Hát văn dân tộc

Thiên Thai là cảnh bồng lai
Tấu Cô Đôi Thượng đại tài hái hoa
Hầu vua hầu mẫu ba toà
Tiếng tăm lừng lẫy chúa bà yêu thương
Về đồng đánh phấn soi gương
Lược ngà chải chuốt vành dây đội đầu
Rong chơi quán Sở tần Lâù
Xe giá lên chầu thưọng đế vua cha
Đệ tử Cô vô số hằng hà
Chiêu tài tiếp lộc gần xa cho đồng
(Hầu vua hầu mẫu bơ toà
Vua cha cũng quý, chúa bà yêu thương
Về đồng đánh phấn soi gương
Khăn xanh lấy chít vành dây đội đầu
Rong chơi quán Sở Tần lâù
Loan giá lên chầu thưọng đế vua cha
Đền thờ Cô vô số hằng hà
Ban tài tiếp lộc gần xa cho đồng)
Đứng trên ngàn rừng xanh ngan ngát
Thấy cô về ngỡ Phật quan âm (1)
Tay đàn miệng hát ca ngâm
Điểm đa điểm đót tiếng trầm nhặt khoan
Vượn trên non ru con rầu rĩ
Dưới suối ngàn chin năn nỉ véo von
Vui về thú cảnh Đông cuông
Trên ngàn cô thượng ca ngâm chơi bời

Cảnh núi rừng sương rơi lác đác
Thú hữu tình càng ngự càng vui
Ba gian lầu mát thảnh thơi
Sớm rong đỉnh núi tối ngồi sườn non
Ca rằng tang tính tình tang
Ai ơi có biết cô ngàn tôi chăng
Bốn bề hiu quạnh vắng tanh
măng tre măng lứa mọc xanh đầy ngàn
Chắp tay bái lạy cô ngàn
Sơn lâm công chúa giáng đàn chứng đây''
Trần gian hồ dễ ai hay
mời cô lai giáng đền này chứng minh
Hiệu cô là công chúa Sơn tinh
mặt tròn vành nguyệt má in phấn hồng
Da cô trắng tựa tuyết đông
tóc dà dà biếc lưng ong dịu dàng
Chân cô đưa nhởn đưa ngang
Bước nào bước ấy tiên nàng nguyệt nga
Chạnh lòng vàng đá người ta
Chau mày quân tử xót xa yêng hùng
Mỗi năm đẹp một não nùng
Dạy chim oanh hót bạn cùng văn nhân
vẻ nào vẻ chẳng thêm xuân
éo le nhiều nỗi thanh tân chơi bời
Tốt tươi miệng nở hoa cười
Đáng xinh đáng lịch đáng người thuyền quyên
nàng ân nàng ái kề bên
Cô Lan cô Huệ chúa tiên thượng ngàn
Non xanh nước biếc suối vàng
Đông cuông cảnh ấy lại càng nâng nâng
có phen cô dạy ngưòi rừng
nói ra trăm tiếng giống chung ngôn từ
Cô theo hầu Diệu tín thuyền sư
Anh linh nổi tiếng sơn trang thượng ngàn
Ngự sơn lâm đông cuông tuần quán
Cô Đôi ngàn vạn phép anh linh
Tiên Cô biến hoá hiện hình
Cung thỉnh các bộ sơn tinh ngự về
Chữ biển đề Đại vương Lê mải
Phép Khuông phù quốc thái dân an
Thỉnh cô chứng giám đàn tràng
Độ cho đồng tử an khang đời đời
bản văn cô đôi thượng có nhiều dị bản tuy nhiên bản này là hay dc nghe nhất ( bản văn của Giao su Ngô Đức Thịnh thấy khá dài tuy nhiên có nhiều câu thấy it dc hát thực tế các bạn tự tìm đọc nnha) ví dụ như (1)có thể hát là
Đứng trên ngàn rừng xanh ngan ngát
Cô Đôi về mộ Phật quan âm

Trên ngàn trùng rừng xanh bát ngát
Cô Đôi về mộ Phật Quỳnh lâm

Tôi có mấy câu hỏi, xin biết ý kiến của mọi người đây.
Ong Hoàng Đôi với Ông Hoàng Triệu có phải là một vị không?
Nếu là như vậy, tại sao Quan Điều Thất lại gọi là Đệ Nhất Vương Tử (1) mà Quan Hoàng Triệu lại gọi là Đệ Nhị Vương Tử (2)? Như thế thì Quan Hoàng Triệu là theo hàng Quan Điều Thất (7) đứng đầu? Mà tại sao nếu Quan Điều Thất là đứng đệ nhất, thế khống có ông Quan Đệ Lục (6) à?
Tôi muốn hiểu biết thêm về Ông Quan Lớn Đệ Bát (8).
Từ xưa đến này, các thầy ở Hà Nội đã có nói Tứ Phủ Vạn Linh là có Mười Quan Lớn đứng đầu trong hàng Quan.
Quan Đệ Nhất chi Quan Đệ Ngũ thì ai cũng biết rồi, sau Quan Đệ Bát, thi Quan Đệ Cửu với Quan Đệ Thập là ai?
Ở đây có ai nghe qua danh Chúa Bà Long Giao không, tôi nhìn thấy người hầu giá Chúa Bà này là giá cuối của hàng Chúa Bà, là mặc mầu xanh biển, cầm chèo khoan như Chúa Thác bờ(mà lại không phải cơ). Có ai biết sự tích của Chúa Long Giao không?

