Đừng vội ham công năng, hãy lo dưỡng sinh dưỡng tâm trước đã !

Là kẻ tu tập mà cuồng ngôn, lộng chữ thì linh tinh.

HIHIHI , chốn này là chốn spam rui`, không có gì đúng đắng, toan noi tinh linh.

Nhà cháu chẳng biết mọi người thế nào chứ cái vụ tâm tĩnh này nhà cháu chịu chết, không làm nổi.. Trong lí thuyết thì nói làm thế này thế nọ để tâm không còn động nữa nhưng nhà cháu nghĩ trong một môi trường xã hội kiểu này thì tâm tĩnh là điều nan giải..
Còn chuyện pháp trước tâm sau là nhà cháu xét trong giai đoạn hiện nay của con người, khi mà hành động mới là tiêu chuẩn để đánh giá đúng sai. Muốn người hiện đại tham gia vào quá trình học thiền thì họ phải mắt thấy, tai nghe những công năng của môn phái đó thì họ mới tin. Cái đó là khách quan, không nên ép người ta phải suy nghĩ theo kiểu phương Đông cổ được, mà có ép cũng chẳng được vì bây giờ là thời đại thông tin đa chiều.. Họ thấy không tin, không thực tế thì sẽ tìm phương án khác ngay lập tức..
Việc học công pháp trước cũng là tiền đề năng lượng để từ đó đi luyện tâm vì theo quan điểm của TKC thì lấy khí, tức là năng lượng làm nền tảng.. Nhà cháu không phủ nhận tầm quan trọng của tâm, nhưng nhà cháu đồng tình với quan điểm tiếp cận với pháp trước, rồi từ đó luyện tâm sau.. Về cuối cùng thì tâm là quan trọng nhất..

Nghe Kun nói thấy khoái thật. Đúng là sự thật. Nhưng sự thật đó lại khó chấp nhận. Thế mới đau.
Quan điểm của nhà cháu là tụi nó muốn tập gì thì kệ thây tụi nó. Nó khoái gì cho nó tập cái ấy. Cứ phải phân biệt "pháp" với "tâm" làm gì cho mệt. Ta cứ làm màn "cài răng lược" vào cho chắc ăn.
Nhưng hôm nay nghe Mop Kun nói thấy vẫn khoái. HIhi

Nh lập ra cái topic này ko phải để tranh cãi. Nhưng mà kêu ng ta đừng chú tâm vào công năng thì ng ta cười cho !
Sẽ có ng hỏi : Thế tập để làm gì ?
Vậy Nh hỏi lại: Thế bạn thấy trên cơ thể có chỗ nào làm bạn chưa vừa lòng ? Hay các khả năng hàng ngày của bạn đã sữ dụng hết hay chưa ?
Các bậc "đạo sư" cứ tìm cách chỉ cho chúng ta thấy các khiếm khuyết của chúng ta (ý là mấy ổng nói : ta có được HƠN các người) để cứ lùa chúng ta đi theo như lùa bầy ....gia súc. Mà chúng ta lại quên rằng chúng ta sinh ra đã là rất đầy đủ, không thiếu thứ gì. Chúng ta là một "tiểu vũ trụ " kia mà !
Có ng bảo mình thế này : "tớ muốn khai mở con mắt thứ 3 để nhìn thấy mọi chuyện" . Nh mới nghĩ : Anh ta còn chưa xài hết 1/2 con mắt ! Thực sự, anh ấy có bao giờ biết nhìn hoa đẹp, biết nhìn hoàng hôn, hay biết nhìn người đang chịu khổ, anh ta chỉ biết nhìn phía trước, nhìn lên trên thì cần quái gì thêm 1 con mắt nữa ! Chừng nào anh ấy biết xài hết cà 2 mắt và 2 mắt vẫn không đủ thì tất sẽ có thêm con mắt nữa cho anh ta dùng.
Ý Nh muốn đề nghị là nếu chúng ta đang có một cái PC pentium 4 mà chỉ để đánh word, làm exel thì đừng có đòi nâng cấp lên dual core làm gì ! Chỉ tổ phí của mà thôi.

