HỎI GÌ, ĐÁP NẤY!

Anh nho học thời Tống phát triển rầm rộ với các nhà Lý học, trong đó Chu Hy là tập đại thành. Học thuyết lý học của Tống nho chiếm địa vị độc tôn trong học tập và khoa cử ở Trung Quốc và cả Việt nam ta.
Nếu Chu Hy được coi là tiêu biểu cho Lý Học thì Vương Thủ Nhân là nhân vật tiêu biểu cho một khuynh hướng khác của Nho học, đó là Tâm học. Đọc anh này thấy tư tưởng triết học có nét giống anh duy tâm chủ quan của phương Tây thời phục hưng. Nhưng các cụ nhà ta xưa hầu như không biết, không quan tâm đến Tâm học mặc dù ở Trung Quốc đương thời người ta bàn luận sôi nổi lắm. Có lẽ vì các cụ nhà ta chỉ có điều kiện để học cái gì thiết thực cho việc kiếm cơm thôi. Buồn thế cơ chứ nhẩy.
P/s:Triết giang, ta quen phiên là Chiết giang. Hội Kê ta luôn phiên là Cối Kê (Cối Kê cựu sự quân tu kí, Hoan Diễn do tồn chục vạn quân)

Có lẽ người bạn hỏi là Văn Trưng Minh -?徵~Z (1470 - 1559), người này là đại hành gia thư pháp dưới thời Minh, tề danh với Thẩm Chu, Đường Dần và Cừu Anh, được xưng là Minh tứ gia.
Văn Trưng Minh có làm quan, nhưng chưa thể gọi là nhất phẩm nhân thần, chẳng qua chỉ làm việc ở bộ Lại, biên soạn sách lịch sử sau đó cáo bệnh về quê.
Thơ của họ Văn đọc cũng được, ôn nhu tú lệ, nhưng không thật xuất sắc, so với thành tựu trong thư pháp thì không thể bằng.
Được vinhattieu sửa chữa / chuyển vào 08:39 ngày 09/12/2004

Họ Văn này thì quả thật có giao du với Đường Bá Hổ thật . Một trong Giang Nam Bát đại tài tử thì phải .
PS : Trường Phong huynh khơi ra món Tống Nho thì cho Anh Em biết thêm về món này đi (kỹ kỹ 1 tý )và ảnh hưởng của nó đến nước ta như thế nào.?

em thì không thích Tô Tần và trương Nghi, hai tên này thực dụng quá chỉ nghĩ lợi ích cho mình thôi, thời này hai tên này mà sống thì chắc giàu lắm nhỉ. trung thần không thờ hai chúa vậy mà tô tần dầu tiên đến Tần, sau đó đến Yên (được trọng dụng),tiếp đến Triệu Ngụy. hễ có lợi là quên nghĩa, qua Tề làm Cho vua Tề bại hoại không giúp gì được cho tình cảnh của Trung Quốc lúc đó. ý của Tô Tần chơi chiêu Lừa cáo ra khỏi hang chắc cũng là để làm cho Nước Tề loạn thôi. sau Vua Tề nhân ra hối hận mới đánh Yên, yên sang cầu hoà mới được. một vài ý kiến của em trai này.thân

em trai xin lỗi mấy anh chị trong bõ hỏi han thắc mắc, em vào lộn chuồng. duibuqi........

Chào các o các bác, cho tui hỏi chút xíu:
Có trang WEB nào có tự điển Trung-Việt, hoặc Trung-Anh online không, chỉ dùm tui một cái nghe? Cám ơn trước, qián dùo xìe, ...
Được buisuoi sửa chữa / chuyển vào 12:13 ngày 08/12/2004

Câu hỏi của Bác đã có người tả lời ở những trang trước. Bác chịu khó mở lại để đọc nhé.
Ngoài ra TQ đại lục có cái web : www.iciba.net cũng khá hay Bác có thể tham khảo.
Thân

em muốn hỏi cách chơi mạt chược được không ? em ngu muội mong hướng dẫn rõ. cám ơn

Tớ không biết chơi Mạt chuợc nhưng tớ biết Mạt chuợc có nhiều kiểu chơi khác nhau ,mỗi địa phuơng có kiểu chơi(hay quy tắc chơi ) khác nhau đấy.

Đến thời Minh, anh lý học đi vào khuôn sáo, xơ cứng.. Bắt đầu từ anh Lục Cửu uyên mùi Tâm học đã bén, đến anh Ngô Dữ Bật càng hiện rõ. Nhữ Bật truyền nghề cho Trần Hiến Chương, Hiến Chương gợi mở cho anh Vương Dương Minh. Dến Vương Dương mInh tâm học đạt múc đại thành. Cái học của Vương Dương Minh sôi động một thời, kéo dài cả trăm năm, đệ tử rải khắp thiên hạ. Trong sự phát triển của Tâm học, anh Trần Hiến chương được coi là khâu trung chuyển quan trong, tiếp nối Lục Cửu Uyên và khơi mở cho Dương Minh. Vụ này bác nào cần thì tham khảo ý kiến của anh Hoàng Tông Hy trong Minh nho học án - Bạch Sa học án.
Anh Tô Tần và Trương Nghi sống trong thời "sĩ cầu kì chủ". Lý tưởng của họ là lập thân dương danh, coi thiên hạ như cuộc cờ cho mình chơi mấy ván thôi. Hai anh kẻ hô người ủng khiến cho một thời náo động, nhưng rồi sau không điều khiển nổi con ngựa bất kham phải bỏ mạng. Thế mới biết thằng xe lịch sử quay khiếp thật các bác nhẩy!