Gian thần số một trong lịch sử VN là ai

Ai chẳng biết là có chỗ không tốt, nhưng vẫn không được nói. Bác phản đối ích gì, kiểu nó phải thế bác ạ.

dạ , Lê Chiêu Thống chỉ là thần tử khi ở Trung Quốc thôi ạ . Sao bác cứ nhét ông này vào chỗ gian thần nhỉ ?

Santa Cruz
Destination for my heart

phải nói là mấy ông anh bình luận rất hay và dí dỏm về gian thần số một việt nam! tuy nhien có một ý kiến là theo tôi rất chính xác la ý kiến về tình hình sử tàu rất phổ biến trong các phương tiện thông tin đại chúng ở nước ta hiện nay, đồng thời có một ý kiến cho rằng sử ta thì chỉ có đề cao ca ngợi là chính là khá chính xác. có một thực tế là tốt hay xấu là để cho người đời, cho hậu thế đánh giá. trong trường hợp này thì chúng ta cứ tự nhiên thao luận và bình chọn theo sự phan tích của mình là hay hon cả. theo các thông tin mà tôi dã được xem ở trên thì phải công nhận là trần di ái đúng là đại gian thần, nhưng chưa phải là gian thần số một. mà danh hiệu này phải thuộc về " KIỀU CÔNG TIỄN" nhân vật thượng đội hạ đạp, sát hại chủ nhân của mình là "DƯƠNG ĐÌNH NGHỆ" và sau đó còn rước quân nam hán về xam hai tổ quốc! theo tôi thì danh hiệu này thuộc về nhân vật trên là hợp lý nhất ! ok?[r2

m.trung

Nói chung Việt Nam mình ít gian thần hơn ở Trung Hoa !

Vào gần một tý:
Các gian thần có ảnh hưởng nghiêm trọng đến lịch sử Việt Nam:
- Gian thần Trương Phúc Loan làm cơ nghiệp 200 mờ đất của chúa Nguyễn thành mây khói. Loan được mệnh danh là "Trương Tần Cối", giàu nứt đố đổ vách không thua gì Hòa Thân (Hòa Thân là đời sau nữa), đưa gia tộc chúa Nguyễn vào một vụ loạn luân, thí chúa, là cớ để cho quân Đàng Ngoài vào chiếm đất, Tây Sơn nổi lên.
- Các quyền thần Nguyễn Hữu Chỉnh, Vũ Văn Nhậm làm tanh banh ngôi vị bù nhìn của nhà Lê, cát cứ Bắc Hà, ép Lê Chiêu Thống lưu vong rồi dẫn quân Thanh vào xâm lược, là cớ để Nguyễn Huệ dứt dòng nhà Lê.
- Các quyền thần Tôn Thất Thuyết, Nguyễn Văn Tường, thí vua (các vua Dục Đức, Hiệp Hòa, Kiến Phúc, Hàm Nghi), tranh giành quyền lực, làm suy yếu sức nước nghiêm trọng dẫn đến mất luôn dải đất Trung Kỳ cuối cùng. Dân gian có câu: "Nhất giang lưỡng quốc nan phân Thuyết, Tứ nguyệt tam vương triệu bất Tường" là để chỉ 2 ông này.

Cũng vì lý do như bác rùa nêu mà từ sau năm 45 đến nay thì ko có ông nào có thể được lọt vào danh sách dự tuyển cả. Đơn giản là vì ko còn quân (vua) thì cũng ko còn thần nữa. Cho nên dùng từ gian thần là ko phù hợp.

