Hỏi về thơ Haiku

Tôi thấy đoạn phim ấy hay. Ở chỗ biểu đạt tư tưởng.
Bản thân hội hoạ cũng đã có nghệ thuật ở trong đó.
Ở đây nó rất sinh động, không tinh ý sẽ khó hiểu. Nó truyền tải ý, Vậy thôi.

Có câu nói thế này: Đừng bao giờ đánh mất bản chất hồn nhiên vô lự và tính dễ bị thương tổn do bản chất hồn nhiên vô lự đó đem lại. Đó là kho tàng duy nhất mà con người có và ắt phải có.
Chỉ với tâm trí hồn nhiên vô lự ấy mới nắm đứng được hiện thực, còn với sự tinh tế, trí xảo dù cho tuyệt vời đến đâu thì cái bắt được cũng chỉ là ngữ nghĩa và những kết quả khác của cách tư duy trên nền tảng ngôn ngữ, nó giống như bong bóng xà phòng, sẽ vỡ tan khi hiện thực sống bùng vỡ trước mắt.
Ngôn ngữ chỉ là một trong những phương tiện giao tiếp, không phải chân lí, cho nên cái tinh ý, sắc xảo của dạng tư duy trên nền tảng ngôn ngữ không dùng được trong việc thẩm thấu những đề tài này.
Bạn thử làm một bài thơ theo luật thơ Haiku xem.
Với các vị trên thì những ngôn từ đó được đưa ra từ khoảnh khắc tiếp xúc trực tiếp với hiện thực, còn với chúng ta thì là kết quả của nhào nặn và kĩ thuật sử dụng ngôn ngữ....................
Khó hiểu thật, lại thấy đầu óc rối bù, không phân biện nổi nữa!

Được FromtheStars sửa chữa / chuyển vào 19:55 ngày 05/02/2008

Tôi không hiểu rất nhiều cụm từ bạn dùng như: phản tư của triết học, văn hóa cao cấp, ý nghĩa sâu xa, xuất thần...
Đừng dùng ngôn từ cao xa như vậy, cái đó để mấy ông tiến sĩ nói chuyện với nhau thôi_ kinh viện đối đáp kinh viện và tạo nên sự sảng khoái mang tính kinh viện! (Một thứ tự sướng xa vời hiện thực)
Tôi thích đi chân trần trên đất bùn, nằm trên đất vào ngày hè oi bức để cảm nhận hương vị của đất, thích cảm nhận một cách trực tiếp ý nghĩa của lao động bằng chính hai bàn tay lao động. (Đùa tí thôi, ai chả thích ăn ngon mặc đẹp, nằm giường đệm êm, lên xe xuống ngựa, không có mới phải chịu chứ!)
Thiền thực ra là một cách sống, một lối sống trong vô vàn các cách sống và lối sống, bạn muốn hiểu nó thì không có cách nào khác là phải trực tiếp thể nghiệm mình trong cách sống và lối sống ấy, trong đó sẽ có ngôn ngữ và biểu tượng riêng cho bạn dùng mà Haiku chỉ là một trong vô vàn cách biểu đạt. Nếu bạn chỉ coi nó như một thứ trang sức để khác hơn, hay hơn ai đó thì dù có đức Thích Ca đứng trước mặt bạn mà giải thích cho bạn thì bạn cũng sẽ chẳng thấy gì, càng nỗ lực dể hiểu thì cũng chỉ như nỗ lực của con muỗi đi đốt bức vách sắt vậy. Khi thực sự có trải nghiệm thì mọi thứ tự nhiên dễ hiểu vô cùng, chẳng có tí gì là sâu xa, là phản tư triết học, là xuất thần gì cả, tự nó như thế là như thế, tự ngàn ngàn đời, tự nhiên như hoa theo tháng ba nở, như gà gáy lúc canh năm.....
Vậy thôi, nếu có ý kiến gì khác thì bạn dùng ngôn từ chân phương một chút cho gần gũi, đừng dùng ngôn ngữ bác học quá vì ngay xưa tôi học dốt, đọc lại mấy chữ ấy giật mình gai hết người. Hãy dùng ngôn ngữ của chính cảm xúc thật trong bạn thì tốt hơn! Như thế khả dĩ còn có chút gần...

