Em tham Thiền 1 chút nha!

Thiền không mầu, không mùi, không vị

Đi trong cát bụi

háhá, zậy là có màu có mùi có vị rồi, vì nếu không thì làm sao bạn lại trả lời VS ! hihihi...
Giỡn chơi tí, đừng giận nghen
Và nắng sẽ mang đi tất cả
Những mẩu thuốc tàn nằm dưới đất thờ ơ

Thiền là gi? Bác Lacda lại hỏi câu hỏi khó đây. Thiền cũng như cái xa mạc mà bác đang rảo cước pháp ấy mà. Đến khi nào ngộ ý tự thân sẽ biết mà thôi. Em lại vu vơ quá rùi phải không? Vậy xin hỏi lại bác Lacda bác muốn hỏi thực hay hỏi chơi để em biết cách trả lời chơi hay trả lời thực nè!
Ăn xong liếm mép quèn quẹt!

Ừ, thiền có mùi, có vị

Đi trong cát bụi

Thế cao tăng khongquen25 đang tham thiền thật hay chơi vậy ?

Đi trong cát bụi

Câu chuyện vị tăng nuôi đứa bé xin xen vào vài chỗ như thế này, mong khongquen25 huynh đừng cười :
???
khi người nhà mang đứa bé đến cho vị tăng nuôi vì ngỡ ông là cha nó, vị tăng nói
- Thế à !
???
Khi người nhà đến đón đứa bé về và tỏ ra xin lỗi, phục hồi danh dự cho vị tăng, ông đáp
- Thế à !
Vậy, ??othế à??? có nghĩa gì ? Cũng như ??orượu tam trà tứ??? nghĩa gì, chỉ có người nói mới hiểu. Thế mới biết, lời nói của thánh nhân xưa giờ chỉ là cặn bã, cái chỗ muốn nói, khó lòng nói ra, đành dùng công án mà giác ngộ người đi đường. Cái đó được gọi là ??obất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật???
Có câu chuyện thế này về Thiền. Người khách nọ một hôm đến thăm một vị tăng, mới hỏi ông ??oThiền là gì ????. Vị tăng mỉm cười đưa khách đi xem vườn hoa. Đang đi, khách chợt nói ??oHoa thơm quá???. Vị tăng kia bèn nói ??oĐó là Thiền???. Rồi đưa khách về phòng uống trà. Nhấp một ngụm, khách thốt lên ??oTrà ngon thật???. Tăng mỉm cười nói ??oĐó cũng là Thiền???.
hừ hừ, vậy Thiền là gì nhỉ
T.
Một kiếp hinh hồn nhỏ
Mang mang thiên cổ sầu

Cám ơn bác HVS, lacda và SDH nhiều. Quả đúng là bác SĐH và HVS hiểu Thiền rất sâu sắc rùi, xin bội phục đó nha! Thiền mà không phải là Thiền, hay thiệt.
Ăn xong liếm mép quèn quẹt!

Các câu hỏi sẽ làm cho tâm động, khi tâm động thì rõ ràng sẽ không minh. Khi suy nghĩ, lúc nào anh cũng đặt cái ta của mình đầu tiên, mà rõ ràng cái ta chính là nguyên nhân dẫn đến sự vô minh của loài người. Theo Krishnamurty thì: trực giác sẽ cho biết đâu là ta đâu là không ta, nếu muốn có trực giác đó thì tham thiền không những là phương tiện mà còn là cứu cánh để ngộ ra trực giác, đừng cố gắng giải những công án thiền khi chưa có được minh, nó (sự hỏi) cũng giống như việc một người mù hỏi người không mù ánh sáng có màu gì....
theheRATTre

Thiền là gì?
Thiền là "Khi ta cưỡi một con ngựa đẹp thì hãy nhớ rằng con ngựa đẹp". (Ngạn ngữ Ả-rập).
Nghe có "ngớ ngẩn" không.
Tôi mới đọc được trên KTNN đó.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 12:41 ngày 13/03/2004

Trên đường đi về Lễ Dương để dẹp bỏ đáp "tà đạo" Thiền Tông để "bảo vệ chánh pháp", Đức Sơn gặp bà lão bán bánh và xin mua bánh điểm tâm. Bà lão hỏi "Ngài mang theo cái gì đó?" Sư trả lời đầy hãnh diện: "Đó là bộ Thanh long sớ sao chú giải kinh Kim Cương". Bà lão hỏi: "Trong kinh có một câu, già này xin hỏi, nếu thầy trả lời được thì già này cúng dường bánh điểm tâm, nếu không thì xin mời thầy đi nơi khác". Sư đồng ý. Bà già hỏi: "Kinh Kim Cương nói: Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc. Vậy xin hỏi thầy muốn điểm cái tâm nào?" Sư không đáp được bèn tìm đến thiền sư Sùng Tín ở Long Đàm
Sau khi được Sùng Tín "khai ngộ", sư Đức Sơn bèn đem bộ Thanh Long sớ sao ra đốt và nói: " Tột cùng của sự biện luận thâm huyền, như sợi lông đặt giữa hư không; mọi thứ thiết yếu trong đời giống như giọt nước gieo nơi vực lớn".
Vậy hành động của Đức Sơn và hành động của cuồng tăng lấy kinh Phật đi vệ sinh có gì giống nhau, có gì khác nhau? Ngỡ rằng giống nhau chứ chẳng giống, cuồng tăng thì leo lên lưng một con ngựa đẹp đó là con ngựa "giác ngộ". Còn Đức Sơn thì từ bỏ con ngựa vĩ đại "Thanh Long Sớ Sao" đã bị bà lão bán bánh đập chết.