Địa hình thời cổ đại ảnh hưởng thế nào đến các lập luận

Người Việt ở Lào, Thái Lan, Campuchia là di cư từ khoảng thế kỉ 20 trở lại đậy lúc đó đường sá đã bắt đầu nhiều và dễ đi rồi. Đi thuyền từ Việt Nam xuống Nam Dương (Inđônêxia) cũng không khó khăn lắm, quan trọng là lí do di cư là vì chính trị, chiến tranh? Hoặc là trao đổi buôn bán giao thương rồi ở lại luôn (cái này khó gặp). Người Việt vượt biển thế kỉ 20 này thường là vì chính trị vượt biển sang nước thứ 2 để rồi sang nước thứ 3 (chủ yếu là Mĩ, phương Tây).
Địa hình Việt Nam, phía tây thường là núi non cách trở, hơn nữa là rừng rậm, nên có ít hoặc không có (không có sử sách ghi lại) các cuộc di cư sang hướng tây thời cổ đại. Như đã biết trong lịch sử, người Kinh mở rộng lãnh thổ về phía nam, người di cư cũng theo con đường đó mà đi, ven theo các đồng bằng nhỏ ven biển, nơi cuối là đồng bằng sông Cửu Long, bởi vì đến đây là biển rồi.
Được chauphihwangza sửa chữa / chuyển vào 18:07 ngày 17/05/2007

Ông tôi và bố tôi khi xưa được Pháp đưa đi khai thác đồn điền cao su tận Campuchia (năm 1936). Hình như thời đó Pháp còn bắt đi lính tận An-giê-ri.... Nếu chúng tôi không đi thì hẳn đã chịu chung số phận với các nạn nhân thế chiến II....Tôi nghe kể hồi đó Mỹ càn sang Cam. Dân chạy loạn hễ cứ gặp lính Mỹ ngồi trên xe tăng thì vẫy tay chào và nói "OK". Lính Mỹ lại quảng đồ hộp, kẹo bánh xuống cho. Đêm xuống họ lại đưa đường, tiếp tế cho bộ độ (vô tư lắm)....

Di cư thời cổ đại là rất phổ biến đấy các bác a. Vì thời ấy chưa có đường biên giới ,khái niệm quốc gia nên hễ gạp nạn là họ đi thôi . Người Việt mình cũng có các cuộc di cư đến nam dương (InĐô) khoảng thế kỉ 15 , họ sống trên 1 hòn đảo trù phú nhưng bị núi lửa phun trào vào đầu thế kỉ 20 trôn vùi hết . Đợt khác nữa là thời 2 bà Trưng ấy ,cái này thì em chưa thấy bằng chứng cụ thể . Nhưng vào thời cổ đại di cư là chuyên thường .
Người Aryan (Ấn Độ trắng ) là các dân tộc đến từ Châu Âu ,họ đến Ấn khoảng 5,6 ngàn năm trước hoặc lâu hơn nữa rồi .Người Do Thái cũng di cư đến palestin từ Ai cập , các sắc dân Ả rập cũng là các dân tộc có nguồn gốc từ nam Âu đấy .... còn nhiều nữa .

Em không biết gì về cái kinh do thái đấy nên xin được hỏi cụ là có chắc trong kinh có tả rõ là dân do thái lúc đó mặc váy hay mặc quần đùi không? Biết đâu lúc ở Ai cập họ mặc vét xờ tông sang đến palét xì tin họ lại đổi thành xà rông thì sao?
Còn sâm với thục nữa, có ai chắc là ở trển họ không cởi tuồng, xuống đến dưới này họ mới biết đường mà đóng khố? Mà dân Đài Loan ăn trầu phổ biến lắm, mấy cô bán trầu còn giống như bia ôm ở VN cơ, không lẽ...

Em ủng hộ cụ. Có cụ nào có bản đồ, núi non sông biển thì ít có thay đổi rồi, chủ yếu là các giả định về đường xá, rừng rậm....
Từ đó sẽ có thể mở rộng được nhiều hơn. Chẳng hạn như có được sơ lược về địa đồ thì có thể tìm hiểu vị trí đặt thành Cổ Loa- mục đích quân sự nhằm bảo vệ, khống chế khu vực nào...Hoặc có thể xác định những điểm then chốt có thể sẽ phair xaay thành ở đó (theo tư duy quân sự thời xưa)....

