Hỏi về vụ phá chùa, đốt tượng, bắt sư hoàn tục vào những năm 76-78 ở Miền Bắc (Thông tin không có th

Đòi đất đâu nhỉ, em nhớ là đấu tranh đòi dân chủ dân chiếc gì ấy mà, có cảnh ông thầy tủ nhảy lên nóc xe cầm loa hô hào linh tinh ấy. Với lại làm gì đến 45K người, 450 người sợ còn không đến nữa là. Phật giáo hơi đặc biệt, đất đai một là được cấp từ thời các cũ Trần, Lê Nguyễn gì gì đó, kèm vài cái sắc chẳng hạn, xưa quá khó nói. Hai là dân hiến tặng, ba là (ít nhất) tự mua. Chính vì thế hiếm có màn đòi đất lắm với lại truyền thống là nhà Phật thường mềm, đất chùa bị lấn mà cũng chỉ nín nhịn hoặc lên nhờ chính quyền thôi, không và khó kêu gọi dân nhảy chồm chồm lên như mấy bác CG lắm. Phật tại tâm chứ Phật đâu tại chùa Cả năm không mò đến chùa chẳng ai nói gì (thầy nhiều khi còn không biết) chứ quên đi lễ là biết nhau ngay.
Mà sao em thấy nhiều người dân ghét CG nhỉ, dù + hay không, sáng uống cà phê thấy nhiều người ngồi chửi chính quyền tham nhũng, tắc trách... xong chứi cả mấy bác linh mục, giáo dân và chê chính quyền là nhu nhược, hèn yếu trong vụ TH, NC.
Bà bán quán cà phê chỗ em còn ngồi kể là ở Hà Nội thời xưa (bà này già rồi) có một vụ linh mục quan hệ với con gái giáo dân ầm ĩ cả lên (đừng hỏi chứng cứ, em chỉ nói để thấy cái nhìn của một số người dân thôi) và bà tóm lại "Mấy thằng cha đó dẻo mồm lắm, dụ ngon dụ ngọt là chết có ngày".
Hồi mới đi làm cũng hay suy nghĩ, không hiểu tại sao lấy vợ, chồng CG là khó lên cao, khó vào Đảng... Bây giờ nghĩ lại thấy cũng có lý do của nó, người CG hay bị lung lạc bởi nhà thờ nên chính quyền sợ cũng phải. Đôi khi em nghĩ cứ thế này người CG không lẽ tách rời khỏi dòng chảy của dân tộc. Vụ 1963 vẫn còn ám ảnh, trong lịch sử VN không biết có vụ tôn giáo đàn áp tôn giáo như thế không nhỉ. Chứ bây giờ, cứ gặp mấy người già già sống ở những nới gần CG thời Pháp ai họ cũng thù người CG hết. Toàn thấy kể bọn linh mục ác thế này, ác thế nọ, dẫn lính Pháp đi giết chỗ này, chỗ nọ, thành lập quân này quân nọ bắn giết người dân nghi làm *********. Rồi thế hệ con cháu của những người được các ông, bà kể lại như thế này sẽ suy nghĩ thế nào về CG. Bản thân bác ruột em đi kháng chiến chống Mỹ cũng hay nói là bị bắt mà gặp lính ngụy dân miền Tây, miền TRung... thì còn đỡ chứ đụng bắc 54 là chết, bọn này bắt được tra tấn ác lắm.
Rồi hồi con bác (nhỏ hơn em 3 tuổi nhưng phải gọi nó là chị, bạn nó là bồ cũ em cũng suốt ngày bắt em gọi là chị, cú gần chết) yêu một thằng CG, bác em phản đối quyết liệt nhất là chuyện nó phải theo đạo nếu lấy chồng. Ông kêu nó mà là CG thì từ con. Tuy rằng tụi nó chia tay chính thức là chuyện khác nhưng chắc chắn việc bố phản đối dữ dội như vậy cũng đóng vai trò quan trọng.

Giờ mới nhớ ra 1 chút, cái chùa làng đối diện cạnh nhà mình hồi đó cũng bị dẹp mất 1/2 để các chú công an xây 1 cái nhà bé tẹo làm đồn (còn lại để trống, hồi đó toàn mò sang bắt châu chấu). Nguyên nhân là vậy nè: sau chiến tranh cái vụ lên đồng và gọi hồn "nho nhoe" phát triển mà cái đó được liệt vào danh sách mê tín dị đoan (chắc sợ các đồng chí gọi hồn Bác Hồ về nó rách việc), cho nên bị tóm liên tục thánh đang nhập mà cũng vứt dép chạy, về sau nó dẹp 1 nửa cái chùa (để lại 1 nửa để thờ phật thôi) các thánh thần là bị dẹp hết. Gần đây nhà chùa đòi lại đất của các chú công an (giỏi ghê không) xây lại 1 khu vực mới to đẹp hơn lên đồng gọi hồn lại nhộn nhịp.
Mình đố các bạn cách đây khoảng 7-8 năm mình không nhớ chính xác có 1 vụ phá mấy chục cái chùa chiền miếu mạo đố các bạn là vụ gì.

