Học võ qua sách được không?

----------
Ngày ấy trước khi tặng bạn quyển NNCB 1, tôi có lướt đọc qua vài trang đầu hình như Thầy Ngô Xuân Bính là người giỏi võ, khéo vẽ và chơi ghi ta cũng tài. Sau này khi lên đây tôi biết thêm Thầy còn là một Bác sĩ ... nếu biết sớm có khi tôi chọn Thầy làm thần tượng cũng nên !
Sau khi tặng anh bạn, có đôi lúc ảnh thắc mắc này nọ, tôi cũng liều dùng "Hệ qui chiếu" khác để giải thích thế mà cũng làm anh ấy đam mê được. Mới biết quyển sách có tính sư phạm rất cao. (và tôi cũng khá ba đía)
Công nhận các đệ tử Nhất Nam trên này khá là kiệm lời ?! Cám ơn Haio đã nhận lời trao đổi.

Theo các thông tin trong ngoài luồng thì thầy Bính là người trực tiếp vẽ các hình minh hoạ trong các cuốn Nhất Nam căn bản.Về Dưỡng tâm gia pháp hay còn gọi là sơ nội công Nhất Nam,trước khi sách in ra bài này cùng với một số kĩ thuật cơ bản Nhất Nam đã được đăng tải khoảng 4,5 kì trong trang cuối báo Thiếu niên tiền phong vào năm 84,85 gì đó.Thời đó có khá nhiều em học sinh cấp 2 chăm ngoan,học giỏi,thường xuyên đọc báo TNTP như anhquanjp đã cẩn thận cắt các bài báo,dán lên tờ bìa vốn là hộp đựng mứt,bọc cẩn thận trong 2 lần ni lông,tối tối tập trung trên tầng thượng nhà một đứa nào đó,tập theo.Theo trí nhớ lõm bõm của tôi,khoảng 3/4 bọn trẻ con cùng lứa cùng phố với tôi đã tập bài này từ 3-6 tháng ,cũng không thấy hiện tượng gì.Trước đây khi có một lần gặp một khí công sư dưỡng sinh người Thanh Hoá,tôi đã hỏi ông về vấn đề này.Theo ông ,ở vùng Thanh-Nghệ xưa,kĩ thuật khí công được lưu truyền trong các gia tộc có vai vế(đương nhiên gia tộc của ông chắc cũng vậy),và theo ông biết có một vài dòng cũng đi theo đường lối như trong sách Nhất Nam đã viết, ông nghe nói cái nghịch này mang lại hiệu quả nhanh hơn nếu luôn có người thầy bên cạnh.Tất nhiên,đối với tôi và các bác- những người chưa từng tập khí nội công bao giờ-ý kiến trên chỉ có giá trị tham khảo cho vui.Về chuyện tàu hoả vào ga hay không khi tập theo vòng nghịch này,bác Nhất Nam Tử đã trả lời theo một cách khá ấn tượng là hãy coi như sử dụng ô tô tay lái thuận hay nghịch thôi,cái này chẳng qua là quy ước.Trong một bài viết trên diễn đàn Nhất Nam,bác haio đã giới thiệu một nhân vật đã có thành tựu về nội công Nhất Nam mà chỉ cần tập theo sách trong link dưới đây :
http://nhatnam.com/forum/index.php?showtopic=1986
Rất mong nhận được nhiều bài viết phân tích sâu hơn về vấn đề này từ các anh em Nhất Nam.

Mạch đốc và mạch nhâm có những tính chất, chức năng rất khác nhau nên giải thích như Nhất Nam Tủ hoàn toàn không hợp lý và thuyết phục.
Nhân vật được haio giới thiệu trên web site đó quá chung chung, không rõ "thành tựu" của anh này là gì cả.

Không được !Tự học ở nhà thì đôi khi có nhiều vấn đề có lẽ.... mười năm mới ngộ ra chân lý đó ông anh ạ

hồi đó tôi cũng giống như bạn anhquanjp, thấy hay hay nên cũng nghịch ngợm tự tập khoảng mấy tháng nhưng không thấy có các hiện tượng như trong sách nêu hơn nữa lại thấy bụng hay nóng, mặt hay đỏ bất thường dù không vận động mạnh, thế là thôi vì sợ bị tẩu hoả nhập ma. Nói chung tập nội công mà tự tập theo sách thì rủi ro lắm, như lên một chuyến tàu mà mình chưa biết ga đến về đâu, cứ bước chân đại lên, mà là tàu một chiều, năm mười năm sau thấy sai ân hận thì cũng không có vé khứ hồi nữa. Thôi, mình là thường nhân thì chơi những cái thường nhân thôi.

