Đi balô tham quan Kampuchia-Thái Lan

Ta Prohm là một đền thờ Phật làm theo phong cách Bayon được vua Jayavarman VII xây để dâng lên mẹ mình. Quần thể Ta Prohm là một trong những khu đất xây dựng lớn nhất tại Angkor. Một đoạn chữ tiếng Phạn khắc trên đá, nay đã được chuyển tới Trung tâm Bảo tồn Angkor, có thể cho chúng ta biết thêm đôi điều về kích thước và chức năng của đền. Ta Prohm sở hữu 3.140 ngôi làng. Cần có 79.365 người để phục dịch cho đền, bao gồm 18 thầy tu cao cấp, 2.740 viên chức điều hành, 2.202 phụ tá và 615 vũ công. Trong số các tài sản của đền có một bộ đĩa vàng cân nặng tổng cộng hơn 500 kg, 35 viên kim cương, 40.620 viên ngọc trai, 4.540 viên đá quý, 876 tấm lụa Trung Hoa, 512 tấm lụa trải nền và 523 cái lọng. Dù có thể xem những con số ấy đã được cường điệu để ca ngợi nhà vua thì Ta Prohm cũng vẫn là một đền thờ rất quan trọng và ấn tượng.
Quần thể đền thờ Ta Prohm gồm nhiều công trình dài và thấp đặt trên một tầng nền nối với nhau bởi các lối đi và các dãnh hành lang tạo nên bộ khung của ngôi đền. Một bức tường đá ong chu vi hình chữ nhật (700 m x 1.000 m) bao quanh toàn quần thế công trình. Đấy là kết luận của các nhà khảo cổ học trong khi ta khó có thể thấy rõ bức tường do tình trạng khu đền bị rừng già xâm thực mạnh. Ta Prohm được các nhà khảo cổ học giữ nguyên trạng, trừ việc họ cho phát quang một con đường mòn dành cho khách tham quan và cho công tác gia cường kết cấu nhằm ngăn chặn sự gia tăng những hư hại có thể xảy ra. Được giữ lại trong trạng thái tự nhiên, thật dễ hiểu khi Ta Prohm ngày nay trở thành một kỳ quan dành cho những kẻ thích thám hiểm, một biểu tượng phiêu lưu trên phim ảnh. Bao bọc trong rừng già, ngôi đền mang trên mình rất nhiều thân cổ thụ. Thân cây sừng sững xen lẫn những cột chống bằng đá. Những cây vả, cây banyan và kapok xuyên những cái rễ khổng lồ của chúng lên trên, xuống dưới và vào tận trong các phiến đá, tách rời các bức tường và những khoảng sân, trong khi các nhánh thân và cành lá xoắn vào nhau tạo thành một bộ mái trùm lên các kết cấu. ?oBạn sẽ thấy ở mọi nơi quanh mình thiên nhiên đang thực hành cái chức năng của một kẻ vừa hủy diệt vừa hàn gắn, quấn nghẹt ở chỗ này mà hàn gắn ở chỗ khác, vừa chẻ tách các mảng phù điêu vừa dịu dàng phủ lên các vết thương ấy những mảng rêu xanh, gắn kết chúng lại bằng những tua rễ của mình?.
Mời các bạn vào đây xem thêm bài của tôi:
http://ttvnol.com/lichsu_vanhoa/411920/trang-9.ttvn

bác danngoc giỏi quá thế mà cũng nhận được ảnh chụp ở đâu, em còn nhiều ảnh lắm từ từ sẽ up ủng hộ bác
Bọn trẻ con bơi lội ở hào nước ngoài angkor wat

mà sao bác lại nhận ra câu nói trong Forest Gump nhỉ

bác danngoc giỏi quá thế mà cũng nhận được ảnh chụp ở đâu, em còn nhiều ảnh lắm từ từ sẽ up ủng hộ bác
Bọn trẻ con bơi lội ở hào nước ngoài angkor wat