Chú xntk trình bày về GHPGVNTN đi, GH này đâu có được công nhận, ngoài vòng pháp luật mà.
Tiện trình bày về VVA luôn nha!

Phá là phá mấy cái ăn theo chùa, thờ Mẫu mà mọi người hay vào đó hầu bóng, chứ không phải phá chùa, chùa chị bị không được sửa sang nên xuống cấp thôi, mà thời đó dân nghèo, chùa thì trông vào công đức của Phật tử, Phật tử không có điều kiện, thì chùa sao có để trùng tu bảo dưỡng.
Bị phá nhiều nhất là miếu, nhất là miếu tư nhân, mà trong miếu tư nhân, miếu thờ người nào, hay của người nào dính dáng đến chế độ cũ là phá triệt nhất, khỏi để.

Quay trở lại chủ đề, vùng đất tôi ở thì không thấy có phá chùa, chùa bị xuống cấp thì có, phá miếu thì có, đình làng thì không, đền thờ thì cũng không, chuyện đang hầu bóng bị công an đuổi tớ có chứng kiến.
Chuyện phá này ở mỗi vùng còn tùy thuộc và người lãnh đạo vùng đó, có dám bảo vể di sản của tổ tiên để lại hay không thôi. Phụ thuộc và lực lượng thi hành nữa, phụ thuộc và người dân có quyết bảo vệ đình chùa làng mình hay không thôi.
-----------
Bạn phoenirstvt , muốn chèn hình vào đây bạn chỉ việc copy đoạn code ở chỗ "IMG Code - Forums & Bulletin Boards" rồi dán vào đây, dưới đây là code ảnh của bạn:
''''''''[ img]http://i247.photobucket.com/albums/gg152/dotrongluc/P1000499.jpg[/ img]''''''''
Nhớ xóa cái khoảng trắng trước chữ img.
Được dinhphdc sửa chữa / chuyển vào 19:53 ngày 16/10/2008
 

được hongvebinh sửa chữa / chuyển vào 18:33 ngày 26/10/2008

Tớ thấy thế lày lày:
Nếu truy nguyên về nguồn gốc của Phật Giáo cũng Tam vô:
1. Vô gia đình: Thái tử Tất-đạt-đa cũng "thoát ly gia đình đi làm Cách mạng".
2. Vô tổ quốc: Tất-đạt-đa từ bỏ nhiệm vụ với Tổ quốc để sống với Lý tưởng và Chủ nghĩa của mình.
3. Vô thần:
- Nói về mặt sùng bái thần thánh thì Phật giáo đả phá hệ thống thần thánh của tôn giáo truyền thống Ấn Độ. Theo Phật giáo thì thần thánh cũng là một dạng chúng sinh lặn ngụp trong vòng sinh tử. Chỉ có ở kiếp con người; chúng sinh mới đủ khả năng đắc được "4 đạo 4 quả và Niết-bàn".
- Xét về mặt tín ngưỡng: Thì Phật giáo kêu gọi người ta không nên tin ngay cái gì cả mà chỉ nên xem xét sau khi đã suy xét kỹ lưỡng.
- Xét về mặt tôn giáo: Cái này còn nhiều tranh cãi, nhưng nói chung thì sách vở Phương Tây dịch chữ "Phật giáo" trong chữ Hán ra thành "What the Buddha taught" chứ không phải là "religuous".,
Còn nếu xét về thời đại ngày nay:
Thầy chùa hương khói vật vờ. Các quan CS cũng hương khói vật vờ.
Thầy chùa đồng cốt quàng xiên. Các quan cũng đồng cốt quàng xiên.
....
Vì vậy Phật giáo và CS cũng có thể xếp chung hàng lắm chứ.
Nhưng các bác Phật giáo ở Hải ngoại thì không đồng ý. Các bác ấy bảo CS giống Công giáo hơn. Đố sntk biết các bác ấy nói CS và Công giáo giống nhau chỗ nào?

Đã xử lý các bài viết của SNTK81. Lưu ý các bác không nên sa đà vào cãi nhau những chuyện ngoài lề.

Cứ theo địa chỉ bác cho thì em cùng Huyện với bác. Bà già xem sinh năm 1958, ở thôn Thượng Điện - Vĩnh Bảo - HP, gần đền trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm...em nói thật nhé, ở xung quanh đền cụ trạng, chẳng ai dám lấy đến 1 bông hoa trong chùa chứ đừng nói là phá.Bà già em nói là từ hồi đẻ đến h, cả làng ai cũng đem con ra chùa gửi vài tháng ( hồi đó chưa có nhà trẻ ). Em cũng hay về quê ghé qua chỗ bác xem thế nào đã

Các bác cho em hỏi tí ạ!
Cái vụ bắt sư hoàn tục người ta làm thế nào ạ?