Giang Văn Minh - Ông là ai?

Giang Văn Minh - Ông là ai?

Tôi chicỏ 1 số ít thông tin về ông này. Ông người làng Mông Phụ, Hà Tây ; đỗ thám hoa thờivua Lê chúa Trịnh ; đi sứ sang Tàu, vua Mỉnha 1 câu đối đại ý là "khi nào cột đồng đổ thì nước nam tan", và ông đã đối lại 1 câu nhắc lại trận Bạch Đằng, Chi Lăng khiến tên vua đê hèn tức giận chém đầu.

Bác nào có thông tin nhiều hơn thì cho biết xem, cả nguyên văn câu đối trên nữa.

Tôi không nhớ nhiều về Giang Văn Minh, chit nhớ ông dỗ Thám hoa dưới triều vua Lê Thần Tông. Năm 1637, ông dẫn đầu đoàn đi sứ sang Trung Quốc. Nhân chuyến đi này, ông tâu lên vua Lê Thần Tông về kế hoạch xóa nợ Liễu Thăng (từ sau cái chết của Liễu Thăng trên đất Việt, triều Minh bắt Việt Nam nộp tiền ?ogóp gĩô? Liễu Thăng hằng năm.
Tại triều đình nhà Minh, Giang Văn Minh lập kế, đưa vua Minh vào tròng để xóa nợ này và đã thành công. Cũng tại cuộc đi sứ này, vua MInh đã thử tài của Giang Văn Minh và ra câu đối: "Đồng trụ chí kim đài dĩ lục" (Cột đồng trụ nay rêu đã phủ xanh). Ngay lập tức, Giang Văn Minh đã khảng khái đối lại: ?oĐằng giang tự cổ huyết do hồng? (Sông Bạch đằng từ xưa máu còn đỏ) hòng nhắc lại những chiến thắng lừng lẫy của dân tộc Việt Nam trên con sông lịch sử này. Nghe xong, vua Minh nổi giận đùng đùng và ra lệnh cho người mổ bụng ông.
Vừa tra được tài liệu:
Giang Văn Minh tên hiệu là Văn Minh, tự là Quốc Hoa, thụy là Văn Trung, sinh năm Quý Dậu (1573), tại làng Mông Phụ, xã Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây, đỗ Thám hoa năm 1628.

Giang Văn Mnh tên hiệu là Văn Minh, tự là Quốc Hoa, thụy là Văn Trung, sinh năm Quý Dậu (1573), tại làng Mông Phụ, xã Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây, đỗ Thám hoa năm 1628, làm quan văn, có tài ngoại giao.
Thời vua Lê Thần Tông, khi ông 56 tuổi, được vua phong tước Bá chức Thái Bộc Tự Khánh. Mùa đông năm 1637, vua Lê Thần Tông cử ông đi sứ sang Trung Hoa. Nhân cơ hội này, Thám hoa Giang Văn Minh lập kế ?oxóa nợ Liễu Thăng? cho nhân dân ta. Tương truyền rằng: Liễu Thăng bại trận, bỏ xác tại Việt Nam, nhưng đến thời Hậu Lê, hàng năm, vua nước ta vẫn cử người sang ?ogóp giỗ Liễu Thăng?. Lễ vật là một hình nhân bằng vàng, nặng hàng chục ký, bởi vậy nhân dân ta thường nói ?onợ như nợ Liễu Thăng? (ý nói nợ triền miên), là một món nợ dai dẳng đè lên vai nhân dân ta.
Khi đến kinh thành nhà Minh, Thám hoa Giang Văn Minh và đoàn tùy tùng ở lại quá phủ chờ vào yết kiến vua Minh. Một hôm, ông giả vờ khóc lóc rất thảm thiết, làm rung động lòng người. Kẻ hầu, người hạ cũng như quan quân nhà Minh gặng hỏi, ông đều lắc đầu không trả lời. Tin này lọt đến tai vua Minh. Vua hạ chỉ cho mời ông đến hỏi cho ra lẽ. Thám hoa vừa khóc lóc vừa tâu rằng:
- ?oHôm nay là ngày giỗ cụ năm đời của sứ thần, nhưng sứ thần không có mặt tại quê nhà để cùng gia quyến cúng giỗ. Thật là bất hiếu với tổ tiên?.
Vua nhà Minh phán rằng:
-?oNgũ đại mai thần chủ?, nghĩa là người đang sống không phải giỗ người đã chết cách nay 5 đời, khóc lóc là không đúng.
Biết vua Minh đã trúng kế, ông liền tâu rằng:
-?oLiễu Thăng tử trận cách nay đã vài trăm năm, tại sao vua Minh vẫn bắt nhân dân Việt Nam hằng năm sang cúng giỗ?.
Biết đã mắc mưu, vua Minh buộc lòng phải công bố: Từ nay trở đi, Việt Nam không phải sang Trung Hoa cúng giỗ Liễu Thăng nữa. Nhờ mưu kế của Thám hoa Giang Văn Minh, mà nhân dân ta mới thoát món nợ truyền kiếp.

