Hoang đảo -Độc thoại ta với mình...

Sự quên lãng cũng có cái giá của nó đấy chứ....Đó là ta được yên tĩnh - được ta với ta mà không nhìn ngó những xáo trộn của cuộc sống.Ta đấu tranh nhưng không phải là ta thích sự máu lửa - ta đấu tranh vì sự an bình - thịnh trị.Có đúng chăng...

Bạn đời ơi!Hãy tin hãy yêu và hát cùng chúng tôi....​

Cuối cùng thì nó trở thành như Bát đa thời loạn, mỗi người nói một tí, ai cũng tự cho mình là đúng, cướp cướp giật giật ... còn nhớ cái hôm ngồi ăn phở không, hôm ấy tôi đã cảm thấy thế, đã cười và nói thế, chắc mọi người cũng cảm thấy phần nào chút khác lạ, nhưng mà sự đời thì chả mấy ai nghe người khác nói, không phải chỉ có bạn, cả tôi cũng vậy, cũng chẳng cao cấp gì, bao nhiêu điều người lớn hơn đã nói trước rồi thế mà tôi vẫn mắc phải, có tránh nổi đâu?
A Different Beat

Người ta thường nói về đàn ông thất tình "Muốn quên cô này thì nhớ cô kia". Còn tôi, tôi không thất tình nhưng cũng kiểu "muốn quên anh này thì nhớ anh kia". Một tối mùa thu gió mát trăng thanh là vậy mà không có mảnh tình nào vắt vai quả là "vô duyên, vô dáng, vô dạng, vô hình" nhưng không thể nào bằng thằng đàn ông "vô tình vô nghĩa". Một thằng đàn ông đã hứa mà không làm chỉ đáng cúi mặt mà đi lầm lũi suốt cuộc đời. Thế là tôi đã gọi điện cho người tôi không mong...
Người ấy mừng lắm và nhận ngay tự khi tôi cất giọng nói. Giọng nói của anh ta vẫn trẻ trung như hồi mới quen. Tôi tự so sánh với giọng nói của mình. Người ta bảo mặt thì non choẹt nhưng giọng thì già lắm rồi và đôi khi còn pha chất chua ngoa, đanh đá nữa. Tôi đã từng thức suốt những đêm đông dài chờ anh ta đến để bây giờ quá chán chường thì sự nhiệt tình trong anh ta mới có dịp trào lên. Thanh củi cháy khét lẹt trong bếp đã quá sức không bùng lên được nữa thì đốm tro tàn lại âm ỉ khêu gợi mối duyên xưa. Âu cũng là số Trời. Âu cũng đành chấp nhận. Các cụ nói quả không sai: "Theo tình, tình chạy, chạy tình, tình theo"...

CỔ CHI HỌC GIẢ VỊ KỶ, KIM CHI HỌC GIẢ VỊ NHÂN ?

Từ chổ chỉ là vật ngang giá chung, hoạt động trong mọi lĩnh vực lưu thông, lĩnh vực kinh tế, đồng tiến đã xâm nhập và công phá vào tất cả các lĩnh vực khác, kể cả đạo đức và tình cảm . Nó phá vở các mối quan hệ XH, chọc thủng quan hệ gia đình; nó dìm mọi thứ đạo lý và tình cảm con người vào dòng nước băng giá, nó làm cho con người sống và đối xử với nhau một cách lạnh lùng - Nó biến tốt thành xấu, biến phải thành trái .
Kẻ có tiền là có tất cả, được người người kiêng nể. Đồng tiền trở thành tiêu chuẫn để đánh giá vị trí sang hay hèn, đáng trọng hay đáng khinh, thậm chí nó còn đứng trên cả công lý - Nén bạc đâm toạt tờ giấy - Nó biên ngứời tốt thành kẻ xấu, người lương thiện thành kẻ trộm cướp lưu manh - Nó làm tha hóa con người .
Nhưng phải đâu, tội lỗi là do đồng tiền ! Nó chỉ là một tờ giấy mỏng manh vô tri. Trong buổi đầu xuất hiện và trong suốt cả chiều dài lịch sử, đồng tiền chỉ là phương tiện biểu hiện giá trị hàng hóa, là phương tiện lưu thông, cất giữ và thanh toán . Vì sao nó lại thần bí và trở thành bái vật như vậy ! - Chính chủ nghĩa tư bản đã biến nó thành như vậy, vì lợi nhuận tối đa; chủ nghĩa tư bản đã tôn thờ nó, quỵ lụy nó . Quan hệ sản xuất tư bản đã biến đồng tiền thành một công cụ để bóc lột, áp bức, biến kẻ có tiền thành kẻ có quyền uy .
Với một nhà nước xã hội chủ nghĩa, à không - chuyên chính vô sản, thì tiền là để phục vụ cho việc phát triển nền kinh tế quốc dân. Những quan hệ xa cách, thù địch của TB sẽ phải nhường chổ cho quan hệ đồng chí, anh em, trọng nhân cách .
Lại có người cho rằng, trong điều kiện kinh tế và đời sống có nhiều khó khăn như hiện nay không thể xây dựng được lối sống mới, lối sống đẹp ! Điều đó không đúng - Đồng ý rằng phải có một cơ sở kinh tế nhất định mới có thể xây dựng được đời sống tinh thần nhất định, nhưng mặc khác phải thấy rằng đời sống tinh thần không phụ thuộc một cách máy móc vào đời sống vật chất; và chính trong hoàn cảnh vật chất khó khăn, lại càng phải chăm lo cho đời sống tinh thần .
Đạo lý của người Việt Nam là " tiếng chào cao hơn mâm cổ "
Việc cuối cùng là thái độ của mỗi người. Nếu khao khát nó một cách điên cuồng, làm cả những việc thất nhân tâm, không tình không nghĩa thì đó là thái độ của kẻ bóc lột .
" Lưu thông trở thành cái bình cổ cong khổng lồ của xã hội,
trong đó tất cả mọi thứ đều bị hút vào rồi lại thoát ra dưới dạng tinh thể TIỀN " - Mác .

