Hồng Gia Quyền La Phù Sơn - Ai có thắc mắc gì về HG LPS xin vào đây

Khừa.. khừa..ặc .... Unrepeat đang dần chạm vào những điều "nhạy cảm" rùi đó. Theo tà mỗ biết, Hồng Gia LPS khá kín kẽ với những chuyện như thế này ... Hơn 20 năm rùi, lần đầu tiên tà mỗ mới thấy có người có ý so sánh - tham bác ... giữa Vịnh Xuân và Hồng Gia LPS ...
Vịnh Xuân là "Lục điểm bán côn" - thì Hồng Gia là " Lục tự điểm bán côn "... Rồi đến như khoá cổ chân, dấu mông, nắm đấm đứng, nhất thốn quyền, ngũ hình ..vv..vv... Quả thật hai bên giống nhau về cái "thể" khá nhiều, nhưng cái "dụng" lại hoàn toàn dị biệt ...
Đơn cử ra một ví dụ là cú đấm với nắm tay đứng - chẳng hạn cùng trường hợp như sau : ...Từ bàn tay trước mở ngửa vươn ra giữ trục trung chính, Vịnh Xuân và Hồng Gia (không rút tay về) tung thẳng ra cú đấm ngắn với nắm bàn tay đứng khi chạm mục tiêu ... Nếu quan sát về hình, thì hai bên hoàn toàn không có gì khác biệt. Nhưng nếu xét về "nội dung" bên trong, thì khác nhau nhiều lắm lắm...

​

Về hình thì nắm tay sau được đặt sâu, nâng cao kẹp bên sườn của Hồng Gia LPS không khác biệt gì với hình trên cả (Vịnh Xuân). Nhưng chính nguyên lý "khoá cổ tay" của Hồng Gia ngay từ lúc nhập môn mới là " chìa khoá " thân chứng sự dị biệt về "nội dung" của cú đấm ngắn như ví dụ đơn cử ở trên ...
Sau một thời gian rèn luyện các bài nội công (mà Hồng Gia gọi là các Đơn 1, Đơn 2 ..vv..vv..) Võ sinh sẽ cảm nhận được nguồn chân lực dường như muốn chực tuôn trào ra tận ngọn của đôi tay ... nhưng kỳ lạ thay - việc khoá cổ tay lại giống như một cái van khoá dòng chân lực lại ... Sau này, việc phóng ra cú đấm có thể ví như việc tháo "cái van" đột ngột - dòng chân lực sẽ theo ngọn quyền " phọt " thẳng tới ...
Một bên, đấm - có nghĩa là nắm quyền lại . Một bên, đấm - tức là "mở" ra ...!!.. vv.. vv...

vo thuat TRUNG QUOC chi co THIEU LAM HONG GIA cua HONG HY QUAN thoi , goi la quyen thuat LA PHU SON thi dung hon .

Tui thấy bác TVTT rất hay, rất đáng hoan nghênh.
VX & LPS là pà con? - lạ!!! mđktl cho thêm thông tin nhé.

Vịnh xuân và LPS không phải bà con hay không thì không biết nhưng như bác KCT phân tích thì cỏ vẻ chỉ giống nhau bề ngoài. Hôm nay nghe nghe bác KCT phân tích mở được rông thêm tầm mắt. Không biết còn bác nào cho ý kiến nữa không. A, bác KCT này, tuy đều là quyền đứng nhưng mà cách nắm tay quyền của hai bên khác nhau chứ nhỉ, theo tôi thấy thì tay quyền Vịnh Xuân nắm bình thường, nhung tay quyền HGLPS thì "tay bấm chỉ pháp", hay còn gọi là khóa quyền, ngón tay cái bấm vào ngón tay trỏ chứ không ôm ngón tay trỏ như đa số môn phái khác. Việc "khoá quyền" như thế có lợi ích gì hơn không? Xin các bác cho ý kiến.
Được unrepeat sửa chữa / chuyển vào 21:40 ngày 19/11/2005

Chào Bete ,
Thứ 1 , anh đang ở Mỹ , tiểu bang Cali , nếu Bete ở gần anh và đã tập HG LPS trước đây rồi thì đến tập chung được , vì thật tình anh không có thời gian chỉ bảo 1 người từ những bước đầu tiên .
Thứ 2 , anh tập chung với anh em để động viên tinh thần anh em và giữ sức khỏe thôi nên không có vấn đề học phí gì cả .
Số phone tay của anh là 714-726-2316 .
Chúc sức khỏe !