Nếu vì một sức ép nào đó phải sống tha hương, và không thể xiển dương môn phái ngay tại Tổ Quốc mình thì võ sư Bính hơi bị khiêm tốn về chữ DŨNg đó.

Nói chung thì tự tập thì rất khó, nên tập có thầy và có bạn thì mới tiến bộ nhanh được. Còn về chuyện tẩu hoả thì chắc khó lắm, nhiều nhà khí công tập chỉ mong tẩu hoả mà không được. Vì muốn tẩu hoả thì phải có hoả hầu, mà muốn có hoả hầu thì,....
Được chicken_2006 sửa chữa / chuyển vào 11:11 ngày 14/06/2007

Nói tóm lại thì cũng không nên tập qua sách vì có khi có thày còn tập chẳng nổi, chẳng hiểu, chẳng tiếp thu được gì huống hồ là ..... Qua sách chỉ mang tính tham khảo, xem người ta có gì, tính hệ thống ra sao.....
Chuyến tàu về khuy trong đêm tối mà chẳng biết đi đâu, thì cũng không nên bước chân lên.
Ngày trước có rất nhiều nhà khí công sư như Bùi Long Thành chẳng hạn, các học trò của ông ta điên điên dại dại, người không ra người ngợm không ra ngợm, đi chạy chữa khắp mọi nơi mới mong tẩy bớt những thứ không đâu vào đâu đó, mọi người lại quên rồi sao.
Câu chuyện này tôi lại nhớ tới câu thơ Bút Tre ngày trước:
ĐI ĐẦU, TA CỨ ĐI ĐẦU
VỀ ĐÂU CHƯA BIẾT, ĐI ĐẦU CỨ ĐI.
Các môn võ thể thao hoá thì có thể tham khảo hay tự tập được, còn võ cổ truyền thì hãy coi chừng, nhiều bài tập có nhìn thấy cũng không hiểu, có hiểu cũng chưa chắc tập được, có tập cũng chưa chắc thành công.
Không thày đố mày làm nên, các bác hãy nhớ cho, võ Cổ truyền không phải là cứ thấy cái gì là tập theo cái ấy, mỗi bài tập đều có những chỉ dẫn khác nhau, tuỳ người và tuỳ cơ địa nữa. Năng khiếu không phải ai ai cũng có, nhưng chúng ta 99,9% là coi như không có cái xa xỉ ấy nên sách vở chỉ là THAM KHẢO thôi.

