Hachiko, chú chó trung thành

Hachiko, chú chó trung thành

Câu chuyện xảy ra vào năm 1925, tại tỉnh Shibuya.

Như thường lệ, buổi sáng giáo sư Ueno Eizaburo đi bộ tới nhà ga Shibuya, theo sau là chú chó trung thành Hachi, có nick name là Hachiko. Hachiko không được phép theo giáo sư đến Đại Học Hoàng Gia ( nay là Đại Học Tokyo ), nơi ông đang giảng dạy. Nhưng chiều cũng vậy, cứ đến 3h , Hachiko lại ra nhà ga đợi giáo sư. Nhưng vào ngày 12 tháng 5 năm đó, giáo sư Ueno đã qua đời sau một cơn đột quỵ khi đang ở trường đại học và mãi mãi không thể trở về được. Còn Hachiko như mọi ngày, vẫn đến nhà ga vào lúc 3 giờ chiều để đón chủ nhân. Nhưng hôm đó đã qua 3 giờ rất lâu, bao nhiêu chuyến tàu đã đi qua, trời đã tối mà không thấy giáo sư về. Và Hachiko, chú cho trung thành không hề nản lòng, Hachiko vẫn đứng đợi và đợi.

Hachiko linh cảm rằng có chuyện gì chẳng lành đã xảy ra, tuy vậy nó vẫn ra ga đợi chủ nhân vào lúc 3h chiều mỗi ngày. Chẳng bao lâu sau, những người xung quanh bắt đầu để ý tới sự chờ đợi vô vọng của của Hachiko đối với người chủ nhân đã qua đời của mình. Lần lượt, từ người làm vườn trước đây của giáo sư, đến giám đốc nhà ga và những người dân trong vùng đã cho Hachiko ăn và thay phiên nhau chăm sóc nó. Câu chuyện về chú chó trung thành nhanh chóng được lan truyền khắp nơi và Hachiko được coi như một tấm gương sáng về lòng trung thành. Người ta tìm đến Shibuya chỉ để nhìn Hachiko, cho nó ăn, hoặc nhẹ nhàng xoa đầu vào đầu nó để chúc may mắn.

Nhiều ngày, nhiều tháng, rồi nhiều năm trôi qua, Hachiko vẫn có mặt đều đặn ở nhà ga vào lúc 3h chiều, mặc dù nó đã bị bệnh viêm khớp và đã quá già yếu rồi. Cuối cùng vào ngày 7 tháng 3 năm 1934, gần 10 năm kể từ ngày nó nhìn thấy chủ nhân lần cuối cùng, người ta tìm thấy Hachiko -lúc đó đã 12 tuổi -nằm gục chết tại chính cái nơi mà nó đã đứng đợi chủ nhân của mình trong suốt nhiều năm.

Cái chết của Hachiko được đăng lên trang nhất của rất nhiều tờ báo lúc bấy giờ và người đã dành hẳn một ngày để để tang Hachiko. Từ số tiền đóng góp của dân chúng trong cả nước, người ta đã thuê nhà điêu khắc Ando Teru để làm một bức tượng Hachiko bằng đồng. Vào tháng 4 năm 1934, bức tượng được hoàn thành và được đặt trang trọng ở bên trong sân ga, tại chính vị trí nó đã đứng đợi chủ nhân trong gần 10 năm.

Tuy nhiên, vài năm sau đó, Nhật Bản lâm vào chiến tranh, tất cả những thứ gì là kim loại đều bị lấy đi để làm vũ khí, không ngoại trừ bức tượng Hachiko. Sau khi chiến tranh kết thúc, vào năm 1948, con trai của Ando Teru là Takeshi đã làm một bức tượng Hachiko mới. Bức tượng đó được đặt ở ga Shibuya cho đến tận ngày hôm nay.

Bên cạnh mộ của giáo sư Ueno tại nghĩa trang Aoyama cũng có đặt một bức tượng của Hachiko. Có nhiều tin đồn rằng xương của Hachiko cũng được chôn tại đó. Nhưng thực ra bộ xương của Hachiko hiện đang được trưng bày tại Viện Bảo tàng Quốc Gia.

Còn tại nhà ga Shibuya, chú chó trung thành Hachiko vẫn đứng đó, mãi mãi chờ đợi chủ nhân của mình. Nơi đó , ngày nay còn được biết đến như một điểm hẹn ở Shibuya, nơi người ta đến đó và ngồi đợi bạn của mình.



">T,Oば ">T,

Hình như từ đó, nơi đặt tượng của Hachiko trở thành nơi hẹn hò gặp gỡ của người dân Tokyo. Đến tận bây giờ, nếu bạn có dịp đến nơi này, bạn sẽ thấy Hachiko được bao quanh bởi một đám đông những người mà mắt thì cứ nhìn "dáo dác" vòng quanh, thỉnh thoảng lại gọi điện thoại hoặc nghe điện thoại. Họ đang chờ, tìm nhau đấy.
Lần đầu đến Tokyo, tôi cũng đến ga Shibuya, Hachiko đầu tiên, nhưng không phải để gặp Hachiko đâu, mà để xem 山姥????f"?ff?,??f??-?Y?,^！！！
Haruyama

