Hãy chứng minh bạn là một người hạnh phúc nhất thế giới!!!

Cậu này vui tính thật Cái gì có đến mà ko có đi ? Có cái gì sinh ra mà ko biến mất ?
Tớ tự cho mình cái quyền sướng 5 phút vì có 2 chai rưỡi , tự cho mình cái quyền tin vào tương lai tốt đẹp hơn , tự cho mình niềm tin vào tình yêu .... Và cuối cùng : tớ tự cho mình cái quyền bằng lòng với những gì đang có
Hạnh phúc của tớ chỉ là những điều nhỏ nhoi ấy thôi , có thể nó mong manh dễ vỡ nhưng chính vì thế mà tớ nâng niu , quý trọng nó . Đời này tớ chỉ cần một chữ "đủ" thôi .

bác LXH_NDD này đã từng bị ai đó lập topic chửi là kẻ điên khùng ! đúng lắm đó !
hạnh phúc mỗi người đều khác nhau !
iu cầu bác đứng đúng lãnh địa mà nói tương đương ! chứ đừng có bắt con chó sủa meo meo vì chó chỉ sủa gâu gâu thui !
Được thanh06 sửa chữa / chuyển vào 01:21 ngày 26/02/2007

Mình không nghĩ vậy. Hạnh phúc hay đau khổ không phải suy nghĩ mà là cảm giác..
Thế theo bạn nóng hay lạnh, đau đớn hay nhức nhối chỉ là do trong suy nghĩ của chúng ta, chứ chẳng có một khái niệm nào cụ thể cả, phải ko?

Mình không nghĩ thế.
Nếu bạn không thích bàn vì sợ đụng chạm đến quan điểm của mình, sợ mình sai thì bàn tới ba ngàn thu cũng chẳng hết

Con người ta (và tất cả mọi loài vật, tôi nghĩ thế) đều tìm kiếm hạnh phúc. Nhưng đa số tìm kiếm nó một cách vô ý thức, có nghĩa là bạn tìm kiếm nó nhưng bạn không biết mình tìm kiếm nó. Vd, khi bạn gặp người không thích bạn muốn tránh mặt, muốn gặp cái mình thích, các hành động của bạn trong công việc hàng ngày từ nhỏ đến lớn đều thế cả.
Thực sự thì có một cái vượt lên trên hạnh phúc và đau khổ, không thể diễn đạt bằng lời nói được
Chúng ta thường nói, tôi hạnh phúc, tôi đau khổ, tôi đang đau, tôi đang buồn,.. như thể hạnh phúc, đau khổ, buồn chán là trạng thái, tính chất của mình. Lúc đó tôi biến thành đau đớn, tôi trở thành vui vẻ.
Trong đạo Phật thì không phải vậy. Cảm giác là cảm giác và tôi là tôi. Nếu tôi là cảm giác thì trong cuộc đời, cảm giác luôn thay đổi, nhưng tôi (tự ngã, bản ngã) thì không như vậy, từ nhỏ đến lớn tôi vẫn là một, không thay đổi. Đức Phật dạy hãy nhìn nhận đúng sự thật là: đây không phải là tôi, không phải là của tôi, không phải là cái làm nên tôi.
Các ông, cái gì không phải của các ông, hãy từ bỏ nó, từ bỏ nó sẽ đem lại hạnh phúc và an lạc cho các ông.
Từ bỏ ở đây có nghĩa là không đồng hoá cảm giác là mình, không nghĩ rằng tôi đau khổ, tôi hạnh phúc, hay cho rằng đau khổ là cảm giác của tôi, trạng thái của tôi,.. Sự từ bỏ này không phải chỉ nói ra, vì từ sâu trong vô thức, chúng ta tự nhận và đồng hoá mình với các cảm giác. Nếu bạn nhận ra được các cảm giác chỉ là cảm giác, cảm giác không phải là tôi, là của tôi, là cấu tạo nên tôi thì bạn sẽ an lạc ngay trong bất kì hoàn cảnh nào, dù hạnh phúc hay đau khổ.
Sự nhận ra này không phải là cảm giác như chúng ta thường cảm nhận về các trạng thái. Nó là sự nhận thấy, không thể diễn đạt bằng lời, và nếu nhận ra, ngay trong chỗ đau khổ, ta vẫn an lạc và không đau khổ.
Và đau khổ hay hạnh phúc chỉ đơn giản là cảm giác, so với sự nhận thấy đó thì đều vô thường, vô ngã và khổ
Được voiconlontalonton sửa chữa / chuyển vào 15:52 ngày 27/02/2007

Tên NHX_NDD này đúng là như mọi người nói: Điên nặng thật rồi!
Đúng là không có được hạnh phúc như người khác nên cứ hay nghĩ quẩn. Cố mà tìm lấy hạnh phúc cho mình nhé, ko có hạnh phúc nên thấy người khác hạnh phúc là khùng lên à.