Also, tôi muốn học hỏi về mười hai Cô Bé, trong đó có gồm:
Cô Bé Thượng (Đông Cuông)
Cô Bé Suối Ngang,
Cô Bé Chín Tư,
Cô Bé Thoải,
Cô Bé Thác Bờ,
Cô Bé Hoà Bình,

Cô Bé Sóc (Cô Bé Đen)
còn có vị nào nữa?

-Ta phải xác định là có 2 ông hoàng được coi là ông hoàng đôi:một ông chính là quan lớn Triệu Tường,còn một ông là ông hoàng đôi người Mán.Nhưng ông hoàng đoi người Mán được hầu vào hàng ông hoàng,sau ong hoàng cả(mặc áo xanh lá cây).Còn quan Triệu Tường được hầu vào hàng quan lớn,sau giá quan Điều Thất
-Theo một số tài liệu thì cho là có thập vị quan lớn,từ quan đệ nhất đến quan hoàng thập (quan Điều Thất là hàng quan Thứ 7,quan đệ bát,đệ cửu,đệ thập thì rất ít khi giáng đồng),còn nói quan điều thất là Đệ nhất vương tử,quan triệu là đệ nhị vương tử thì theo em là ko chính xác
-Quan đệ bát cũng ít người biết đến,n quan có giáng dồng và có đền thờ riêng ở Thái Bình(gần đền Vua cha Bát Hải Đồng Bằng)
-Nếu em ko nhầm thì Chúa bà Long giao cũng là chúa Thác bờ.Chúa thác bờ mặc áo trắng là chúa người Mường,còn chúa Long Giao mặc áo xanh là chúa người Dao.Nhưng người ta thường chỉ hầu Chúa thác Người Mường còn chúa Người Dao thì chỉ khi nào hầu ở Thác Bờ thì họ mới hầu cả 2 Chúa.
-Ko phải là 12 cô bé,con số này ko xác định,có thể ít hơn,có thể nhiều hơn,tuỳ từng địa phương.có Cô bé Đông Cuông,Suối Ngang,Cửa Rừng,Chín Tư,sóc,Thác bờ(hoà bình cũng là cô bé thác bờ),cô bé tuần,cô bé cấm,cô bé Mỏ Than,cô bé Minh Lương................

cô bé hoà bình
http://www.blog.com.vn/Home/co-be-hoa-binh_27109.html

còn có cô bé tuần là cô bé bản đền quan tuần
Được hoagiang142 sửa chữa / chuyển vào 15:58 ngày 13/04/2008
Được hoagiang142 sửa chữa / chuyển vào 15:59 ngày 13/04/2008

Hiện nay tình trạng thêm bớt các bản văn cổ là rất phổ biến!
cũng là khách quan trong dân gian,cái gì tồn tại được sẽ qua hệ thống sàng lọc ,
do con nguời và các yếu tố nghệ thuật chấp nhận đưọc,là tất yếu không có gì sai khác do vậy tư duy trong lối Hát (nội dung cũng như nghệ thuật )rất đa dạng phổ biến ko nhất thiết phải thế nọ,phải thế kia, thế mới là dân gian am nhạc dân tộc dân gian.
Tôi ví dụ 1 điệu phú trong văn chầu Chầu Thoải có thể hát theo Phú dầu ,Vãn đều được cả,cáo thể hát cờn (theo lối buồn ?)v.v.
Đi liền với nhiều lối hát và dị bản của các bản văn cổ là những nghi thức hầu đồng đi liền với các cách hành văn đó.do vậy các Thanh đồng hầu cũng khác nhau.,nguời cung văn phải vận dụng phù hợp .
ĐÂY LÀ ĐÔI ĐIỀU TÔI GHI NHẬN ĐUỢC SAU 1 SỐ NGHIÊN CỨU VÀ THAM KHẢO ĐUỢC TRONG CÁC LẦN TIẾP XÚC VỚI CÁC ĐOÀN CUNG VĂN
ĐỨC HIỀN

NGÀY MAI 10-3 DIỄN ĐÀN CÓ TỔ CHƯC 1 CUỘC OFLINE TẠI NHÀ ANH TÙNG (PHOCAT)
****
---
lý do sửa: lần sau sẽ xóa bài, đề nghị bạn không dùng chữ viết Hoa cho cả bài
được FloraAtDawn sửa chữa / chuyển vào 09:23 ngày 14/04/2008

Chúc các anh em trong diễn đàn họp off line vui vẻ và bổ ích.
Như theo bạn Tùng,bạn Tuấn Anh,tớ sẽ gửi Phách,Cảnh,Thanh La .
và 2 cái dùi gia bảo của tớ hề hế hê!
Đêm nay tớ đi Đền Cô3 tớ xin cô độ trì cho các ghế của cô xinh đẹp Nhất trần ngày càng yểu điệu chanh chua,!hixxxxxxxxxxxxxxxxxxxx!

Cô Bé Tuần ko phải là Cô bé bản đền Quan Tuần,em thấy lầu thờ cô ở đền Quan Tam(Lạng Sơn)

Dear Hiền!
Tôi có 1 đề nghị với ông là lần sau viết bài nên chú ý nội dung nha,:"Đêm nay tớ đi Đền Cô3 tớ xin cô độ trì cho các ghế của cô xinh đẹp Nhất trần ngày càng yểu điệu chanh chua,!hixxxxxxxxxxxxxxxxxxxx!".Những Nội dung này ông nên nói ở chỗ khác,diễn đàn nay không phải để nói cái kiểu đó đâu,ông nên để ý,như thế là ông viết bài sai chủ đề rồi đấy .
Tùng.NT.