Từ này 山姥 là gì thế?
Stinger >
Chúng ta chỉ thấy hết giá trị của những gì chúng ta đã đánh mất.
人は?.?.. ?Z?Z?Y?-?の幸?>?,' 追?"?
LPVNclub

ồ??ồĐƠó??ùẳ^ó,"ó?ắó,"ó??ó??ó,"ó?ắó??ó??ùẳ?ó??ỏ?Ơy à. Đỏằf tôi tr?ưch nguy?ên v?fn ?'ỏằi nhỏằ?ng hỏ?Ăt cặ?ỏằ?m lỏ?Ơp l?Ănh vòng quanh, lan cỏ?Ê xuỏằ'ng m?Ă và cỏ?Ê l?ên th?Ăi dặ?ặĂng. lông mi ?'ặ?ỏằÊc làm nhặ? thỏ?? nào ?'ó mà trỏằY l?ên rỏ?Ơt to và dày, dài và có vỏ?ằ rỏ?Ơt cỏằâng, ?'?Âm thỏ??ng ra ph?ưa trặ?ỏằ>c. Môi ?'ặ?ỏằÊc tô màu trỏ??ng (c?âng phỏ?Ên quang???). Trang phuc th?ơ thặ?ỏằ?ng là c?Ăc bỏằT v?Ăy ?'ỏằ"ng phỏằƠc "l?ưnh thuỏằã" cỏằĐa nỏằ? sinh trung hỏằ?c. Dỏ?ãc biỏằ?t ?'i giày rỏ?Ơt cao (?ưt nhỏ?Ơt là 1 gang tay ngặ?ỏằ?i lỏằ>n). Ngoài ra ồ??ồĐƠ còn có nhặ?ỏằĂng ?'ỏ?ãc ?'iỏằfm kh?Ăc trong ngôn ngỏằ?, ?'ỏằ" trang sỏằâc, ?'iỏằ?n thoỏ?Ăi. Không lỏằ?i nào có thỏằf tỏ?Ê ?'ặ?ỏằÊc cỏ?Êm gi?Ăc ?'ỏ?Đu ti?ên cỏằĐa tôi khi lỏ?Đn ?'ỏ?Đu ti?ên nh?ơn thỏ?Ơy ồ??ồĐƠ, nó lỏ?Ơn ?Ăt cỏ?Ê Hachiko. Nhặ?ng sau ?'ó, c?Âu chuyỏằ?n vỏằ? Hachiko trung thành ?'?Ê làm tôi phỏ?Đn nào hiỏằfu hặĂn vỏằ? t?ưnh c?Ăch cỏằĐa ngặ?ỏằ?i Nhỏ?ưt.
Xin lỏằ-i mỏằ?i ngặ?ỏằ?i vỏằ? viỏằ?c viỏ??t lỏ?Ăc ?'ỏằ?.
Haruyama

tớ có cái ảnh chụp yamanba trông khủng khiếp cực, nhưng ko tài nào up lên được, ttvn làm sao ý
?">?T?,Oば ?">?T?,

Cho mình lạc đề một chút nhé. Nói về cái mà gọi là 山姥 ấy mà. Người ta bảo là hiện nay thanh niên Nhật ngày càng hư hỏng, trong cách sinh hoạt, ăn mặc như bạn đã nói, nhưng có lẽ không quá đáng bằng. Không biết điều đó có đúng không? Mình đọc báo, xem phim, xem tivi cũng thấy thế.
Nhưng chính những người Nhật ấy, sau này, khi đã trưởng thành, vẫn trở thành những con người năng động, nghiêm túc trong công việc. Tại sao lại thế được nhỉ? Hay họ được đào tạo trong những môi trường như vậy từ bé. Và họ chỉ tranh thủ thời kì trưởng thành để làm theo ý mình những gì mình thích, để rồi sau đó lại đi vào khuôn phép. Nếu đúng như vậy thì người Nhật giỏi thật.

Tôi đọc sách thấy nói về quan niệm sống của người NB thế này: Ham muốn là điều ai cũng có nên nếu chống lại nó là phi tự nhiên. Chỉ có điều, thể hiện ham muốn phải đúng lúc, đúng chỗ. Như thế sẽ không bị sa đoạ.
tho

Cái này đơn giản thôi.
Nếu bạn là người Việt Nam, bạn sẽ biết không phải tất cả mọi người Việt Nam đều buôn ma tuý như Năm Cam.
Nếu bạn là người Việt Nam, bạn sẽ biết không phải tất cả thanh niên Việt Nam đều đi đua xe.
Nếu bạn là người Việt Nam, bạn sẽ biết là không phải tất cả các cặp vợ chồng đều ngoại tình (giống phim Mùa hè chiều thẳng đứng)
Nếu bạn là sinh viên Việt Nam ở Nhật, đôi lúc bạn nhận ra rằng không phải tất cả mọi người Việt Nam sáng sáng đều có tiền ăn phở, đi xe máy, nghe CD, vào internet .... giống bạn. Bạn sẽ cảm thấy rụt rè hơn khi nói "Việt Nam thế này, Việt Nam thế kia ..."
Cái mà chúng ta nhìn thấy bao giờ cũng chỉ là phần nổi đập vào mắt chúng ta, là thế giới rất nhỏ hẹp xung quanh chúng ta mà thôi, nó không bao giờ là đại diện cho "người Việt Nam", "người Nhật Bản"