Nghĩ đi thì phải nghĩ lại. Thường mấy tay trung thần phần nhớn là đồ nhát gan, thủ cựu, suốt đời chỉ chăm chăm lo đi hót...cho thằng khác. Trong khi đó, gian thần thường là những tay có bản lĩnh, tài thao lược, ân uy, đức độ đều hoàn chỉnh cả. Như thế thì triều thần mới phục mà kết bè cánh với. Đọc sử xưa, thường thấy là uy tín của những gian thần đối với đình thần rất cao, khi đứng lên hiệu triệu đàn em lật đổ một nhà vua thối nát thì trăm quan trên dưới đều một lòng mà theo. Thảng hoặc mới có vài tên trung thần *********, hữu khuynh, đứng ra bôi nhọ lãnh đạo thì đều bị nhân dân thẳng tay trừng trị.
Thời những vua anh minh thì ít có gian thần, thời vua ngu dốt thì triều đình cần bấu víu vào những gian thần thì công việc mới chạy được. Thường thì gian thần là những người tài, nhà vua làm ăn bất ra gì cả - lý do hoặc là vua ngu, hoặc là vua bận ăn chơi, nên mới giao cho những gian thần này nắm quyền hành để định đoạt việc quốc gia. Mấy tay gian thần này phải cáng đáng hết mọi việc triều đình tóe khói rồi thì mới quay sang so sánh là tại sao những thằng vua vừa ngu, vừa mất dạy lại được đè đầu cưỡi cổ những thằng có thực tài, làm việc đàng hoàng như mình.....Cứ thế mà nhen nhóm dần tư tưởng lật đổ.
Những gian thần thứ dữ như là Kiều Công Tiễn, Lê Hoàn, Lý Công Uẩn, Trần Thừa, Hồ Quí Ly, Mạc Đăng Dung, đám nhà cu Trịnh......còn mất dạy (theo nghĩa đảo lộn cương kỷ Quân Thần) hơn là những gian thần tép riu như Trương Phúc Loan, Bùi Đắc Tuyên, Ỷ Lan, Dương Vân Nga,....Nói một cách khác, gian thần có đóng góp to lớn cho sự tiến hóa của lịch sử Việt Nam trong khi trung thần thì chỉ là những bóng mờ bất tài, dốt thời thế, và là vật cản cho quá trình tiến bộ của dân tộc và đất nước.
Những người như Trần Di Ái, Trần Ích Tắc thì nên liệt vào loại phản thần chứ không phải gian thần. Tư cách những người này thường là thẳng thắn, đàng hoàng hơn, đụng việc thì chạy đi ra nước ngoài chứ không hay bày mưu gian hại người như mấy tay gian thần.
Nếu xét Nguyễn Hữu Chỉnh là gian thần thì tại sao ta không đánh giá Nguyễn Huệ như vậy? Nguyễn Huệ phải o ép thế nào thì vua Lê Chiêu Thống mới phải chạy ra nước ngoài cầu ngoại viện chứ? Nếu Nguyễn Huệ là trung thần ngoan ngoãn, làm triều đình trên thuận dưới hoà, hết lòng phò nhà Lê thì đấng kim thượng đâu có phải nhọc thân ra chiến khu kháng chiến làm kí gì? Nhiều bác đọc sử không kỹ (hoặc là bị đám tuyên huấn, văn hóa thông tin chúng nó bôi bác Lịch sử) nên mới không để ý chi tiết là Lê Chiêu Thống lãnh đạo cuộc kháng chiến chống lại Nguyễn Huệ tại chiến khu Việt Bắc một thời gian; Trong lúc ấy, một số trung thần nhà Lê chạy loạn Tây Sơn, dạt sang Tàu nên mới nhờ Tàu giúp. Thời ấy, phong trào Cần Vương của các trung thần nhà Lê dấy lên khắp cả Đàng Ngoài để chống lại đại gian thần Nguyễn Huệ.
Do đó, bàn luận gian thần thì chúng ta nên có lập trường đúng đắn, và nên đề cao cảnh giác luận điệu xuyên tạc lịch sử của bọn ********* nhan nhản trên diễn đàn này!
Được MDB sửa chữa / chuyển vào 07:12 ngày 07/07/2004

Các bác tranh luận nhau về gian thần Việt Nam ác liệt quá nhỉ?
Nói chung, các bác lấy tiêu chí gì để bình luận gian thần vậy? Mỗi người có một cách đánh giá. Có người cho Hồ Quí Ly là gian thần, có người lại không. Những kẻ đầu trò của vụ án Lệ Chi Viên là Lê Ngân, Lê Sát, đều là những triều thần công đầu trong khởi nghĩa Lam Sơn. Công tội của họ là như nhau. Họ chỉ vì ganh ghét Nguyễn Trãi, cũng vì mối lợi riêng trước mắt chứ không có ý làm phản... Theo tôi, muốn đánh giá gian trung phải dựa vào thái độ với dân chúng: nguời nào vì dân là trung, kẻ nào vì vua thì là gian. Lẽ đời, "thắng làm vua, thua làm giặc". Nếu cứ cho rằng lật đổ một triều đại là gian thần thì khác gì bảo Bác Hồ là gian thần? Sự xuất hiện của những gian thần triều đại nào cũng có, chế độ xã hội nào cũng có. Đó là lẽ tất yếu của cuộc sống. Phải có mâu thuẫn mới có đấu tranh, phải có đấu tranh thì xã hội mới tiến lên được. Sao chúng ta không thử nhìn lại xem trong thời đại của chúng ta ông bộ trưởng nào là gian thần? Sự xuất hiện của những gian thần đồng nghĩa với việc có một dấu hiệu báo hiệu ngày sụp đổ đó!

Chí lý !
Nhưng gian thần thì thời nào không có !

Bản luận về giai đoạn lịch sử Việt Nam từ 1945 đến nay đê .
Có lẽ có nhiều chuyện hay để nói hơn là mấy câu chuyện cũ xì mà càng xa chúng ta thì nguồn tài liệu càng mù mờ .