Cho đến nay tôi chưa biết có trường hợp nào tập khí nội công theo hướng Nhất Nam bị tàu hoả vào ga hay hiện tượng gì đó tương tự, trường hợp Âu Dương Phong có lẽ là sản phẩm sáng tạo độc đáo của riêng Kim Dung.Tất nhiên-cũng giống như ý kiến của các bác-không chỉ riêng khí nội công mà ngay cả nhiều lĩnh vực khác,sách vở hay những vật truyền tải thông tin nói chung chỉ nên mang mục đích tham khảo,trừ trường hợp bất đắc dĩ như ở vùng xa vùng sâu vân vân.
Về tẩu hoả nhập ma,bên Box Khí Công các cao thủ cũng bàn rất nhiều,xin copy paste một chút dưới đây những bài viết đã được đăng trên báo hoặc đã in thành sách để mọi người tham khảo thêm
" Tẩu hoả nhập ma là gì ?
(Trích trong tạp chí tìm hiểu võ thuật xuất bản 6/1993 . Bài này là tổng hợp ý kiến của các chuyên gia khí công Trung quốc Dương Văn Chí, Mặc Vĩnh Lợi, Vương Xuân Quyên )
Do tầm phổ biến của các loại chuyện võ hiệp, hầu như ai cũng có thể nghe nhắc tới mấy tiếng tẩu hoả, nhập ma theo cách hiểu tổng cương là một tai biến. Nhưng phần đông lại thường nghĩ loại tai biến này chỉ đến riêng với các cao thủ thượng thừa trong võ lâm. Đây là một lầm lẫn rất lớn.
Thực ra tẩu hoả, nhập ma là các tai biến xảy ra ở mọi trình độ luyện công và xảy ra nhiều ở trình độ sơ đẳng do kém hiểu biết về cánh luyện, thiếu trình độ để phát giác hầu kịp thời ứng phó.
Cũng cần phân biệt r' tẩu hoả về nhập ma là 2 tai biến hoàn toàn khác biệt về cả tính chất lẫn nguyên do. Dù ở mức độ trầm trọng cả 2 tai biến đều đẩy người rèn luyện vào trạng thái mất trí, điên cuồng, nhưng ngay tính chất này cũng khác nhau. Người bị tẩu hoả trở nên điên cuồng do nội khí loạn chuyển , còn người bị nhập ma trở nên điên cuồng do các ảo ảnh huyễn hoặc chi phối.
Nói một cách khác, tẩu hoả là do tình trạng khí lực chuyển động bất chấp quy luật và vượt khỏi ý hướng điều phối của người luyện công. Còn nhập ma là trạng thái mê loạn của người luyện công do ảo ảnh huyễn hoặc không còn khả năng nhận chân nổi thực tế, tin tưởng tuyệt đối vào những điều không hề có hoặc chỉ có trong sự vọng tưởng mà thôi.
Bị tẩu hoả ở mức độ nhẹ sẽ cảm thấy ngực, bụng trướng thống, đầu nặng mắt hoa do khí lực chuyển nhiều tới các bộ phận này. Trong tình trạng nặng hơn, do khí loạn chuyển khắp toàn thân, người luyện không chỉ chịu cảm giác đau đớn mà còn mất hẳn quyền chủ động với thân thể của mình. Khi đó, mọi hành vi, mọi cử động ngoài hẳn ý muốn đều có thể xảy ra và bước cuối cùng là điên cuồng thực sự.
Bị nhập ma không có các hiện tượng như trên. Do bị luôi cuốn bởi các ảo ảnh, người luyện sẽ dần dần từng bước lấy giả làm thật, và cứ thế tiến dần vào trạng thái gần như hôn mê, tinh thần thất tán và cuối cùng cũng đi tới sự điên cuồng. Do không có các hiện tượng biểu hiện rõ rệt nên tai biến Nhập ma hết sức nguy hiểm vì thường chỉ được phát giác vào lúc đã trở nên khó trị.
Để tránh các mối nguy hiểm tai biến trên khi luyện công, nên nhận rõ nguyên nhân của tẩu hoả và nhập ma ra sao.
Quá trình luyện công luôn bao gồm nhiều bước quan trọng mà quan trọng đáng kể là giai đoạn ?o nhập tĩnh ? . Chính trong bước nhập tĩnh, người luyện công sẽ khởi sự thâu hoạch các thành quả để nâng cao dần trình độ công phu của mình. Nhưng để bước vào nhập tĩnh người luyện công phải đạt được ít nhất 2 điều kiện là ?o Điều phối ý khí ?o . Điều phối ý khí là dùng ý dẫn khí đi khắp các bộ phận thân thể theo cac quy luật nhất định mà mỗi công pháp đã vạch rõ. Bài trừ tạp niệm là đạt tới sự tập trung ý tưởng ở mức hoàn hảo .
Tai biến sảy ra khi người luyện coi nhẹ các điều kiện trên hoặc quá nôn nóng muốn gấp rút thu hoạch các thành quả . Một trong các nguyên tắc lớn của luyện công là : ?o DỤNG Ý BẤT DỤNG LỰC ?o tức cần tránh sự chấp ý để đạt tới trạng thái hoàn toàn tự nhiên. Ý đến và đi phải nhẹ nhàng, thanh thoát như một làn gió thoảng không bị thúc đẩy bởi các mong muốn hay mưu tính. Do sở cầu bản thân, cố dồn ép nhịp điều phối Ý - Khí để thu ngắn quá trình rèn luyện là đã ?o dụng lực ? , tức đã vi phạm nguyên tắc căn bản nêu trên. Đây là nguyên do chủ yếu đưa đến tai hoạ Tẩu hoả. Người luyện muốn mau bước vào giai đoạn nhập tĩnh đã đặt bản thân mình vào thế rèn luyện quá cuồng nhiệt, dùng lực để cưỡng bức nhịp thở, gấp gáp vận khí luân chuyển trong khi quên bẵng đòi hỏi quan trọng là phải đạt tới trạng thái hoàn toàn tự nhiên.