Khi vào yết kiến vương triều, vua Minh đã biết ngay sứ thần nước Nam tài giỏi, thông minh, hay chữ và giàu lòng yêu nước. Vừa để thử tài ông, cũng vừa ra đòn ?omúa võ dương oai của quan quân Đại Hán?, dựa vào cây cột đồng mà vương triều phong kiến Trung Hoa đã xây trên đất nước ta trong thời kỳ ?ongàn năm Bắc thuộc?, vua Minh ra câu đối:
- ?oĐồng trụ chí kim đài dĩ lục? ý nói: Cột đồng đến nay rêu phủ xanh.
Không chịu khuất phục trước thái độ hống hách của nước lớn, luôn nuôi mộng xâm lược nước nhỏ láng giềng, ông liền ứng khẩu:
-?oĐằng giang tự cổ huyết do hồng? ý nói: Nước sông Bạch Đằng đỏ từ xưa.
Hàm ý câu đối lại của Giang Văn Minh, là từ xưa đến nay, nước sông Bạch Đằng vẫn còn đỏ máu quân xâm lược phương Bắc. Với chiến thắng quân Nam Hán do Ngô Quyền lãnh đạo vào năm 938 và chiến thắng quân Nguyên do Trần Hưng Đạo lãnh đạo vào năm 1288 trên sông Bạch Đằng, thì câu đối của ông thật là tài tình và sắc bén như gươm đao. Vua nhà Minh rất tức tối về vế đối của Thám hoa Giang Văn Minh, đã không ngần ngại phá luật ngoại giao, sai quân mổ bụng sứ thần nước Nam cho hả giận. Sau đó trả thi hài của ông về nước. Khi thi hài của ông về đến Kinh thành Thăng Long, vua Lê Thần Tông và chúa Trịnh đến tận linh cữu ông mà khóc rằng:
- ?oSứ bất nhục quân mệnh, khả vi thiên cổ anh hùng?. ý nói: Sứ thần không làm nhục mệnh vua, xứng đáng là anh hùng thiên cổ.
Trong lễ truy điệu Thám hoa Giang Văn Minh, điếu văn của vua Lê có câu:
?o - Thục bất hữu sinh, sinh như công dã, kỳ sinh như vinh.
- Thục bất hữu tử, tử như công giả, kỳ tử do sinh?. ý nói: Ai cũng sống, sống như ông, thật đáng sống; ai cũng chết, chết như ông, chết như sống.
Thi hài của ông được dòng tộc họ Giang và dân làng xã Đường Lâm xin phép vua Lê Thần Thông được đưa về an táng tại quê nhà./.
Sưu tầm.

Thanks! Nhưng mà các bác giải thích rõ hơn tại sao lại dùng hình ảnh cột đồng ở đây?

Ờ....! Tại vì hồi đó là thời đại đồ đồng. Đồng rất quí và hiếm, thế mà bọn phương Bắc lại để đồng rỉ xanh đi. Ý nó thế là chê ta nghèo mạt rệp ý mà.

Tướng Mã Viện của nhà Hán sau khi đánh được Hai bà Trưng có cho dựng một đồng trụ ở biên giới và khắc 6 chữ : "đồng trụ chiết, giao chỉ diệt" có nghĩa là nếu trụ đồng mà đổ thì người Giao chỉ bị diệt. Người Giao chỉ sau này khi đi qua chỗ đó đều đặt vào đó một hòn đá, lâu thành gò đá, giờ không biết ở đâu. Vua Minh nhắc đến trụ đồng này có ý nhắc lại thất bại của dân Việt trước đây tức là nhắc đến mối nhục mất nước của chúng ta. Chính vì thế Giang Văn Minh mới đối lại bằng việc nhắc đến chiến thắng sông Bạch đằng rửa sạch nỗi nhục ngàn năm.

