Giải thích dùm.

Giải thích dùm.

Có 2 câu thơ của Bùi Giáng:
Xin chào nhau giữa con đường
Thiên đường phía trước, miên trường phía sau.

"miên trường" nghĩa là gì? xuất xứ từ đâu?

haaa.Có người trích 2 câu mở đầu cho tập Thơ Mưa Nguồn, cực kì nổi tiếng của Bùi Thi Sĩ, lại trích sai:
Xin chào nhau giữa con đường
Mùa xuân phía trước ,miên trường phía sau
Tóc xanh dù có phai màu
Thì cây xanh vẫn cùng nhau hẹn rằng.
Quả thật, từ Miên Trường này là từ cổ, lâu này không được sử dụng. Mình cũng không hiểu cái từ này lắm.
Theo thiển ý của tại hạ, thì nó chỉ dài lâu. Vì miên: cũng chỉ dài lâu, còn trường là dài.
Nói chung mấy cụ văn vẻ ngày xưa, giỏi từ ngữ lắm.Nhiều từ ngữ Bác học, hậu bội không thể khám phá nỗi.Như cụ Nguyễn Tuân, đọc tác phẩm của cụ, mới khám phá ra nhiều từ địa phương, từ cổ thật hay. Như Miễu....
Còn Bùi thi sĩ, quả thật đọc thơ cụ, mới thấy đươc cái cao siêu trong ngôn từ của cụ.bạn có thể vào đây để đọc một số bài về Bùi Giáng( chắc bạn thích thơ BG chứ, nhưng xin đừn trích sai thơ cụ nhé)
http://ttvnonline.net/thica/259611/trang-3.ttvn

Hihi, Xin lỗi vì đã trích sai thơ. KK không có trí nhớ thật tốt để trích nguyên văn. Mặc dù rất thích thơ, nhưng lại không bao giờ thuộc nguyên văn. Xin cáo lổi, và cảm ơn người kể chuyện nhà nhiều nhiều. KK đã coi cái link đó rồi nhưng không thấy ai giải thích được từ đó hết, hy vọng qua đây sẽ gặp "cao thủ" để học hôi thêm tiếng Việt, nhất là tiếng Việt cổ. KK vẳn biết nôm na là miên : dài, và trưòng cúng là dài. Nhưng chưa bao giờ thấy chữ này đi đôi với nhau (từ kép), nên phải hỏi để biết thêm nguồn gốc.
Nhân đây, có nhiều từ việt cổ, hay hán việt, các bạn xin đưa lên đây để cùng nhau học hỏi (hay ít ra, cho KK học hỏi từ các bạn). KK sống ở nước ngoài nên thì giờ gần gủi với tiếng Việt không nhiều bằng các bạn, đôi khi, gập 1 số từ ngử mới lạ (đối với chính mình) mà không biết hỏi ai.

Post luôn cả bài cho các bác đọc vậy.

Xin chào nhau giữa con đường
Mùa xuân phía trước miên trường phía sau
Tóc xanh dù có phai màu
Thì cây xanh vẫn cùng nhau hẹn rằng
Xin chào nhau giữa lúc này
Có ngàn năm đứng ngó cây cối và
Có trời mây xuống lân la
Bên bờ nước có bóng ta bên người
Xin chào nhau giữa bàn tay
Có năm ngón nhỏ phơi bày ngón con
Thưa rằng: những ngón thon thon
Chào nhau một bận sẽ còn nhớ nhau
Xin chào nhau giữa làn môi
Có hồng tàn lệ khóc đời chửa cam
Thưa rằng bạc mệnh xin kham
Giờ vui bất tuyệt xin làm cỏ cây
Xin chào nhau giữa bụi đầy
Nhìn xa có bóng áng mây nghiêng đầu
Hỏi rằng: người ở quê đâu
Thưa rằng: tôi ở rất lâu quê nhà
Hỏi rằng: từ bước chân ra
Vì sao thấy gió dàn xa dặm dài
Thưa rằng: nói nữa là sai
Mùa xuân đang đợi bước ai đi vào
Hỏi rằng: đất trích chiêm bao
Sá gì ngẫu nhĩ mà chào đón nhau
Thưa rằng: Ly biệt mai sau
Là trùng ngộ giữa hương màu Nguyên Xuân.
(Bùi Giáng)
Về chữ "miên trường", cách giải thích của bác home về nghĩa là ổn. Tuy nhiên, theo tôi, "miên trường" ở đây phải là danh từ, không phải tính từ. "Miên trường" theo tôi có nghĩa như "cái vĩnh cửu", "cái vô tận", "cái xa xôi", và có thể hiểu là một đoạn đường dài đã đi qua để đến với mùa xuân.

