Hiểu sao về thái độ đối với NIỀM TUYỆT VỌNG trong Nhạc TRỊNH?

tôi nghĩ "thánh Trịnh " cũng là người đi "chân đất" như mình nên đôi khi cũng hơi lộn xộn thật !!! và có lẫn lộn chăng ?

tại sao lại là lộn xộn chứ?
Nếu không còn điều gì để tin thì hãy tin vào niềm tuyệt vọng.
Phải có những lúc người ta chẳng còn gì để tin tưởng để hi vọng, tin vào điều gì đây khi đằng sau là một quá khứ muốn chôn vùi, phía trước là cả một tương lai mờ mịt( mà bản thân của tương lai chỉ là sự mờ mịt nhưng vẫn phải cố gắng vì cái mờ mịt ấy), còn những gì ta đang có ư? chẳng gì hết.
chẳng còn gì đáng để tin nữa thì hãy cứ tin vào niềm tuyệt vọng đi, thử cho mình đau đớn một chút, thử cho mình đứng giữa cái khoảng cách ngắn ngủi giữa niềm tuyệt vọng và sự hi vọng, giữa cái chết và sự sống mỏng manh.........
Đã ai thử vùi mình trong cơn đau mộng mị chưa? cử thử xem ,
rồi sẽ sống được khi chẳng còn gì để tin nữa.

Tôi cũng thích nhạc Trịnh, mà sao nghe mấy người này gọi "thánh Trịnh" thấy lố bịch quá ! TCS còn sống mà nghe ai phong cho mình như thế chắc cũng phải nhảy dựng lên thôi !

Một sáng mai gầy ! Kính thưa quí chư vị cao niên (trịnh trọng một tí), ý kiến mà tôi đưa ra ,chỉ mong nhận được sự bàn thảo "trà dư tửu hậu" thôi ,không dá nhằm làm chói tai ai ,cũng không mong muốn điều gì khác.Còn gì hay hơn khi chúng ta chia sẻ cho nhau những lời tâm sự, những câu nói thật lòng ,vì chúng ta có cùng quan điểm là: yêu nhạc Trịnh ,yêu mà không cần bất cứ lý do gì ,...Qua vài ngày cũng đã nhận được rất nhiều ý kiến chia sẻ ,đóng góp ,cá nhân tôi thấy thật sự vinh hạnh .Chỉ vậy thôi , không mong moi gì hơn .Xin nhận nơi đây lời cảm ơn!
Cũng xin được thưa rằng:" tôi có vô tình lạm dụng danh xưng "thánh " cũng chỉ là một câu nói vui thôi" sao lại có người thắc mắc như vậy nhỉ.Mà có gì là quá đáng đâu ,trong lòng tôi thích Trịnh , tôi nghe Trịnh để tìm cho mình một chân lý sống ,một hoạch định đúng đắn trong suy nghĩ và nhân sinh quan .Thánh cũng chỉ là người đưa ra một chân lý cho kẻ mộ đạo thôi. Maradona cũng có thể là Thánh, Hồ chí Minh cũng là thánh,,, khía cạnh nào đó ,trong tôi Trịnh cũng là thánh!
Vậy thôi!

Có điều gì gần như niềm tuyệt vọng
Rơi rất gần rơi xuống trong tôi
Có nhiều khi rơi xuống bên đời
Trong gian nan nên cất tiếng cười
...
Có điều gì gần như niềm tuyệt vọng
Sông bao lần sông đã ra đi
Những ngàn xưa trôi đến bây giờ
Sông ra đi hay mới bước về
Những tình ca của TCS như những lời than thở, thở dài về những trắc trở, chia lìa, mất mát, ra đi của những kiếp người hay cuộc tình không trọn vẹn. Nhưng âm nhạc của TCS không quá ai óan bi thương mà phần nào như thanh thản chấp nhận để còn đi tới. Tất cả đều từ hư vô và sẽ trở về với hư vô. Mọi sự có lúc đến thì cũng có lúc đi và có lúc sẽ đến lại. Đến thì vui và đi thì buồn. Không nên cùng cực trong tuyệt vọng.
Đừng tuyệt vọng, tôi ơi đừng tuyệt vọng
Nắng vàng phai như một nỗi đời riêng
Đừng tuyệt vọng, em ơi đừng tuyệt vọng
Em hồn nhiên rồi em sẽ bình minh
Có đường xa và nắng chiều quạnh quẽ
Có hồn ai đang nhè nhẹ sầu đêm.
Ta chỉ nghe như một lời vổ về hay một lời ru của một người anh hay một người tình nhắn nhũ hãy thanh tân tâm hồn của mình khỏi những vẫn đục của óan hờn dối trá.
TCS quá yêu cuộc sống dù là một cuộc sống quá nhiều khổ đau trắc trở. TCS đã viết:
Mỗi khi ý thức được vót nhọn người ta có cảm tưởng sẽ bắn rụng những niềm tuyệt vọng chung quanh. Nhưng hỡi ơi, niềm tuyệt vọng đã ẩn trú trong đường bay của ý thức đó. Ý thức càng được vót nhọn, niềm tuyệt vọng càng đào những hang sâu. Trái tim con người, nếu không biến thành mộ địa, sẽ vang lên tiếng tru thảm thiết của loài sói.
Niềm tuyệt vọng như luôn chờ đón ông hàng ngày trước cửa mỗi sáng tinh mơ.