Tư tưởng địa vị là sản phẩm của đạo đức phong kiến, bổ sung cho sự boclột, áp bức. Giai cấp phong kiến hết sức chú trọng sử dụng đạo đức Nho giáo làm công cụ nô dịch tinh thần .
Ðạo đức phong kiến trói chặc con người vào trật tự phong kiến bằng quá nhiều thể chế, lễ nghi và tập tục. Nó xếp đặt con người thành tôn ti, nó phân biệt con ngưòi theo đẳng cấp, đánh giá con ngưòi bằng danh vọng và quyền thế. Ngôi thứ được thể hiện trên mọi chi tiết về cách ăn ở, chổ đứng ngồi, lễ nghi và phẩm phục. Nó qui định một cách dứt khoát rằng " phàm là cái gì của người trên đều phải đẹp hơn, sang hơn, oai hơn người dưới ". Nó cho phép mỗi hạng ngưuời trong XH được trang trí, phục sức, nói năng, hành động theo đúng chức phận mình .
Ngày nay đạo đứcp hong kiến đã hoàn toàn bị thủ tiêu - Song, đúng như chủ nghĩa Mác-Lênin đã chỉ rõ : " Tư tưởng cuamột giai cấp thưòng có sức sống dai dảng hơn cả chính giai cấp sản sinh ra nó " .
Người có tư tưởng địa vị, trước hết là người ham công danh phú quý . Trong XH ngày nay, sự chạy vạy, xoay sở của người có tư tưởng địa vị diễn ra có phần kín đáo và tế nhị hơn XH phong kiến, nhưng cũng không kém phần quyết liệt .
Người có tư tưởng địa vị còn là người rất thích tỏ rõ vị trí và quyền lực của mình - Là cấp dưới, anh thử nói năng với họ như tình đồng chí bạn bè xem sao !!?? Lập tức họ sẽ có phản ứng vừa đủ để anh thấy rằng anh là cấp dưới .
Là một người sống và làm việc dưới một nhà nước chuyên chính vô sản - Không thể có tư tưởng địa vị và tâm lý hiếu danh .

Con đi cách biệt phương trời, biết có ngày nào con trở lại, đường xưa mẹ già ra đứng ngóng, mòn mỏi trông con đến bao giờ

TÔI SỢ
Tôi đang xem lại những đoạn phim dài về những cuộc chiến tranh đã từng xảy ra ở đất nước tôi - Đất nước Việt Nam .
Sự dã man của kẻ ngoại xâm có thể làm tôi " sợ " , tôi sợ nếu mình cuối xuống ép mình thì nó sẽ đè lên đầu mình mà cưỡi, tôi không cam tâm . Sự nhẫn nhục phải đặt đúng chổ của nó ! Vì vậy, tôi phải chiến đấu - Chiến đấu như một chiến sĩ vì nền độc lập của nước nhà .
Tôi chỉ nghĩ vậy thôi, chứ thật ra tôi chỉ là một đứa trẻ mới lớn, đang ngồi tưởng nhớ lại nền móng vững chắc của cha ông để lại cho đến hôm nay . Tôi may mắn được sinh ra trong thời bình; sống trong thời bình như hôm nay chính nhờ những hy sinh mất mát vĩ đại ấy .
Tôi đang sống trong hòa bình, tôi vênh váo lên án bạo lực và chiến tranh đẫm máu - Sẵn sàng đấu tranh với nó, chẳng mảy may sợ hãi . Thế mà hôm nay tôi vẫn sợ, tôi không sợ...
xin lỗi, tôi lại quên đi nỗi sợ hãi này vì những nguồn vui đang tới, lần sau tôi sẽ viết tiếp