Từ Miên Trường nghe thật hay! Tuy nhiên để cho mọi người hiểu rõ xuất xứ của từ ấy và nó thuộc loại từ gì, tôi xin trích câu thơ chữ Hán sau:
Vọng động ngã tư duy
Vô minh dẫn đáo thị hà xứ
Miên trường ngã địch lộ
Câu trên dược Trịnh Công Sơn dịch là:
Mù mờ ta biết về đâu
Ðường không hết cõi càng sâu ta bà.
(Ta bà cũng là một từ hiếm gặp, hay dùng trong ngôn ngữ phật giáo)
Và câu khác:
Sơ Kính Tân Trang lụy
Tiêu sơn bội ước huyết tâm thư
Vong cục miên trường túy
Cũng do Trịnh Công Sơn dịch:
Tiêu sơn say giấc mộng dài
Quỳnh Như Phạm Thái phụ lời máu xương
Như vậy Miên Trường là thuộc Hán ngữ. Người Việt ở Miền Bắc ít sử dụng nó. Tuy nhiên người ta hay gặp nó trong các bài giảng về phật pháp của các vị cao tăng. Họ hay nói Phật pháp miên trường chẳng hạn.
Người trong Nam hay sử dụng từ này hơn và việc sử dụng rất phổ biến vào thời kỳ trước năm 1975 trong việc sáng tác thơ ca (Thi sĩ họ Bùi là người miền Nam). Thậm trí Miên Trường còn được đặt thành tên chính hoặc tên đệm cho người, ví dụ Nguyễn Phúc Miên Trường. Đương nhiên lúc này thì Miên Trường đã trở thành từ Hán Việt
Xin trích hai đoạn thơ của hai tác giả khác nhau trong đó có từ Miên Trường" (Cả 2 đều là người Miền Nam)
RU EM
Tác giả: Phạm Anh Dũng

Ru em mười ngón tay trần
Ru ta ngày tháng phù vân gọi về
Hoàng hôn nào cũng hôn mê
Bình minh nào cũng não nề nắng lên
Ru em giấc mộng tơ vương
Ru ta thức trắng miên trường cô liêu
Em còn ân sủng bao nhiêu
Cho ta xin được một chiều riêng em
Ru em từng gót chân son
Ru ta từng bước chân hoang lạc loài
Ta ngồi trên những tàn phai
Nghe mùa thu tới song thưa
Ru em vào cõi tình tình thơ
Ru ta tượng đá trơ vơ giữa trời
Mưa dầm nắng hạn chơi vơi
Rêu phong phủ kín cuộc đời trăm năm
Và:
Về Chân Trời Tím
Ngô Minh Hằng
Chuyện tình thôi thế phù du
Mà sao em vẫn thiên thu muộn phiền .
Chân trời tím ngắt vắng em
Tím bờ môi để đêm đêm hững hờ
Hẹn em về chốn chân như
Lạc loài đốt mấy tờ thư soi đường
Ừ thì gối mộng sầu thương
Có gì vĩnh cửu, miên trường đâu em ?
Từ khi thắp sáng hoa đèn
Từ khi hoa **** ngỡ ngàng em tôi .
Ngọc ngà mộng ép bờ môi,
Thôi em đổi áo lên ngôi thiên thần .
Nhắc chi cuộc thế phu` trầm,
Hoa đàm chỉ nở một lần tàn ngay .
Đời ai mà chẳng bèo mây
Cứ bồng bềnh mãi, cứ sai hoang đường .
Áo em lụa trắng sông Hương
Qua đò Thừa Phủ nhớ thương rạt rào .
Im nghe lá rụng lao xao,
Đầy đường phượng thắm, hoa nào cho em ?
Hoa nào rã cánh sương đêm
Ai đem nhuỵ ướp cài lên dòng đời
Nhớ nhau hương nhạt mà thôi
Đem vàng võ ấy lên môi em cười .
Còn chi gửi lại cho đời
Hay là nước chảy buông xuôi non ngàn !
Mai, em đắp nấm mộ hoang,
Học làm Trang Tử hát vang cõi ngoài .
Cỏ may đan kín gót hài
Bóng em thoăn thoắt ra ngoài trầm luân .
Ngồi đây chép chuyện phù vân
Đốt tờ hư ảo, đọc vần Ly Tao .
Này em ! Ngaỳ đã hư hao,
Thắm đôi môi ấy mà sao vẫn buồn ?
Mà thôi, cứ để mưa nguồn,
Tuôn tuôn về nẻo vô thường đi em .[/purple][/i]
Còn về nghĩa, qua các ví dụ trên và qua ý kiến của Home, Miên Trường có nghĩa vĩnh cửu, trường tồn, lâu dài. Nhưng theo tôi, Miên trường, ngoài những nghĩa trên, còn mang những nghĩa hàm ý mà với những hàm ý ấy nó hay được sử dụng trong thi ca. Quay trở lại câu thứ 2 của Bùi Giáng: Mùa xuân phía trước miên trường phía sau. Thì ý của nhà thơ không nói Miên Trường ở phía sau mà những cái gì đó miên trường ở phía sau. Người ta nói Ý tại ngôn ngoại là như thế.
Do đó, về từ loại, Miên trường không thể là danh từ mà là tính từ. Pusan thấy thế nào?