Tuy rằng là câu nói đùa, nhưng tôi khuyên bạn không nên nói những câu này bừa bãi, vì có thể trở thành báng bổ và đem lại hậu quả không hay.
Câu truyện về sự di cư của người Do Thái là một thiên Kinh điển bậc nhất trong Thánh điển của 3 tôn giáo lớn: Do Thái giáo (kinh Toran), Ki tô giáo (Kinh Thánh - Cựu Ước), Hồi giáo (Kinh Coran), với khoảng 55% dân số thế giới.
Bạn có thể không biết, nhưng hiện nay có đến hơn 3,4 tỉ người thuộc lòng, tin theo và tôn kính cuộc di cư này - như là sự giao ước của Thượng Đế (Jehovah, Thiên Chúa, Allah) với loài người.
Nói đùa về chuyện này theo tôi là không nên, dù bạn có tin hay không. Cũng giống như nếu có người (nước ngoài) nói đùa về cuộc chiến tranh giữ nước của Việt Nam vậy.

Dù lạc đề một chút, nhưng tôi xin đính chính đôi chỗ:

Đúng ra thì không phải họ đánh Pháp, mà chính Pháp đã phong hai người làm Vua Mèo để dễ bề cai trị xứ miền núi (mà Pháp biết không cai trị giống đồng bằng được). Đó là Vua Mèo Vương Chí Sình ở Đồng Văn, Hà Giang, hiện vẫn còn nhà ở Lũng Phìn rất đẹp. Hai là Vua Mèo Hoàng A Tưởng ở Bắc Hà, nhà còn ở Bắc Hà. Hai nơi này tôi đã đến và nghe người cháu của Vương Chí Sình kể chuyện về ông.
Vương Chí Sình được Hồ Chí Minh thuyết phục về với Chính phủ VNDCCH, là đại biểu Quốc hội khóa đầu tiên của VN.
Ngoài ra còn Vua Thái Đèo Văn Long ở Lai Châu nữa.

Gia-Cốp có 12 con trai, hình thành 12 chi tộc Do Thái. Người Do Thái có thể khi đó không có họ, nhưng đã theo dòng chi tộc khá rõ. Các tên gọi trong Kinh thánh từ sau giai đoạn này luôn chỉ rõ một người thuộc chi tộc nào.
Dân Do Thái thời cổ bản chất là di cư, và đánh nhau để chiếm đất. Họ đã nhiều lần di cư, thể hiện trong Kinh thánh: Abraham đến Canaan, cháu chắt là Giuse và 11 anh em (12 chi tộc) di cư sang Ai Cập. Mấy trăm năm sau lại di cư về Canaan. Khi bị Assyria đánh bại, họ chỉ còn 2 chi tộc, bị bắt đến xứ khác, rồi sau đó di cư trở lại.
Nhưng chỉ có 2 cuộc di cư đến và về từ Ai Cập là xa, còn thì cũng quanh quẩn trong đồng bằng sông Jordan cả.
Giesu là người thuộc chi tộc Giuda (Giudea).

Hì, đoạn này bạn viết làm nhiều người hiểu nhầm bạn quá....
Được chitto sửa chữa / chuyển vào 00:18 ngày 19/05/2007

Người Do Thái di cư từ Ai Cập sang Tây Á không đến nỗi lâu 40 năm chứ? Đó là họ đi rồi lại ở theo lối du mục đó thôi, cũng chỉ quanh quẩn vùng Tây Á. Người Mông Cổ lúc đầu chưa đánh chiếm khắp Á - Âu cũng là dân du mục, quanh quẩn ở vùng Mông Cổ và vùng lân cận ở đó, không phải là địa bàn rộng lớn gì.
Người H''Mông mới là dân du mục đặc biệt nhất, họ cũng theo lối du mục nhưng mà lại ở trên núi cao chứ không phải ở đồng bằng hay thảo nguyên, họ đi khắp vùng núi cao Tây Trung Quốc, Tây Việt Nam, miền núi Lào, địa bàn phân tán thế mới đáng gọi là du mục bậc nhất, khắp vùng Đông Á và Đông Nam Á.

Đúng vậy, người H''Mông là dân du mục đặc biệt ở chỗ là họ có nhiều đặc điểm rất giống dân du canh.

Nếu cụ chitto mắng em theo kiểu mặc short vào chùa thì em xin nhận lỗi .
Còn nếu cụ bảo báng bổ và điều không hay kiểu thánh vật này nọ thì em xin cảm ơn, em với thánh vật nhau chưa biết ai thắng ai thua đâu cụ ạ. À quên, nếu cụ gọi hội nhà chú Bin la den liên quân với Mosad bên do thái thì em sợ thật, nhưng may là nếu có kéo nhau sang đây thì mấy đại ca đấy oánh nhau trước oánh em sau.
he he, mỗi người có niềm tin riêng của mình, nếu cứ chặt chẽ quá chả hoá ra giống mấy anh hồi giáo à? Đăng ảnh tiên với thánh cũng không cho!