Đức Phật đã nói : Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức đều là Không!
Sự từ bỏ ko có nghĩa là dứt bỏ mà vượt lên trên nó, ko để nó chi phối và để mình đồng hóa với nó. Thường thường thì người ta thường ghi nhớ về quá khứ của mình, thường tạo ra một ai đó đã từng chịu nhận điều gì đó và người ta tạo nên cái mà Đức Phật gọi là nhân duyên và nghiệp lực. Và điều đó đã gây đau khổ.
Tại sao ko phải chỉ đơn thuần là các sự kiện:
-Trời mưa
-Cô ấy ko đến
-Bây giờ, ko có ai tại đây và ko có gì tại đây cả, trống rỗng (Vô Ngã).
mà tôi phải ghi nhớ có một nhân dạng nào đó, một ai đó, mà tôi nghĩ đó chính là tôi, đã từng hứng chịu các hoàn cảnh chung quanh và trạng thái cảm xúc ngay trong tôi, là TÔI thấy trời mưa (nhớ có trời mưa, chính là Sắc), và TÔI thấy cô ấy ko đến và cuối cùng là lúc này đây, TÔI thấy ko có cô ấy, buồn, vắng lặng, thất vọng hay tức giận,... và trống rỗng (Vô Ngã).
Chúng ta chỉ đau khổ bao lâu chúng ta còn cảm nhận về cái Tôi và những cái thuộc về Tôi, của Tôi (các cảm nhận của các giác quan của Tôi, các cảm xúc của Tôi, các suy nghĩ của Tôi, các hành động và hành vi của Tôi, ý thức của Tôi) trong khi Chân thật, tất cả, cảm nhận, cảm xúc, suy nghĩ, hành động, ý thức đều ko phải là cái Tôi sâu thẳm đích thực.
Khi đã nhận biết Tâm của mình, tức đã thành Phật, lúc đó, dù thế giới này có biến hiện thế nào, dù Ta có cảm nhận thế nào, hành động thế nào, ý thức và suy nghĩ thế nào,..., Ta đã biết được Chân Tâm của Ta, lúc đó, mọi ảo tưởng hư dối sẽ châm dứt, lúc đó liệu còn thứ gì có thể ảnh hưởng đến ta, lúc đó ngay tại mọi nơi cũng đều như chỉ ở một nơi, ngay tại thế gian này cũng đều như là xuất thế gian, và ngay tại xuất thế gian cũng như cùng khắp trong thế gian, mọi cảnh giới khi đã chứng thực Vô Ngã chân thực, đều ***g vào nhau ko ngăn ngại, tròn đầy mọi thấy biết trong sự hạnh phúc tuyệt đối và đích thực ở Vô Ngã!

Mạn phép hỏi một câu là LHX đã nhận biết được cái tâm của mình chưa vậy?

Xin mời các bác giải bài toán "Tâm_Vật Lý sau: Giả sử LHX là một hệ kín ; hãy thử đoán xem LHX sẽ nghĩ gì?? Ai giải được xin đề cử làm ADMIN

Nói có ai không phải, nói không có gì, không có ai cũng không phải

Em nghĩ nhận biết Tâm là rất khó. Có thể không chấp những cái thô là tôi, nhưng còn những cái rất tinh vi có thể vẫn còn chấp thủ. Lấy cái gì làm căn cứ là đã nhận biết Chân Tâm?
Ngay các hành giả dạy Đức Phật thiền đến Phi tưởng phi phi tưởng vẫn không đạt đến sự giải thoát và còn phải trôi lăn trong luân hồi

Bác Voiconlontalonton này ghê đấy ; không phải tầm thường !!!