Đúng là Trịnh quá yêu cuộc sống này, yêu đến xót ruột xót lòng mong mỏi mỗi sớm mai thức dậy " được thấy hoa quả khai sinh trong trái tim người", mà khi không được thấy những hoa trái khai sinh thường nhật thì buồn giận "tự nguyện làm tên tuyệt vọng". Ấy cũng nên coi như một sự giận hờn đời sống, cũng giống như hờn giận của một người yêu. Cứ muốn yêu đến tràn lan vô biên mà lúc nào cũng cảm thấy không đủ, cứ bứt rứt day dứt mãi một nỗi "không yêu được bội phần"... Những nỗi đau và niềm tuyệt vọng ấy cũng là con người này đã ham muốn được sống và được yêu mãnh liệt. Mãnh liệt và rất đỗi dịu dàng: "Có điều gì gần như niềm tuyệt vọng, rơi rất gần, rơi xuống trong tôi..."
Những lời hờn giận ấy có thể nghe đâu đó ở nơi này nơi khác, nhưng phán xét nhạc Trịnh chỉ qua những lời trách móc hờn giận đó thì e rằng ta bất công quá.

Rừng Đông rơi chiếc lá
Ta cười với âm u...
Đó có thể là một giải rừng Mùa Đông lạnh giá. một màu lạnh băng tuyết cả suy tư.
Lại một chiếc lá rơi.
rơi ào ạt lạnh lùng, rơi hun hút như cánh Diều đen quăng xuống vực thẳm? Sự rơi vô định đó đã chỉ ra ý hướng triết lý kiểu Tây phương trong suy tưởng của TCS. Ý thức về Hữu Thể và Vô thể. Điều đó gợi về khu Rừng Đen nơi lui về cư ngụ của M.H, một luồng ý thức thâm trầm u viễn nhất xưa nay
Nhưng đó cũng có thể là một khu rừng u tịch phía Đông, một khu rừng tịch mặc ngăn cách vô định của những cảnh giới giữa mây mù khoả lấp trong bí mật cái diện mục của một "Lô Sơn" thăm thẳm nghìn trùng, một tiếng không lời vọng, một bóng bất lưu nhan.
Nói như thế đã vượt ra ngoài vòng suy tưởng thi ca bất chợt của TCS. có thể như thế. Nhưng thi ca đâu có ranh giới!
dù sao thì điều đó là cần thiết, để kẻ tha nhân còn nghe ra lời đồng vọng của thi nhân.
trong cái âm u vô hình như thế Tuyệt Vọng là ý thức hy vọng tinh khôi, ý thức hy vọng lên ngôi trong nếp gấp của một chiếc khăn còn ***g lộng mùi sương trắng.
Đường trần rồi khăn gói
mai kia chào cuộc đời
nghìn trùng con gió bay.
như thế có thể nhìn thấy sự tuyệt vọng của TCS vậy?

Hiểu sao về thái độ đối với NIỀM TUYỆT VỌNG trong Nhạc TRỊNH?
*****************************************************
Tuyệt Vọng là một trong những cụm từ bị ( được ) rất nhiều người lạm dụng. Tuy nhiên, tôi không nhìn thấy trong Nhạc Trịnh có sự lạm dụng về thuật ngữ này.
Xét riêng về thái độ đối với NIỀM TUYỆT VỌNG trong Nhạc TRỊNH , tôi nghĩ rằng, đó là thái độ tất yếu của con người sống trong những thời đại cụ thể. Niềm Tuyệt vọng chỉ buột ra khỏi vòm họng con người khi nó không thể im lặng trong lòng con người. Vì thế nó là nỗi tận cùng. Khi con người ta không còn có thể bấu víu vào bất kì một niềm tin dù là nhỏ nhoi như một đơn vị tính, thì cùng lúc đó, lí trí báo hiệu cho con người biết rằng họ cần cứu vớt. Tâm hồn con người là sự phản ánh trung thực của tất cả những đam mê và khát vọng, vì thế, khi ở thái cực ngược lại, con người dễ dàng bị đảo ngược tâm trạng.
Như thế, thật dễ hiểu khi thấy đâu đó thấp thoáng trong âm nhạc Trịnh Công Sơn một vết lằn của niềm tuyệt vọng. Vết lằn này có lúc thể hiện rất nội tại Trịnh, có lúc lại biểu hiện cái mà Trịnh nhận thức được từ hiện thực khách quan. Tuy vậy, dù buồn hay vui cùng cực cũng chỉ là hai hình thái ngược nhau xuất hiện trong cùng một bán cầu não bộ. Trịnh hiểu điều ấy hơn bất kì ai hiểu về niềm tuyệt vọng trong Trịnh Công Sơn. Cho nên, những ý niệm, những giải thoát cho nhận thức được Trịnh sử dụng kịp thời. Để để một lúc, Trịnh hiểu ra là Tôi ơi đừng tuyệt vọng cũng là khi tất cả những cảm giác cũ được cứu rỗi...
*************************************
Vài ý nhỏ, chỉ là một cách nghĩ. Hi vọng được chỉ giáo.
Được doigiobuitt sửa chữa / chuyển vào 02:50 ngày 19/09/2004

Tuyệt vọng ư? Là con người ai không có những niềm tuyệt vọng. Có khi chúng bóp ngẹt sự sống.
Thế nên cũng không nên trốn chạy tuyệt vọng. Hãy thử đối mặt với nó để thấy cái khô khốc và điêu linh.
Tuyệt vọng làm gì khi mỗi ngày với bạn là tuyệt vọng.
Trịnh đến với cõi tạm này thanh thản để biết rằng một ngày kia mình qua núi. Trịnh đối mặt với tuyệt vọng như một lữ khách, ôi, tuyệt vọng để làm gì, hãy nghe tịch lặng rơi nhanh để thấy tuyệt vọng là bạn của con người...