Hữu duyên thiên lý ta đi nhậu
Vô mâm đối đĩa ắt tương tàn!

Tôi không sợ kẻ cướp đang rình rập ngoài cửa, mà tôi đang sợ vợ và con tôi, những người đang ở bên cạnh tôi .
Tôi không sợ người ta mắng nhiếc tôi, chửi tôi thật thậm tệ, mà tôi sợ người ta không muốn nói - không thiết nói .
Tôi sợ sự xa rời giữa cái vinh hoa và cái bần cùng .
Tôi sợ tất cả những điều ấy sẽ làm cho ai kia ngã mình trên mặt trận tâm lý chiến của kẻ thù .
- Đó là cái giá phải trả, mà nguyên nhân một phần là do xa rời quần chúng -
Tôi không nhớ nguyên văn câu nói của Hồ Chủ Tịch, chỉ nhớ được ý thôi, điều đó có nên tội không...? Là thế này
" Các cô, các chú hãy lưu tâm đến thế hệ trẻ, nếu không bọn trẻ sẽ lật mồ mã của các cô các chú lên "
( Đây là ý, tuy không nguyên văn, xin Mod đừng xóa, vì nó được trích trong Hội nghị chiến sĩ thi đua miền Nam )
Phải chăng, điều mà Bác Hồ khuyên nhủ ngày xưa, conngười ngày nay chưa có đủ lực để thực hiện

Hữu duyên thiên lý ta đi nhậu
Vô mâm đối đĩa ắt tương tàn!

Hoang đảo, có thể là một nơi mà người ta chỉ muốn ở lại khi có đồng loại của mình ở đó, có người mình yêu, mình ghét ở đó; cũng có thể hoang đảo là nơi mà người ta chỉ ghé qua một lần...đã trắng cả tóc vì thời gian . Hoang đảo bây giờ có thể để đi dạo, độc thoại để quên đi những ly cafe không đáng có . Hoang đảo thích hợp với anh quá chừng " em " ơi ,
Anh là như vậy đó, vui lắm, nhưng chỉ là vẻ bề ngoài mà thôi, cười đó, khóc đó cũng chỉ là bề ngoài thôi . Người ta nói anh là một người ham vui...
Đó là người ta nói thế, anh cũng thấy thế, ham vui thật, đa số những cuộc vui đều có mặt của anh . Nhưng em có biết không, chẳng có cuộc vui nào , kể cả ba má anh từ cõi chết trở về...chẳng có thể nào thay đổi được tính hoang vắng của một hòn đảo - Nó có nằm trên TTVN đi nữa thì cũng là đảo . Nó đã là đảo rồi em à ! ,
QCTTT-QLDTA

Bóng trăng đỉnh núi tròn va2nh
Bên lề danh vọng bại thành chẳng mơ
Từng dòng kinh tự như thơ
Chảy về tâm rửa, xoá mờ vết nhơ
Đêm trăng soi đọng như tơ
Cội nguyên tịnh lắng dấu xưa tìm về
Vô tình sương rớt bên hè
Khơi trong đêm vắng não nề tâm tư
Trong đời con chắc vu5ng tu
Nên đời cứ vướng giữa hư thực hoài
Lòng nhân tựa biển sông dài
Tình con chắc ngắn, miệt mài tính toan
Đủ khôn nhưng chắc thiếu ngoan
Thừa tâm nhưng hụt đảm can giống Người
Nên con vụng cả đạo - đời
Đường về Thiên Trúc xa vời, Tha62
y ơi!
dlhk

Hữu duyên thiên lý ta đi nhậu
Vô mâm đối đĩa ắt tương tàn!

Ngày xưa vẫn đó bình yên
Nữa vầng trăng mỏng treo lên ngồi tìm
Thổi lên điệu sáo tâm linh
Vọng lên tấu khúc ẩn tình đời ta !
Hữu duyên thiên lý ta năng nhậu..
Vô duyên đối diện dễ...ăn đòn!