Đi tu hay đi làm? / Nhập thế hay xuất thế?

Đi tu hay đi làm? / Nhập thế hay xuất thế?

Tôi bắt đầu biết đến Đạo Phật cách đây 1 năm, càng nghiên cứu sách vở, đi chùa chiền, gặp các bạn đạo và các vị hòa thượng tôi càng có ý muốn bỏ hết công việc đang làm để đi tu, sống trọn với đạo để mau chóng giác ngộ vì lợi lạc của chúng sinh. Bình thường công việc hay làm tôi phân tâm, không có thời gian dành cho ngồi thiền hoặc ngồi không hiệu quả vì các mối bận tâm hàng ngày cứ hiện lên phá rối. Xin các bạn cho một lời khuyên, tôi nên làm gì bây giờ, bỏ việc để đi tu hay cứ tiếp tục tình trạng vừa tu vừa làm việc không hiệu quả như hiện nay?

Hok bít nói rì nữa ~
Bác tự hỏi mình xem cái nào cần hơn ? Hay liệu mình có đủ tự tin để làm 2 việc một lúc hok ?
Cái này cháu chỉ giúp được thía thui. Bác hãy đưa ra quyết định đúng đắn nhất nhé.
Chúc thành công !

Nếu bác không còn vướng bận gì ngoài đời thường như gia đình , bạn bè v v thì đi tu cũng được , nhưng phải xem xét kỹ động cơ của mình , đi tu cũng vẫn gặp phải những "mối bận tâm hàng ngày " đấy .

Có vài lời chia sẻ sau :
1. Con người ở cõi thế gian vốn là khổ. Có khổ mới phải diệt khổ. Diệt khổ bằng đạo. Đạo diệt khổ đưa đến giác ngộ.
2. Đi tu ,xuất gia để toàn tâm với đạo, để mau chóng giác ngộ. Đi tu sẽ giác ngộ vậy phải chăng mọi thầy tu đều giác ngộ ? Đi tu mới toàn tâm với đạo vậy phải chăng ko đi tu là ko toàn tâm với đạo ?
3. Đi tu hay ko đi tu ? Đi tu sẽ toàn tâm. Ko đi tu thì phân tâm. Tu để "mau chóng" giác ngộ. Ko đi tu thì bị các mối bận tâm hằng ngày phá rối,cảm thấy ko hiệu quả. Đó là chấp ngã. Vô ngã là ko chùa chiền,ko sách vở,ko hòa thượng,ko công việc, ko gì phá rối. Vô ngã mới giác ngộ.
4. Phật ở trong tâm

Tiêu Hà ơi, người xưa có câu:
Có thực mới vực được đạo
Giờ mà nghỉ việc đi tu thì lấy tiền đâu mà sinh sống, huống hồ gì nhà chùa cũng là một cái xã hội thu nhỏ.
Ban đầu có thể rất thích, nhưng sau đó thì buồn chán lắm ( nhớ vợ, nhớ thịt chó, và cũng chả ai muốn làm ko công cho mình ăn đâu...)

He he he ! Nhà bác dư thế nì thì chỉ có thể đến tu ở "chùa Con chim" mờ thui !
Nhà bác mới dòm thấy cái vzỏ của việc tu hành mờ thui. Dân gian có câu "thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tại chợ, thứ ba mới ở chùa" ! Mờ nhà bác đã hiểu rõ được tầng lớp "tỳ kheo, tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di" là cái chi chi chửa vzậy ?
Nếu dư nhà bác muốn chuyển "nghề" thì lợi khác rùi ! Bi chừ các tầng lớp tăng lữ cũng ngon lành lắm chớ bộ ! Cỡ "ngất ngưởng" thì có Mẹc-xê-đét để chạy, cỡ "cà mèng" cũng có @ hay Dylan để phóng. Ẩm thực thì có đủ cả "tửu sắc", rùi "đậu phụ làng, đậu phụ chùa" chả thiếu cái chi chi. "Ngơi" thì đủ thứ trai phòng cỡ 5*, tịnh thất còn hơn cả nhà sàn Bác Hồ. Đi lại thì có sẵn "xế hộp" của các con Phật cung phụng rùi ...!
Nhà bác chả phải lo cái vzụ "nhất nhật bất tác, nhất nhật bất thực" đâu !
Chúc nhà bác tinh tấn "nuôn nuôn" !

Ko thể chỉ ánh sáng mặt Trời cho người mù, mà chỉ có thể chỉ cách cảm nhận ánh sáng thôi! Mà "người mù" (bất khả thuyết, nói tức là sai, do đó nếu có sáng thì cũng thành mù) cũng ko thể nói gì cho người mù đâu !

Nửa đêm một người rắp tâm làm ẩn sĩ nói lớn : " Bây giờ là lúc phải giã từ gia đình đi tìm Thượng Đế . Ừ nhỉ , ai đã giam ta trong ảo mộng trần gian lâu đến thế ? "
Thượng Đế thì thầm : " Ta chứ còn ai " , nhưng ẩn sĩ không nghe thấy . Vợ anh đang ngủ êm đềm ; nàng nằm một phía giường ôm con nhỏ bên ngực .
Ẩn sĩ nói : " Các người là ai mà làm ta lầm lẫn dài lâu đến thế ?"
Tiếng nói lại vang lên :" Họ là Thượng Đế ", nhưng ẩn sĩ không nghe thấy . Đứa nhỏ oe khóc trong mơ rồi rúc đầu vào ngực mẹ .
Thượng Đế phán :" Này , tên khùng dại , đừng bỏ gia đình " , nhưng ẩn sĩ không nghe thấy .
Thượng Đế thở dài , than vãn :" Tại sao tôi bộc của ta lại phải lang thang tìm kiếm chính ta ; tôi bộc , người chối bỏ ta chăng ?"

Hì , tớ hiểu ý của bạn . Nhưng nên biết rằng : Mọi câu hỏi đều ngu ngốc và mọi câu trả lời cũng đều ngu ngốc . Người muốn chỉ cách cảm nhận ánh sáng nên làm với thái độ không chỉ . Đó mới là giúp nhau . Chúng ta còn ngu dốt , chúng ta luôn cần đặt câu hỏi hoặc luôn thích đưa ra câu trả lời với người khác . Điều đó là cần thiết . Đến khi nào người hỏi tự bản thân quan sát được tường tận câu hỏi của mình thì mới có được manh mối của câu trả lời xác đáng .

Chuyện này hay đấy! Ở đâu thế?