đến mặcdù danhtiếng Võ Bìnhđịnh đã nổitiếng hàng trăm năm. Và bạn cũng nên biết thêm rằng những bàibản võthuật dạy ở chùa Long Phước là HOÀNTOÀN KHÁC với những gì được biết đến về võ Bìnhđịnh. Chùa Long Phước là một HIỆNTƯỢNG LẠ của Võ Bìnhđịnh, vìvậy không thể lấy bàibản của võ chùa Long Phước ra làm chuẩnmực cho võ Bìnhđịnh được.

Vậy bạn nghĩ sao về những thôngtin nhưthếnày?
http://library.datviet.com/chitiet.asp?ID=50122&TheLoai=21

Có baogiờ bạn tự hỏi tạisao hậuduệ của một đạicôngthần của Chúa Nguyễn có công đi khaiphá miền Nam lại đi học bàiquyền được coi là chuẩnmực nhất của mônvõ được coi là do "ngụy" Tây Sơn lập ra???