Chắc cụ Giang khinh nhà Minh hèn yếu sắp mất nước nên mới gấu thế nhỉ. Chứ không nó lại đem hai ba chục vạn quân sang hỏi tội thì bỏ bu.
Tôi nghĩ đi sứ như vậy là ko ổn. Dũng khí có thừa nhưng lời lẽ sứ thần đại diện cho cả một đất nước, binh đao hay hoà bình cũng chỉ ở miệng thôi. Cứng quá thì gãy. Cũng may nhà Minh đến đó là mạt vận rồi.

CỘT ĐỒNG MÃ VIỆN
Vẫn quen gọi là cột đồng Đông Hán.
Sau khi hại được Hai Bà Trung, Mã Viện ruổi ngựa đi khắp các huyện lùng bắt và giết hại nốt những tù trưởng đã theo hai bà khởi nghĩa.
Mã Viện tịch thu hết trống đồng để minh chứng sự tước đoạt hết quyền của các tù trưởng. Nhưng độc hiểm nhất, khinh mạn nhất là Mã Viện dùng chất đồng của những vật nổi tiếng thiêng liêng ấy làm trò chơi, là đúc 1 con ngựa kiểu
(Hậu Hán thư chép : Viện cưỡi ngựa giỏi, phân biệt giỏi những danh mã, khi sang đánh Giao Chỉ, ông đã lượm được trống đồng Lạc Việt, bèn đúc hình ngựa)
Hơn nữa, chừng như chưa lấy làm mãn nguyệt về việc làm nhục hàng quý tộc trong nước, Mã Viện còn đục và dựng cây cột đồng đề chữ :

Đồng trụ triết, Giao Chỉ diệt ​

Để đe dọa và thóa mạ cả dòng giống Giao Chỉ. Mã Viện dựng cột ấy chỉ để biểu dương cái quyền làm chủ của chúng. Và cột viết như trên là muốn nói rằng kẻ nào đụng vào làm gãy cột thì ta sẽ giết hết giống Giao Chỉ.
Phần cha ông chúng ta hàng ngày mỗi người qua lại đó đều ném vào 1 cục đất, cục đá để chôn lấp nó đi, cho đến về sau không tìm ra nữa
Vào khoảng tháng tư năm Nhâm Tuất (1272) tức là năm thứ 15 hiệu Thiệu Long thời Trần, nhà Nguyên sai Ngột Lương sang hỏi cõi cũ đồng trụ. Đó cũng là 1 cách hỏi để làm nhục, mục đích chính là khiêu khích. Nếu không chịu dẫn đi xem thì mượn cớ cho quân đánh ngay. Nếu nhún nhường chịu đưa đi tìm thì nhân cơ hội xem xét binh tình và sự phòng vệ của ta.
Nhà Trần sai Lê Kính Phụ đi hội khán. Kính Phụ nói chỗ Vân Nam lập đồng trụ vì đã lâu năm, lạc mất không rõ chỗ nào. Sau việc này bỏ đi (Khâm Định Việt Sử Chính Biên)
Đến thời Lê Thần Tông thì xảy ra sự việc Giang Văn Minh.
Về vị trí của cây cột :
Lĩnh Ngoại Đại Đáp ghi là ở Lâm Ấp.
Có thuyết nói cột đồng ở Khâm Châu về phía Tây có núi Phân Mao là ranh giới giữa ta và Tàu.
Vân Đài Loại Ngữ của Lê Quý Đôn cũng nói đồng trụ ở Lâm Ấp
Có người cho là ở Quảng Ngãi, Phú Yên
Đào Duy Anh phỏng đoán ở núi Lam Thành, hay núi đồng trụ Nghệ An theo sự ghi chép của các sách Ngô Lục và Tùy Thư.
Tuy nhiên khả năng Mã Viện không dựng cột ở biên giới, mà phải dựng cột ở chỗ đông người qua lại, cho nên mới có chuyện hàng ngày mọi người đi qua nhìn thấy và ném 1 cục đất, hòn đá. Nếu đúng như vậy thì nó phải ở ngay vùng Bạch Hạc Mê Linh.