Giới thiệu về quê hương Kinh Bắc ( nghiêm cấm spam )

Thàp Hò?a Phong, chù?a DĂu, à?nh chùp bĂn trong lò?ng thàp.
[nick] [nick]
Được thieulambacphai sửa chữa / chuyển vào 13:48 ngày 27/03/2008

ChuĂng '"ng, khĂnh '"ng nĂy m>i 'ược 'Ăc lại hay lĂ vẫn cĂn từ thời xưa hả thĂy?

Chuông có 4 núm để làm gì vậy? phải chăng để đánh vào từng mùa? chính vì việc này, nên treo chuông như thế là phải hay chưa phải?

Nhưng vướng mất cái xe máy của ai đó khiến cho ngọc có vết rồi.

Thế thì em hỏi luôn Khánh có 2 núm để làm gì vậy?

Thêm vài hình ảnh về làng dệt Hồi Quan ( Ảnh sưu tầm )

CĂu hò?i 1, tĂi xin khẮt thĂ?y.
CĂu hò?i 2,
TĂi chưa nghe ai nòi 4 nùm 'Ă? 'ành và?o tư?ng mù?a; hof̣c như cò ngươ?i nghìf là? ứng với 4 hướng cùfng là? 1 già? thuyẮt. Theo thiĂ?n nghìf cù?a tĂi, cò lèf hò là?m như thẮ 'Ă? tiẶn khi 'ành, cò thĂ? 'ứng ơ? nhiĂ?u phìa, trành nhưfng gòc bẮt 'f́c dìf.
Xèt vĂ? khìa cành thĂ?m mìf thì? trĂn chuĂng là?m 4 nùm sèf 'èp hơn 2 nùm.
ChuĂng- Khành tượng trưng cho Ă,m- Dương. ChuĂng là? dương, Khành là? Ăm.Khoà?ng khĂng trong ChuĂng là? Ăm; khoà?ng lĂ?i ơ? phĂ?n treo dĂy cù?a Khành là? dương. Như vẶy, trong Ăm cò dương, trong dương cò Ăm.
Trước 'Ăy, khi thàp Hò?a Phong ( à?nh trĂn) chưa 'ược xĂy dựng lài. TĂi cò?n nhớ là? bĂn trĂn cao ngươ?i ta treo mẶt khùc gĂf to. Khi muẮn thì?nh chuĂng thì? lẮy dĂy kèo, khùc gĂf sèf 'ành và?o chuĂng. Vì? chuĂng treo ơ? trĂn cao, khĂng thĂ? với tay lĂn 'ành 'ược.
Sau nà?y, trĂn 'ì?nh thàp cò mòc mẶt cĂy BĂ? ĐĂ? ( cò ngươ?i bà?o cĂy Đa), là?m cho thàp nứt toàc, nĂn phà?i xĂy dựng lài như ta thẮy ngà?y nay. TiẮc là? tĂi khĂng cò bức à?nh chùp thàp cùf.

Nẻo về của ý
̣
-Cảnh chùa Bút Tháp-
[nick]
[nick]
Được thieulambacphai sửa chữa / chuyển vào 00:10 ngày 28/03/2008

Đấy gọi là cái VỒ chuông
Tặng thày và các bạn một bản lục bát về Chuông-Vồ
(Lục mỗ sưu tầm được)
Em là một cái Vồ chuông
Anh chỉ là một cái Chuông thương vồ
Thương nhau như những vần thơ
Chúng mình là ảo, nào mơ tình nồng !
Chiều về nhịp bước thong-dong
Vồ đập Chuông để tiếng trong ngân dài
Tiếng trầm cho đẹp lòng ai
Mong vui sao được cả ngoài lẫn trong
Chuông, Vồ : một mối tình nồng
Vẫn văng-vẳng tiếng trầm, trong chiều về
Ngờ đâu chỉ một tiếng rè...
Để Vồ đặt mối nghi-ngờ lòng Chuông
Chuông chiều vẫn cứ tư-lương
Vì chưng đã phát tiếng chuông rè-rè
Ôi ! lòng dạ những ê-chề
Lòng Chuông giờ vẫn nhớ về Vồ... ơi
Bao giờ Vồ lắng nghe tôi
Để cho mình trọn nghĩa đôi Chuông, Vồ
Để mình tiếp lại vần thơ
Cho vẹn-tòan cả giấc mơ của đời
Nhưng mà Vồ nhớ vồ ơi
Phải đến nơi đập Chuông thời mới kêu
Ví đâu Vồ tránh một bên
Để cho Chuông chẳng kêu lên tiếng trầm
Thế là...đời vẫn lặng-thầm
Chuông treo, Vồ lại lăn đi phương nào
Thế là lệ muốn tuôn trào
Chuông, Vồ liệu có khi nào gặp nhau ...! ?
Ngày nay, khi không lấy vồ đánh chuông, người ta thay vào đó là búa gỗ, búa cao su, song, đại để đó vẫn là cái VỒ vậy

ĐẠO PHẬT VÀ DÒNG SỬ VIỆT
............................................................................................
Ngô Thời Sỹ, trong Việt Sử Tiêu Án, có lời bình phẩm:
" Vua Lý Thái Tổ sinh trưởng nhờ cửa Phật. Khánh Vân nuôi lớn, Vạn Hạnh dạy dỗ, thuyết nhân quả ăn sâu trong lòng, cho nên khi mới kiến quốc, đã sáng tạo nhiều chùa, cấp điệp độ tăng chúng, muốn đưa cả thế giới vào nước Phật, bất luận hiền ngu muốn cho qui Phật, đến đời sau nhà Lý mới khởi lên ngôi chùa cao sát mây lập nên cột chùa bằng đá cao vót, lấy sự thờ Phật làm việc thường phải có của một nước (lập hơn 300 ngôi chùa, đúc quả chuông nặng đến 1 vạn 2 nghìn cân đồng). Khi khánh thành chùa thì mở hội, xá các tội nhân?" (Sđd, trang 108).
Nhà Lý trải qua các triều vua: Thái Tổ, Thái Tông (1028-1054), Thánh Tông (1072-1127). Các vua trên đây đã cho tổ chức lại cơ cấu hành chính, soạn thảo luật pháp, xây dựng nhu yếu quốc phòng, an sinh và giáo dưỡng, kiến thiết thủ đô Thăng Long, và làm việc để bảo toàn lãnh thổ, thống nhất nhân tâm, nhằm củng cố nền độc lập lâu dài: Năm 1054, nhà Lý đổi tên là nước Đại Việt.
trích từ:
http://www.phatviet.com/dnhuan/dpdsv/dpdsv_06.htm#_dpdsv_0645
Trong phần trích dẫn trên chưa nhắc tới phái Thảo Đường, nhưng ở link (dẫn) có nói về phần này, kính mong chư vị giải đáp giùm.
+ Thảo đường hiện tại lưu truyền trong nước ta không, dòng thiền này có ảnh hưởng thế nào với Phật Giáo Việt nam cổ, cũng như đương đại
+ Những nơi nào, những chùa nào trong nước ta có ảnh hưởng từ dòng Thiền này.
Kính mong,