@Unrepeat : thật ra cũng không nói là hóp bụng nữa bạn à , vì nói hóp bụng là chúng ta lại để ý và chủ động làm cái việc hóp bụng , trong khi chúng ta chỉ để hơi thở ra vào 1 cách tự nhiên theo nhu cầu của cơ thể và trình tự của động tác mà thôi .
Sáng nay tôi đang chuẩn bị đến chỗ tập với anh em , và sẽ chuẩn bị kỹ lưỡng cho phần giới thiệu động tác nội công số 1 để post lên cho anh em tham khảo và cùng nhau bàn luận trong thời gian sớm nhất .
@Vienanh : vấn đề hai chữ HồngGia nằm sau LaPhùSơn thì là chuyện từ bao đời trước rồi bạn ạ , nên có lẽ chúng ta nên tạm không đào sâu cho đến khi chúng ta có được thông tin rõ ràng hơn . Hiện nay , chúng ta là hậu bối , chỉ mang trách nhiệm truyền lại những cái hay của người xưa nên cùng ngồi chung với nhau để thảo luận và làm sáng tỏ những học thuật của người xưa dưới cái nhìn hiện đại và kinh qua kinh nghiệm của từng cá nhân . Thầy tôi , khi làm lễ kỷ niệm đệ nhất chu niên của bộ môn chúng tôi trên sân Hồ Xuân Hưong , quận 3 , TP HCM , có nói với tất cả anh em trên sân " Bộ môn này không phải là của Thầy , cũng không phải là của các con , mà chúng ta chỉ là người kế thừa và có bổn phận lưu truyền " .

"Văn vô đệ nhất, võ vô đệ nhị" mà anh.
A, anh tvtt, anh có nghĩ rằng HGLPS sẽ có lúc phân hoá thành các dòng khác nhau như Vịnh Xuân hien nay không? Cũng mong rằng HGLPS luôn là một khối thống nhất, nhưng e rằng không được. Không biết nên vui hay buồn đây???

Hay!

Chào bạn Unrepeat ,
" A, anh tvtt, anh có nghĩ rằng HGLPS sẽ có lúc phân hoá thành các dòng khác nhau như Vịnh Xuân hien nay không? Cũng mong rằng HGLPS luôn là một khối thống nhất, nhưng e rằng không được. Không biết nên vui hay buồn đây??? "
Nếu HG LPS phân hóa ra thành các dòng khác nhau như VX hiện nay ( tôi chỉ lập lại lời của bạn Unrepeat chứ tôi không hiểu rõ về các dòng trong VinhXuân ) theo tôi nghĩ là chuyện không có gì lạ vì tôi có thể nói ví như sau : HG LPS là 1 loại thép tốt , nhưng khi vào tay người này thì phải ra cái búa , người kia thì cái kìm , người nọ thành con dao thì mới hữu dụng cho cuộc sống chứ . Có nghĩa là tùy vào căn cơ , tùy vào thể tạng , tùy vào môi trường sống chung quanh , và tùy vào sự tiếp thu cũng như sự giảng dạy của người đi trước mà HG LPS sẽ biến đổi theo , nhưng mong sao cái căn bản cốt lõi thì chúng ta nên giữ cho đúng , vì quả thật dựa vào đầu óc của 1 con người bình thường thì chúng ta không đủ trình độ để mà thêm bớt hoặc chế biến . Hơn nữa tâm lý chung của con người là ít chịu phục tùng ai , vì mình hơn người mặt này thì lại thua về mặt khác nên khó có sự tuân phục tuyệt đối để đi đến sự thống nhất hoàn toàn .
Tại sao bạn lại đặt vấn đề vui hay buồn , vui buồn là hệ quả tương ưng với những gì trong tâm trí mình , mình muốn và mình được thì vui , ngược lại là buồn , phải vậy không ? Cho nên tôi không mang nặng điều gì trong đầu óc tôi về HG LPS cả , làm gì được để truyền bá tôi làm ngay , ai cần hỏi gì tôi biết tôi trả lời liền , tôi không để những danh từ nặng nề ám lên tôi " như xiển dương môn phái " chẳng hạn , vì phải chăng mình phát triển môn phái mình đã là đang tương tranh với các môn phái khác ? Bởi vậy phải chăng chính những danh từ môn phái này nọ đã là 1 trong những nguyên nhân gây chia rẽ trong con người chúng ta ? Các bạn có để ý nhận thấy là vì 1 cá nhân mình , 1 mình mình thì bé nhỏ , đôi khi mình lại có cảm giác mình không là gì hết , không được ai biết đến , nên mình hay ngọ nguậy và dễ dàng dựa vào 1 cái gì đó to lớn hơn như môn phái trong võ thuật , đảng phái trong chính trị , gia tộc trong xã hội , đạo sư trong tôn giáo , để có được cảm giác mình có giá trị , mình đang hiện hữu ? Nhưng không được đời biết đến bộ hèn lắm sao ?