Cho HNhu mạo muội giơ tay xin phát biểu tí tẹo ý kiến của mình:
-Khi ta yêu một điều gì đó ta sẽ yêu luôn cả ai có cùng tình yêu với mình.(HNhu là thế,ko biết mọi người có vậy ko ạ?.Có nghĩa HNhu yêu thơ Haiku và cả hai anh đấy!Hihihi..)
-Khi ta bảo vệ một điều gì đó tức là ta đang bảo vệ tình yêu của ta.(Các anh có vậy ko ạ?)
-Khi ta tranh luận tức là ta đang bảo vệ cái "tôi"của chúng ta.
Cuối cùng HNhu thấy tội nghiệp cho thơ Haiku(và cả HNhu nữa)vì hai anh đang...đổ mồ hôi kìa...!
Huong Nhu quạt mát cho hai anh nghen!?Mau hạ hỏa mà đi tìm những bài thơ Haiku thiệt là hay để mình cùng đọc,cùng cảm và cùng yêu nhau hơn
(HNhu có nói sai chổ nào thì xin đừng giận HNhu nghen!HNhu nhát lắm.Sợ nhất bị la!)
Được huongnhu4 sửa chữa / chuyển vào 23:15 ngày 05/02/2008

Đổ mồ hôi gì đâu, tôi không phải người như vậy, chỉ là tạo cơ hội cho một ai đó có duyên, không cụ thể là ai. Đúng, sai không hề quan trọng.... Biết nói sao nhỉ...

Ao cũ
Con ếch nhảy vào
Vang tiếng nước xao.
Câu thơ nói điều gì nhỉ?
Nó nói lên thực tại với luật nhân quả của nó.
Một không gian đầy hình ảnh và âm thanh. Nó là khoảnh khắc của hiện hữu, sự tồn tại của nhà thơ.
Quả là sẽ chẳng có gì, sẽ là tối đen như mực nếu không có những hình ảnh, âm thanh đó.
Mọi sự có mối liên hệ chặt chẽ, phổ biến và không có thực tướng. Vô ngã, vô thường.
Trích một đoạn của tác giả gì đó...
http://haiku.mypunbb.com/viewtopic.php?id=143604
......Ông đã nhiều lần đến tham thiền với Hoà Thượng Phật Đảnh ở chùa Căn Bổn thuộc vùng Lộc Đảo. Nhân một ngày trời tạnh mưa xuân, Hòa Thượng tự mình đích thân đến thăm am Ba Tiêu. Basho mừng quýnh chạy ra nghênh đón. Khi vừa mới giáp mặt nhau, Hòa Thượng muốn biết xem Basho có chuyện gì bèn hỏi ngay:
- Gần đây có gì không?
- Mưa qua rêu xanh mướt. Basho đáp liền.
Nếu như con mắt tâm mà khai mở thì chân như thật tướng hiển hiện ngay. Chính cảm giác mới mẻ như "mưa qua rêu xanh mướt" không gì hơn là con mắt giác ngộ. Tuy nhiên, Hòa Thượng không dễ gì mà tha cho ngay, bèn tấn công tiếp rằng:
- Như thế nào là Phật Pháp trước khi rêu xanh chưa mọc?
Có phải chăng đây cũng là diệu nghĩa của "ngọc Côn Lôn đen thui chạy trong đêm" chăng ?
Song, quả không hổ danh là Basho, người không bị rơi vào "động ma tối om như vậy. Ông trả lời ngay:
- Ếch nhảy, tiếng nước vang.
Thật quả là khoảnh khắc khai nhãn tài tình!
............

Haiku hết vốn rồi, thỉnh thoảng kể vài chuyện tương đồng cho vui!
Tăng hỏi Triệu Châu:" Con chó có tâm không? "
Triệu Châu đáp : Vô!
______
Đây là một công án nổi tiếng trong làng thiền, mà chỉ đến sau này có thêm công án " Hãy nghe tiễng của một bàn tay " do Bạch Ẩn Huệ Hạc khởi xướng là sánh được.( Tại các cụ bảo vậy chứ em không biết gì đâu nhé! ). Công án được gọi là " con chó của Triệu Châu ".
Vậy con chó Triệu Châu có tâm không?
Học hết các loại nào là vô ngã, vô thường, nào là thực tướng các pháp vốn rỗng lặng...giải quyết gì? Trả lời câu hỏi đó xem, hiện thực phơi bày trước mắt đó, một mớ ngôn từ vỏ bọc bị đập tan vụn, lại thấy mình xuẩn ngốc và luôn tự lừa mình trong bấy lâu, đem một mớ ngôn từ ra chạy lòng vòng rồi lại vẫn chẳng thể tỏ bày nổi một chút ánh sáng vấn đề. Vậy thì phải làm sao bây giờ? Em lại làm lại từ con số không thôi, từ ngày 01_01_2008 âm lịch!
Cố gắng lên!

Ngang chừng núi.
Sáo ai vút qua!
Tất cả lại rơi vào thẳm sâu.

Thẳm sâu là cái chết toi gì nhỉ?!
Phải nói thế này:
Ngang chừng núi
Sáo ai vút qua
Tất cả xuyên qua màng nhĩ
Tịt !