Giới thiệu về quê hương Kinh Bắc ( nghiêm cấm spam )

Sao không chụp từ xa mà đến cận cảnh thế bác thieulam? Nếu chụp từ xa hoặc trông gần mới thấy Nam Giao Học Tổ nó thế nào. Mà nghe nói dưới đó còn cái giếng chôn tượng phật khi đền bị phá không biết giờ còn không. Hôm nào vác cuốc ra đào kiếm ít tiền chơi game. Dạo này nghèo đói quá.

Mọi người có thể giới thiệu các món ăn mà chỉ ở KB mới có được ko

Thời buổi kinh tế thị trường mà không đăng ký bản quyền thì lấy đâu ra hàng độc .

Hậu đươ?ng, chu?a Bút Tháp
[nick] [nick]
Được thieulambacphai sửa chữa / chuyển vào 01:10 ngày 27/03/2008

Nguô?n năng lượng vô biên...
[nick]
[nick]
Được thieulambacphai sửa chữa / chuyển vào 01:15 ngày 27/03/2008

Tượng chu?a Dâu cô? kính


[nick]sign][/sign] [nick]
Được thieulambacphai sửa chữa / chuyển vào 01:18 ngày 27/03/2008

Tượng nga?i Ti? Ni Đa Lưu Chi, thơ? tại chu?a Dâu
Tì-ni-đa-lưu-chi
Tì-ni-đa-lưu-chi (zh. ~尼s流", sa. vinītaruci), ?-594, cũng được gọi là Diệt Hỉ (.-o), là Thiền sư Ấn Độ sang Trung Quốc tham học, môn đệ đắc pháp của Tam tổ Tăng Xán và là người khai sáng thiền phái Tì-ni-đa-lưu-chi tại Việt Nam.
Sư là người Nam Thiên Trúc (Ấn Độ), thuộc dòng dõi Bà-la-môn. Sư thuở nhỏ đã có ý chí khác thường, đi khắp mọi nơi cầu học Phật pháp. Năm 574, Sư sang Trung Quốc và nhân đây có cơ hội yết kiến Tam tổ Tăng Xán tại núi Tư Không. Thấy cử chỉ uy nghiêm của Tổ, Sư bỗng đem lòng kính mộ, đứng trước vòng tay cung kính. Tổ vẫn ngồi im nhắm mắt không nói. Sư đứng im suy nghĩ giây lát bỗng nhiên tự ngộ, liền quì xuống lạy ba lạy. Tổ thấy vậy cũng chỉ gật đầu ba lần. Sư muốn đi theo hầu Tổ nhưng Tổ lại khuyên đến phương Nam giáo hoá.
Giáo hoá tại Việt Nam
Sư sang Việt Nam khoảng cuối thế kỉ thứ 6 (~580), cư trú tại chùa Pháp Vân (chùa Dâu) tỉnh Hà Bắc. Nơi đây Sư dịch bộ kinh Đại thừa phương quảng tổng trì sau khi đã dịch xong bộ Tượng đầu tinh xá kinh tại Trung Quốc.
Trước khi tịch, Sư gọi đệ tử là Pháp Hiền đến và phó chúc:
"Tâm ấn của chư Phật không có lừa dối, tròn như thái hư, không thiếu không dư, không đi không lại, không được không mất, chẳng một chẳng khác, chẳng thường chẳng đoạn, vốn không có chỗ sinh, cũng không có chỗ diệt, cũng chẳng xa lìa và cũng chẳng phải chẳng xa lìa. Vì đối với vọng duyên mà giả lập tên ấy thôi... Tổ Tăng Xán khi Ấn khả chứng minh tâm này cho ta bảo ta mau về phương Nam giáo hoá. Đã trải qua nhiều nơi nay đến đây gặp ngươi quả là phù hợp với lời huyền kí. Vậy ngươi khéo giữ gìn, giờ đi của ta đã đến."
Nói xong, Sư chắp tay thị tịch. Pháp Hiền làm lễ hoả táng, thâu Xá-lợi và xây Tháp thờ cúng, nhằm niên hiệu Khai Hoàng đời nhà Tuỳ, năm 594.
Người ta cho rằng Sư là tổ Thiền tông Việt Nam. Nhưng cũng có khuynh hướng cho rằng Khang Tăng Hội mới là người khởi xướng dòng thiền tại Giao Chỉ. Dòng Thiền Tì-ni-đa Lưu-chi lấy kinh Tượng đầu tinh xá làm nền tảng, chú trọng tư tưởng Bát-nhã và tu tập thiền quán. Phái thiền này để lại ảnh hưởng rất lớn lên các vua đời nhà Lý như Lý Thái Tông.
Hệ thống truyền thừa của thiền phái này không được lưu lại đầy đủ, sử sách ghi chép lại không rõ, khi tỏ khi mờ, truyền được 19 thế hệ với Sư là Sơ tổ và chấm dứt với Y Sơn (mất năm 1213).
nguô?n:
http://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%AC-ni-%C4%91a-l%C6%B0u-chi
[nick] [nick]
Được thieulambacphai sửa chữa / chuyển vào 01:24 ngày 27/03/2008

Do bấm máy sớm, hay là cố ý đặt vậy thành ra có bức hình vô tiền khóang hậu
tay nghề thày Kọ càng ngày càng cao

- Mộ cu?a Nam giao học tô? Syf Nhiếp -
Chi? la? một nấm mộ đơn sơ, không câ?u ki?, không tu tạo. Ngôi mộ ấy tra?i mi?nh trong mưa nắng. Chi? có chú cư?u đá vâfn co?n ngô?i đó nhi?n xa xăm man mác....

Tôi cufng thích tấm a?nh na?y. A? nh chụp tự nhiên, không sư?a gi?.