Đối thoại với " Cánh Đồng Bất Tận "

Từ ông Nghị Lực nhớ lại ông Nghị Quế
Đọc bài viết của ông Vưu Nghị Lực, tôi thấy tâm đắc và thích nhất đoạn văn này: "Ngày xưa chị Dậu bồng con với ổ chó đi bán, đã là hiện thực phê phán tận cùng rồi nên cách mạng phải đánh đổ nó đi, xem ra nhà văn làm được vậy mới là nhân ái.
Thông điệp của Ngọc Tư trong Cánh đồng bất tận là gì, hiện thực của hôm nay mà như thế thì cô biểu mọi người phải làm sao đây hả Ngọc Tư?"
Tôi thấy cách so sánh của ông thật thú vị. Và gợi mở ra nhiều điều đáng suy nghĩ về hai thế hệ nhà văn: Ngô Tất Tố thời 1930-1945 và Nguyễn Ngọc Tư thời đầu thế kỷ 21.
1. Theo tôi, mặc dù cùng viết về nông thôn, về những thân phận nghèo cùng cực, nhưng ngòi bút Ngọc Tư không dũng cảm bằng Ngô Tất Tố. Trong tác phẩm Tắt Đèn, Ngô tất Tố vạch mặt hệ thống quan lại đương thời với nét tả chân, tái hiện toàn bộ tội ác của một tập đoàn quyền lực Nhà nước lúc ấy. Từ lý trưởng, quan Nghị, quan Phủ, rặt một bọn tham quan ô lại, dùng quyền lực cá nhân giày xéo lên nhân phẩm con người, dồn người dân trắng tay vào đường cùng của cuộc sống. Đến mức người như quan phủ mà vẫn có thái độ hèn hạ khi manh tâm cưỡng đoạt chị Dậu - một người đầy tớ mạt hạng. Chính hành động bẩn thỉu của quan phủ đã đẩy chị Dậu vào chỗ cùng đường, không phương kiếm sống, nợ chồng chất, con cái ly tán. Viết về người đứng đầu tỉnh như vậy, mới là dũng cảm. Ngọc Tư trong cánh đồng bất tận bất quá cũng chỉ thương xót cho những thân phận cùng đinh, chứ chưa chạm đến nguyên nhân của sự bần cùng trong xã hội, chưa chạm đến những nhân vật khác, giống như ngòi bút Ngô tất Tố đã lôi tuột ra hết.
2. Ngọc Tư viết theo triết lý nhân sinh chứ không phải theo khuynh hướng hiện thực như Ngô Tất Tố. Nhân vật lão chăn vịt trong truyện là một ví dụ. Tất cả những trò trả thù đời của lão chăn vịt đều xuất phát từ lòng thù hận. Lòng thù hận phát sinh từ khi vợ lão bỏ đi. Mà vợ lão bỏ đi là có lý do: vợ lão nhận thấy sự sai lầm của mình là không chấp nhận được. Và cái lỗi của vợ lão, thì bổn phận lão cũng có một phần trách nhiệm nữa. Cứ đeo đẳng hận thù và tìm cách phục thù, là một chuỗi hành động sai, gieo rắc những mầm mống xấu.
3. Cách nhìn của ông Vưu Nghị Lực trong đoạn văn trên thực sự thú vị: Khi Ngô tất Tố kết thúc truyện Tắt Đèn, thì nhân vật chị Dậu đang bế tắc trước con đường sống của mình. Tương lai tiền đồ của chị là một khoảng đen, tối mịt. Ngô Tất Tố chấm hết tại đây. Ông Nghị Lực - bằng cái nhìn của thế hệ sau - cho rằng: chính sự cùng đường của người dân, chính sự tha hoá tận cùng của chế độ quan quyền xã hội thời đó đã dẫn đến việc "cách mạng đánh đổ nó đi".
4. Việc cách mạng đánh đổ xã hội thực dân phong kiến, không can hệ gì đến nhà văn Ngô Tất Tố cả. Ông Nghị Lực lấy cái nhìn của thế kỷ 21 cho rằng Ngô Tất Tố "nhân ái" khi phản ánh chị Dậu bán con và bán chó là không phải lẽ. Ngô Tất Tố sau khi dũng cảm dùng ngòi bút của mình vạch trần tội ác của bọn quan lại đương thời, thì cũng để chị Dậu một mình đứng trong đêm tối - tối như tiền đồ của chị.
5. Nhưng thú vị nhất là ông Nghị Lực cho rằng việc cách mạng đánh đổ bọn quan lại như Nghị Quế trong tắt Đèn là "nên". Với cái nhìn ngược về lịch sử, người ta dễ dàng thấy sự "tất yếu" của cách mạng. Nhưng những Nghị Quế, Quan Phủ, cường hào ác bá thời ấy, khi thấy mình xuất hiện nhan nhản trong tắt Đèn, rất có thể họ tức điên lên, cho rằng Ngô Tất Tố là ********* và quy kết cái nhìn của Ngô Tất Tố đối với xã hội thời bấy giờ là một ?oVũng lầy tắt đèn" ấy chứ. Do đó, câu hỏi "biểu mọi người phải làm sao đây" của ông Nghị Lực đối với Ngọc Tư đã từng được lịch sử thay mặt Ngô tất Tố trả lời những ông Nghị Quế rồi đấy, thưa ông Nghị Lực!

Dư luận thì tất nhiên có ĐỒNG TÌNH và PHẢN ĐỐI................
Cái tớ hỏi là YOUR IDEA cơ mà, bạn hìn chả đọc kĩ giề cả

Thì tớ chỉ cung cấp thêm info thôi mà , mắng tớ hông đọc kĩ àh
Ý kiến của tớ giống em gì học Lê Hồng Phong ý
Còn bạn ?

Chả đọc kỹ rì cả....!

Thôi ngay đi ko tôi xoá hết bài bây giờ