To bác levant57: bác nói đúng rồi. "Miên trường" thường là tính từ, tuy nhiên tôi nói "ở đây" thôi. Đọc bài của bác, tôi thấy bác am hiểu văn thơ chữ nghĩa quá. Vote bác 5 điểm.

Bác khikho007 ui, bác xem lại dấu hỏi - ngã của bác nhé. Thân.

Cảm ơn các bác nhiều, và nhờ bác Pusan nhắc nhở, KK thấy chính tả mình đi xuống thê thảm thật. (lúc học trung học ở VN lại là học sinh Khá Văn, khá, chứ không giỏi). Thôi thì cũng là lúc mình tự coi lại mình. Mong mấy bác giúp (và thông cảm)cho , vì ở bên này, có khi cả tháng không viết 1 chữ Việt cho đến khi tìm ra ttvnol.
Quay lại 2 câu thơ trên, cho KK bình "loạn" chút xíu. Có phải chăng nhà thơ đã thấy được cái sân si ở đời, nếu vậy thì liệu nhà thơ có thật điên??? Hãy hình dung 2 câu thơ bằng hình ảnh:
Trên con đường dài, 2 người gặp nhau từ 2 hướng khác nhau. Như vậy thì đoạn đường trước mặt của người này là quãng đường đã qua của người kia. Vậy đâu là mùa xuân, đâu là miên trường? Phải chăng nhà thơ cảnh báo cho chúng ta biết suốt đời chúng ta chỉ chạy theo những cơn mộng ảo? Tôi miệt mài theo đuổi mùa xuân của tôi, thì chỉ là con đường gập ghềnh của anh đã đi qua để theo đuổi một mùa xuân (mà KK nhớ lộn là thiên đường) không có thật.
KK không dám "bình" với các cao thủ đâu, chỉ góp 1 chút suy nghĩ. Và cũng đọc đi đọc lại, dò lỗi chính tả, nếu không thì bác Pusan cười cho, ê mặt quá

Bố khỉ ghẻ
Cái:Những Vần Lục Bát
(Hán Tự Hài Cú - Ngô Văn Tao
Trịnh Công Sơn phỏng dịch)
Thằng cha Nguyễn Minh Đăng( người làm trang trinhcongson.com.vn)
Hi, chắc bác levan cũng lấy bài trong trang đó) ăn cắp trắng trợn công post bài của mình.
http://ttvnonline.net/f_301/111556/trang-6.ttvn
Cha bố thằng cha đó. Làm trang web mà toàn đi bê lung tung chỗ này sang chỗ khác.Khổ công người post bài thực thụ.

Ừ, mình cũng lấy bài ở trong đó.
Nếu phân tích ngữ pháp câu được bôi vàng ở trên thì đúng là Home chưởi mình. Hy vọng không phải đúng không home?