So với điều phối ý khí, việc bài trừ tạp niệm còn có vẻ khó hơn. Do dó nhiều phép luyện bài trừ tạp niệm đã được đề ra như : sổ tức pháp, ngoại quan pháp, kế số pháp, mục thị tị chuẩn pháp ? Nhưng người luyện công thường không lưu tâm tới các phép luyện này và tự đánh giá chủ quan về thành tựu của bản thân để mau chóng bước qua giai đoạn nhập tĩnh. Trên thực tế, các tạp niệm chưa thực sự tiêu trừ đã dần dần hồi sinh ngay trong quá trình nhập tĩnh hoá thành các loại ảo ảnh. Thông thường ảo ảnh hình từ các điều mà người luyện sẽ nhìn thấy, tưởng nghĩ tới hoặc ấp ủ mơ ước. ..."
"Tập thể tác giả: Ngô Gia Huy, Bùi Lưu Yêm, Ngô Gia Lương và Nguyễn Thị Mười, trong quyển "Khí công-sức khoẻ và điều trị", tập 2: Các phương pháp luyện khí công (nhà xuất bản Long An 1988) đã định nghĩa thuật ngữ "tẩu hỏa, nhập ma" là: rối loạn tuần hoàn do máu nhiễm độc CO2 quá nhiều trong máu gây tình trạng dư Acid lactic, CO2 hay thiếu máu ở não, rối loạn các cơ quan chức năng, rối loạn thần kinh và các tế bào não bị suy thoái". Điều này cho thấy rằng hiện tượng "tầu hỏa, nhập ma" là một hiện tượng có thật, mà Tây y lẫn Đông y đều quan tâm nghiên cứụ
Thực ra, "tẩu hỏa, nhập ma" là hai hiện tượng khác nhau, nhưng xuất phát từ việc luyện tập công phu võ thuật trái với qui luật vận động sinh lý tự nhiên. Một động tác hít, thở trái với vận động của cơ bắp hay ngược lại, một sự tập trung tư tưởng chưa đến nơi đến chốn, qui trình dẫn "ý-khí-lực" trái với qui luật vận động tự nhiên... hoặc không đảm bảo chế độ dinh dưỡng tất cả đều gây ảnh hưởng không tốt cho lượng khí đưa vào châu thân, cũng như không tốt cho lượng khí đưa ra khỏi cơ thể. Mà khí thì liên quan đến huyết, tức máu, cũng liên quan đến sự sinh tồn của con ngườị Nguyên tắc chung là đưa thật nhiều khí vào châu thân và loại thật nhiều thán khí ra khỏi cơ thể. Làm trái lại, sẽ gây ra tình trạng rối loạn nêu trên.
1. Người bị "tẩu hỏa" sẽ lâm vào tình trạng toàn thân tăng nhiệt độ, khí lực di chuyển trong châu thân không kiểm soát được, đầu lúc nào cũng nặng chĩu, mắt hoa cả lên, vùng ngực hay bụng bị đau nhói... Nếu không kịp chữa trị, người bị "tẩu hỏa" sẽ chuyển sang giai đoạn trầm trọng hơn. Toàn châu thân nóng rực, đau nhức, rời rã. Còn về mặt ý thức, người bị "tẩu hỏa" tiến dần đến tình trạng mất trí và cuối cùng lâm vào tình trạng điên cuồng. Những bệnh tật hiểm nghèo khác như: tim mạch, tê liệt, loét bao tử, bể hồng huyết cầu... cũng theo đó lần lượt đến và cuối cùng có thể là cái chết.
2. Người bị "nhập ma" thì hoàn toàn khác hẳn. Giai đoạn đầu của tình trạng "nhập ma" khó có ai thẩm định được, hầu như không hề bộc phát ra bên ngoài. Duy chỉ có những bậc thầy võ giàu kinh nghiệm mới nhận biết được mà thôị Đó là sự say mê hoàn toàn ảo tưởng của người bị "nhập ma" làm cho họ giống như những kẻ tự cao, tự đạị Chỉ có thế ! Nhưng một khi căn bệnh "nhập ma" đến giai đoạn bộc phát thì người bệnh sẽ sống trong tình trạng mê loạn tâm thần, không có khả năng phân biệt được thực hư và thể tạng ngày một xanh xao, vàng vọt. Cuối cùng, nếu không chữa trị kịp thời, người bị "nhập ma" cũng đi đến tình trạng điên loạn, suy nhược cơ thể, bệnh tật liên miên và có thể dẫn đến cái chết.
Cả hai trường hợp "tẩu hỏa" và "nhập ma" ở vào giai đoạn trầm trọng thì chữa trị rất khó khăn phải gặp được danh y hay chân sư, và rất tốn kém tài chính. Danh võ Thích Phước Điện đã không thể tìm thấy thầy điều trị trong nước, mà phải nhờ bạn bè ở nước ngoài gửi thuốc về điều trị bệnh "tẩu hỏa" của ông...."
"