Tại hạ được nghe nhiều và đọc nhiều rằng "Pháp thì không phân biệt chánh - tà, nhưng "Tâm pháp" thì do vọng tưởng sẽ sinh Tà", hay "Tâm chính thì Pháp nào cũng thành Chính, Tâm tà thì Pháp nào cũng thành Tà".
Vậy quan trọng là ở Tâm ! Tại hạ cho rằng THIỆN NHÂN huynh đài có "hô hào" Tà đến mấy mà Tâm vẫn chính thì cũng chẳng có gì đáng ngại ! Nhưng có một chút e ngại nếu không chính thống một môn pháp, mà "đứng núi này trông núi nọ" thì công quả chắc vô cùng gian nan !

Đức Phật sau khi đắc đạo có tự xem mình là Chánh Pháp, có xem các Đạo khác là Tà ?
Nhà em chả bao giờ nhận mình là chánh, còn hễ không chánh tất là tà rồi ! (xin đừng bảo em học đòi hay so sánh với Đức Phật Thích Ca, ổng thích ca, còn em chỉ thích thổi sáo thôi, cho nó giống Đông Tà Hoàng Dược Sư !)
Cứ lấy khái niệm toán học cho dễ hiểu, vì chánh và tà cũng là những cặp khái niệm, chánh là "cộng vô cùng" và tà là "trừ vô cùng".
Ai theo "chánh" thì mang dấu cộng, ai theo "tà" thì mang dấu trừ.
Nhưng nếu Tâm ta là Không, thì dù có nhân với cộng hay trừ vô cùng thì cũng là không (hoặc không xác định).
Tâm không là gì hết, làm sao lấm tà hay chính ?
Còn nói về các pháp hiện đại thì được truyền rất là ....đại chúng, không riêng gì Pháp của bác Datmel. Có thể kể ra rất là nhiều, chánh có, tà có....
Việc chọn lựa thì cứ "tập đi, rồi tự nó sẽ loại thãi", ng căn cơ kém, tâm không tốt, đức không dày thì nghiệp cũng nặng, tự dưng sẽ không thể theo kịp mà bị bỏ lại dần dần..
Ng theo thì vô số, Công và Pháp cứ truyền chung nhau, nhưng đa số ng theo cứ quan tâm đến phần Công năng mà bỏ qua Tâm Pháp. Vì thế mới có ng cứ cố tập mà cứ dẫm chân tại chỗ, có ng mới vào mà lại tiến bộ thật nhanh.
Chính vì cái chắt lọc tự nhiên đó nên tác hại cũng ko cao, vì ng căn cơ thấp có bao giờ rớ tới tầng cao đâu mà gây ra tác hại.
Nhưng mấy cái món xưa xưa như bác KDHXĐ nói thì phải rất là cửng thựng àh !
Được TRANTHIENNHAN sửa chữa / chuyển vào 17:02 ngày 25/06/2007

Cái gì mà chính tà lung tung hết vậy ! Theo Chính rất là phiền phức, chỉ cần một niệm tà là lạc nẽo, nẽo nào cũng là Tà thì cần gì phải đứng núi này trông núi kia chứ ! Theo quách một cái Tà cho xong !
Còn việc cứ loay hoay theo hết món này rồi món kia thì cũng tại vì công năng mà thôi ! Tập theo pháp nào cũng vậy thôi, Tâm không tới thì Công Năng cũng chỉ dẫm chân tại chỗ, có theo hết các Chánh Pháp trong thiên hạ mà Tâm không chánh thì cũng thía thôi !
Vậy mà mới có cái topic này, Đừng có lo ham công năng, cơ thể khoẻ mạnh, tánh tình thuần khiết thì tự nhiên sẽ đạt Đạo (hoặc nó tự tới tìm mình)
Còn cứ nay Pháp này, mai Pháp kia thì chỉ đi lòng vòng thôi.