mà sao bác lại nhận ra câu nói trong Forest Gump nhỉ

Troè lên thì dễ xuống thì khó
nhưng lên tới nơi ngồi ngắm cảnh cũng thú
vòng hai của angkor wat những bức phù điêu hoành tráng không thể tin được
angkor thom xứ sở nụ cười với 54 ngọn tháp mang nụ cười, có nhiều truyền thuyết nhưng tôi thích truyền thuyết mỗi ngọn tháp tương ứng cho 1 tỉnh của Cam ngày xưa. Mỗi ngọn tháp là 1 người lính để bảo vệ cho Cambodia

Troè lên thì dễ xuống thì khó
nhưng lên tới nơi ngồi ngắm cảnh cũng thú
vòng hai của angkor wat những bức phù điêu hoành tráng không thể tin được
angkor thom xứ sở nụ cười với 54 ngọn tháp mang nụ cười, có nhiều truyền thuyết nhưng tôi thích truyền thuyết mỗi ngọn tháp tương ứng cho 1 tỉnh của Cam ngày xưa. Mỗi ngọn tháp là 1 người lính để bảo vệ cho Cambodia

Thứ Ba, 26/08/2003:
Khởi hành đi Banteay Srei. Đường đi 45km. Sáng sớm trời khá đẹp, cứ tới 7h tối thì mới có mưa.
Banteay Srei là 1 đền Bàlamôn, xây bằng sa thạch đỏ, thấp nhưng diện tích khá lớn. Đền đã sụp đổ nhiều, xen lẫn cây xanh. Màu đỏ của đá rực lên trong nắng sáng, màu xanh thẫm của cây rừng, các hoa văn đá mềm mại uyển chuyển. Phù điêu như những chuỗi hoa nở trên đá. Các đề tài về người và thú trong Bàlamôn giáo được khai thác, cụ thể là ca ngợi sự hoà nhập, kết hợp giữa người và thú. Trên mặt đất còn nhiều đầu hồi khác có trang trí phù điêu đã bị đổ xuống, đang được phục hồi.

Thứ Ba, 26/08/2003:
Khởi hành đi Banteay Srei. Đường đi 45km. Sáng sớm trời khá đẹp, cứ tới 7h tối thì mới có mưa.
Banteay Srei là 1 đền Bàlamôn, xây bằng sa thạch đỏ, thấp nhưng diện tích khá lớn. Đền đã sụp đổ nhiều, xen lẫn cây xanh. Màu đỏ của đá rực lên trong nắng sáng, màu xanh thẫm của cây rừng, các hoa văn đá mềm mại uyển chuyển. Phù điêu như những chuỗi hoa nở trên đá. Các đề tài về người và thú trong Bàlamôn giáo được khai thác, cụ thể là ca ngợi sự hoà nhập, kết hợp giữa người và thú. Trên mặt đất còn nhiều đầu hồi khác có trang trí phù điêu đã bị đổ xuống, đang được phục hồi.

Banteay Srei là một đền Bàlamôn điển hình. Bàlamôn giáo ca ngợi sự kết hợp giữa người và thú vật. Điều này thể hiện rõ trên các phù điêu trang trí.
Hãy chú ý tới vùng giữa khu trung tâm của cái trán tường này: một vị thần đang kết hợp với một vị chằng.
Trang trí trên các bổ trụ
Một ioni bị lấy mất hai linga

Banteay Srei là một đền Bàlamôn điển hình. Bàlamôn giáo ca ngợi sự kết hợp giữa người và thú vật. Điều này thể hiện rõ trên các phù điêu trang trí.
Hãy chú ý tới vùng giữa khu trung tâm của cái trán tường này: một vị thần đang kết hợp với một vị chằng.
Trang trí trên các bổ trụ
Một ioni bị lấy mất hai linga

Một số trán tường độc đáo khác: