Đường về xứ Phật - Trưởng lão Thích Thông Lạc

Mình nhớ không nhầm thì Trưởng lão Thích Thông Lạc là Hoà thượng chứ không phải là Thượng toạ đâu.Việc chấn hưng phát triển Phật giáo các vị Bồ tát sắp xếp cả.Người bình thường chẳng làm nổi.Nhiều chuyện mình chưa đủ trí tuệ để hiểu hết được,chả nên nói mò

Việc chấn hưng phát triển Phật giáo các vị Bồ tát sắp xếp cả.Người bình thường chẳng làm nổi.Nhiều chuyện mình chưa đủ trí tuệ để hiểu hết được,chả nên nói mò
Hihi,
Chúng cháu nghĩ rằng nhà chú có ý nói:
- Nhà chú có quan tâm đến việc chấn hưng Phật giáo, nhưng chỉ ở mức quan tâm mà thôi. Vì việc chấn hưng Phật giáo là của các vị Bồ tát chứ người thường như chú và chúng cháu thì không làm gì được.
Mạn phép nhà chú cháu xin thưa rằng đạo Phật đã chót bị mang tiếng mũ ni che tai....suốt ngày chỉ lo diệt nghiệp mà không dám làm gì sợ rằng gây quả về sau...bởi thế nên có thằng nó đến phá chùa thì cũng chờ cho nó có ngày chết cũng phải thối thây mà thôi...Chúng cháu vào topic đây thấy nhà chú battambattu muốn biểu dương một vị Cao tăng dám nói rằng mấy nghìn năm nay Phật giáo toàn là hàng lởm...chúng cháu đang tìm cách tìm hiểu sự việc thì nhà chú lại bảo bàn để làm gì...thực là vô duyên cho chúng cháu vừa mới ra ngõ đã gặp ngay nhà chú...
acac keke

Trong đạo Phật đa số họ đang hoặc sẽ tu chuẩn.Số người "mũ ni che tai" như bác phản ánh là khá ít,trong số đó có tui.Chỗ tui mùa đông xuống -10 độ C,tui đội mũ đó hoài
Đó là những người hiểu sai về đạo Phật,nhất là những người hiểu sai chữ "không" trong đại thừa.Rồi họ chủ trương sống nhàn nhã,tối ngày lo giữ tâm không để ý đến xung quanh,tránh duyên,chả có làm gì hết.Tâm có được thiền định thanh tịnh là nhờ phước đức đã tạo được trong quá khứ,cả kiếp trước để lại.Nếu không một đời tận tụy làm phước tiếp,chỉ có ngồi hưởng thì lúc phước hết định,tuệ sẽ mất.Hiểu nhân quả,phân biệt được thiện ác là để làm điều thiện không làm điều ác,chứ không phải không làm gì cả,chánh nghiệp chứ không phải vô nghiệp.Cố gắng làm vô số điều thiện mà không tự hào không chấp công chứ không phải không làm.

Đó là người đóng cửa không để ý đến ai.Còn người nhiệt tình với cuộc đời cũng chưa chắc đã chuẩn.Ví dụ mình cũng nói nhiều đăng bài nhiều đấy,nhưng chỉ thích đưa ra những vấn đề trừu tượng,những kiến giải hay ho.Trong tâm lúc đó không thực sự muốn giúp ích cho ai đó mà chỉ muốn người khác biết trí tuệ hiểu biết của mình thôi.Tâm khoe khoang đó vi tế lúc nói ra chính mình cũng chả biết

Còn nữa,do chưa có đạo nhãn,chưa đủ trí tuệ nên nhiều đạo lý,nhiều vấn đề mình hiểu chưa tới.Mang tà kiến(hiểu sai),nhất là hiểu sai đạo lý,coi thường các bậc Thánh,là có tội,và dễ tạo nghiệp ác.Nay mình lại vô tình nói lung tung gieo rắc tà kiến đó cho những người khác.Gọi là vô tình vì người mang tà kiến thường không biết mình mang tà kiến,cứ đinh ninh mình đúng.Bởi vậy cái gì không chắc thì không nên nói bừa.

Trong 101 câu chuyện thiền có chuyện một vị thiền sư nói rằng người phá đạo phá cuộc đời là người tu ít mà đoán mò,nói nhiều.Tất nhiên mình phải có ước mơ lớn là đem lại những điều tốt đẹp rộng khắp cho cuộc đời,nhưng đó là lúc đã đắc đạo,thành Bồ tát,có đủ đạo đức và trí tuệ.Còn bây giờ mình cứ chọn mấy việc nho nhỏ phù hợp với mình thôi.Thực tế phũ phàng là thỉnh thoảng cũng có những điều ngoài tầm hiểu biết nên cứ "che tai" thôi(mà che bằng cái khác chứ không phải mũ ni)Mọi chuyện hệ trọng đã có các vị Bồ tát,các vị tôn túc lo

Còn nữa,do chưa có đạo nhãn,chưa đủ trí tuệ nên nhiều đạo lý,nhiều vấn đề mình hiểu chưa tới.Mang tà kiến(hiểu sai),nhất là hiểu sai đạo lý,coi thường các bậc Thánh,là có tội,và dễ tạo nghiệp ác.Nay mình lại vô tình nói lung tung gieo rắc tà kiến đó cho những người khác.Gọi là vô tình vì người mang tà kiến thường không biết mình mang tà kiến,cứ đinh ninh mình đúng.Bởi vậy cái gì không chắc thì không nên nói bừa.
Hihi,
Nhà chú thân mến,
Là người quan tâm đến đạo, chúng cháu đến phát ngượng với nhà chú.
Nhà chú nói đến đạo nhãn, trí tuệ, tà kiến, tạo nghiệp, chữ "không" v.v...như thế hẳn nhà chú là người đọc sách Phật. Không biết nhà chú hiểu và tự xác định vị trí bản thân ở đâu chứ chúng cháu nay nghe thấy có người bảo nhân loại tu sai mấy nghìn năm nay chúng cháu cũng phải lấy làm ngạc nhiên lắm lắm, chí ít cũng muốn tìm hiểu ra ngô ra khoai xem mấy cái quyển xưa nay cầm ở trên tay sai ở chỗ nào. Tâm mình trong sáng, không định kiến với người ta, xác định giao lưu học hỏi là chính thì có làm sao mà chú làm quyết định làm kỳ đà cản mũi nhỉ? Cái không làm của nhà chú lại thành ra cái có làm đối với chúng cháu. Chúng cháu đã lịch sự gọi đấy là mũ ni che tai thế mà nhà chú còn không tự biết lấy làm xấu hổ, còn lên diễn đàn phân trần này nọ. Thử hỏi nhà chú lò mò mất thời gian, mất tiền online để lên 4rum làm gì nếu không phải là để giao lưu học hỏi, hay là nhà chú muốn nói rằng nhà chú đọc nhiều sách Phật còn chẳng dám hé răng, những dạng trẻ con như chúng cháu đến Thượng tọa hay Đại đức, vị nào vào với vị nào còn chưa biết mà đòi bàn luận này kia?
Chúng cháu chỉ nghĩ rằng, đạo cao thì cũng phải thấm được đến loại ngu si như chúng cháu, không nhiều như là với cao nhân thì cũng phải có tí ti chứ. Vả lại nếu so sánh hai vị Bồ tát, vị nào cao hơn thì có thể loại mini như chúng cháu không làm được thì đúng, chúng cháu cũng không dại "xem voi", nhưng đây có là chuyện phát biểu ngược hẳn nhau, thế nào chẳng có cái mà học hỏi.
Mong rằng nhà chú nếu không định học thêm cho bản thân thì chí ít cũng có chút tinh thần khuyến học với chúng cháu chứ.
Chúc nhà chú nhanh nhanh có mùa xuân để không còn -10 độ C nữa

Một lũ ngu si đàn độn , cóc ngồi đáy giếng miện kêu oát oát,
kha kha kha, ta nghe nói rằng Đức Phật không có, mà ở đậy các ngươi đầy định kiến về phật giáo quá.

Cái vzị Trưởng lão thích thông để hưởng lạc thú nì "nặng căn nghiệp" quá ! "Nuận thuyết rài ròng" cách chi mờ đề thiên hạ bi chừ "cải nộn tùm num" !...
Các nhà bác bỏ quá cho nhà cháu, bi chừ nhà cháu bị cái "nghi" nó ám ảnh, thành ra dòm mấy thầy chùa "chánh khách" hay thầy chùa "súng lục" mần chi mờ cứ "tiền hô hậu ủng" là dzị ứng liền. Ngày xưa các cụ đã có câu rằng "chân tu đâu phải những phường thầy tăng".
Lại nữa, các nhà bác cứ bị những cái ở tận đẩu tận đâu ấy làm cho "bất hòa", mờ có khi lại "tam sao thất bổn" nữa; trong khi đó cái món của Trúc Lâm tam tổ là made in Vietnam "chánh hiệu con nai vàng" thì lại "bụt chùa nhà không thiêng" ! Thiện tai, thiện tai,... Tại thiên, tại thiên...
Mờ nhà bác gió nhớn mần chi mờ "nộ" rứa tề !?! Để cho cái gan nó mát mẻ tí chút chớ, khi không nhà bác lại chuốc cái "nộ" vzô mình chi cho cực !
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 16:36 ngày 05/03/2007

Mỗi lời nói việc làm của các vị Thánh đều ẩn chứa trí tuệ từ bi trong đó ,các ngài không có nói suông làm bừa như người thường.Chúng sinh dùng khả năng của mình để phán đoán,chỉ nhìn thấy bề ngoài của việc làm sao hiểu hết trí tuệ ẩn dấu bên trong được.Nếu chúng sinh hiểu hết rồi thì các ngài đã không cần thị hiện.

À,ở đây có mấy bác nhiều tuổi chắc có gia đình con cái đề huề rùi phải không.Nói ví dụ,con cái sai thì các bác phải dạy.Nhưng chọn cách dạy nào còn tuỳ trường hợp.
Phải đứa con thông minh,bố mẹ chỉ cần dạy nó cái đúng tự nó suy luận được cái sai mà tránh,mà cái đứa đã thông minh thì không mấy khi nó sai
Phải đứa kém hơn chút,bố mẹ chỉ cần nói bóng gió nó cũng tự nhận ra được cái sai của mình mà tự sửa
Phải đứa kém hơn nữa thì phải mắng mỏ,phải nặng lời,phải hơi quá tay,phải chỉ rõ ràng cụ thể ra sai ở đâu,sửa như thế nào,...mà cái đứa đã kém đến mức này thì có nói toạc hết ra cũng không chắc đã hiểu.
Bác nào đã có con rồi thì chắc cũng đã từng dạy con phải không.Dù có dạy con theo cách nào thì trong tâm cũng chỉ mong con nó tốt lên thôi,đó là lòng từ bi của cha mẹ.Nhưng con cái thì không phải ai cũng hiểu...
chà,spam thêm được bài nữa rồi

Về lý thì em xem như chưa biết gì, nhưng về tình thì em có phần ủng hộ bác tinhnguyen00 hơn, ít ra bác ấy cũng có hoà khí.
Em thấy bác anhnguyennam cũng có kiến thức và tấm lòng, mong bác đóng góp trong hoà khí, dù rằng bác đã dùng lời rất nhã nhặn, nhưng bác nhận xét về tinhnguyen00 thế là hơi quá, em đọc bài của bác ấy cũng nhiều, thấy ko như bác nhận xét.
Ví như em, chả biết trong chùa có cái gì đúng sai, cứ bước vào sân chùa, hít mùi nhang nghe tiếng chuông là đã thấy mất đi mấy phần sân si rồi.

Cứ được dư nhà chú THIENNHAN thì mần chi có tranh giành, kèn cựa; mầm chi có ai hay sách vzở nào định nghĩa được từ "háo thắng" ! Hé hé hé ! Rùi đến cái định nghĩa "tam độc" của nhà Thích cũng "tiêu tùng" luôn !
Nhà cháu đoan chắc rằng nếu ai cũng dư nhà chú THIENNHAN thì chẳng cần chi đến "mần một" hay" thông sướng" chi ráo trọi !
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 01:03 ngày 06/03/2007

Trời ạ ! Bác Giai tung em một phát lên tới nóc nhà luôn. Em phải tự tuột xuống, nếu ko tự giác thì bị đạp xuống cũng vậy thôi.
Mà em viết bâng quơ chả có ý gì cao siêu hay đạo đức chi cả, ý nói là em thích vào chùa vì ít ra nó cũng ko ô nhiễm bụi như ngoài đường và cũng ko ô nhiễm mắt như ở công viên ! Lại có khi còn được ăn chực vài chén chè nữa !
Mà đựoc ăn là em quên hết trơn, chả cần biết ai làm gì, ai đúng ai sai nữa ! "Có thực thì giựt được đạo" là vậy.