Hồng Gia Quyền La Phù Sơn trang 101. [chủ đề có số người đọc cao, được mod lyhl giới thiệu

@ quaibi !
Tui trả lời cụ thể cho các triệu chứng lâm sàng của bác lyhl đã mô tả ở trên thôi bạn ah !... Khừa.. khừa.. Với các thắc mắc về "toàn cảnh" của bạn - nên để cho các anh tvtt (hay bất kỳ anh em nào đã từng chuyên luyện qua Trạm Trang) trả lời cho bạn là hay nhất.. ặc !(?)!...
Chúc bạn một ngày vui !...

@tacadt :
Tôi thấy cái Duyên của bác nó mơ hồ quá còn mấy cái ví dụ của bác thì toàn nằm vào trường hợp " dục tốc bất đạt " cả. Cho dù Ngộ tính cao cũng ko thể đứng 1 vài lần mà có thể Ngộ được, chửa đủ liều thuốc thì bệnh cũng ko thể khỏi hẳn được. Túm lại khi mong ước quá lớn mà ko chuyển nó thành hiện thực được thì đừng nói tới chuyện núi Thái Sơn trước mặt mà nó có đè trên đầu cũng chả tác dụng gì cả. Đại khái trên này chủ yếu là chỗ vui chơi, cái gì cho ra được thì cứ cho ra, ko cần biết ai sẽ được, ai có nhu cầu tự khắc sẽ tìm đến thôi. Cứ như nhà Phật ấy mờ: bố thí mà còn biết là đang bố thí thì là trụ tướng bố thí. hihi
Sự học ngày nay cũng khác thời xưa, xưa thì Thầy bảo sao làm vậy, nay Thầy nói xong mà ko diễn thử cho xem nó bảo ông toàn nói phét, diễn cho xem xong nó bảo cái này dễ ợt làm đếch gì mà phải tập, ông giỏi chả qua ông tập cái khác, ông đem mấy cái vớ vẩn này dạy tôi chẳng qua muốn câu giờ kiếm tí học phí chớ gì hehe tôi nói vậy có cực đoan quá ko nhỉ.

Anh Daiviet999,
Không phải là "dục tốc bất đạt" mà đối với chủ quan mỗi người thì chữ Duyên không thể tách rời khỏi ý muốn của chúng ta.
Khi ta không muốn A thì có duyên với A có ý nghĩa gì? M yêu F thì M có thể nói "Tôi có duyên với F vì gặp được F" hoặc "Tôi không có duyên với F vì F không yêu tôi"..., nhưng nếu F không yêu M thì duyên gặp M có ý nghĩa gì?
Đứng ở ngoài, hoặc khách quan, thì chúng ta lại có thể nói khác. Điều này phức tạp nếu diễn đạt, nhưng nếu ta đã hiểu thì nó lại rất tự nhiên mà.

Nhân quả và duyên thì liên quan ra sao? Có rợp ràng và miên mật không? Chắc thế !!!

@Lyhl ,
1)Tập Trạm trang được vài bữa, nhưng tôi thấy cơ thể nặng nề qúa nhất là từ phần bụng đến mông, thân thể bức rức lắm nên định bỏ ngang, mong Anh có vài dòng tư vấn thêm.
Thân thể bứt rứt là chuyện bình thường vì tâm trí con người vốn dĩ động đậy liên tục suốt ngày đêm mà , bây giờ mình đi ngược lại cái thói quen từ khi mới sinh ra thì sẽ có nhiều khó khăn . Một số bạn trẻ email cho tôi nói là xin chịu thua không tập trang công được vì đứng có 1 tí mà khó chịu quá . Còn khi bạn thấy nặng nề từ phần bụng đến mông là vì cơ thể bạn chưa tự tìm được trạng thái ổn định nhất cho chính nó . Trong trường hợp này tôi nghĩ bạn đừng để ý đến chuyện rớt người tối đa mà để ý đến sự buông lỏng các khớp vai , chõ và cổ tay trước để chia đều độ rớt ra .
2)Trong khi tập Trạm trang tôi lại liên tưởng đến Tiểu khai: Trạm trang và Tiểu khai thấy giống nhau qúa như ?oChồng-vợ, nhẹ-nặng, lỏng-chặt, xả-bện?; Vậy theo Anh thì Trạm trang và Tiểu khai có cùng tác dụng trong rèn luyện thân thể (nội lực) không ? Không tập TT mà tập TK có thể phù hợp với 3 năm 3 pháp của Anh không ?
Theo sự thân chứng của tôi thì chỉ cần 1 năm kéo nội công HGLPS bện gân lực và lỏng khớp là đủ phần cơ bản , không cần mất thời gian thêm cho Tiểu Khai . Cũng theo tôi , không tập trạm trang có lẽ khó tìm được cái lực miên mật nối kết toàn thân , thành ra tôi bỏ hẳn việc tập Tiểu khai trong chương trình 3 năm của tôi .
3)HGLPS có Tiểu khai vậy có các hình thức tương tự khác nhưng nâng cao hơn không ? (chẳng hạn Trung/Đại khai hoặc gì gì đó); Trước đây các thầy có hướng dẫn các dạng giống Tiểu khai nhưng hai ngón tay cái chỉ ngang dọc theo chiều cánh tay, hai ngón chân cái chỉ thiên hoặc hai ngón chân cái cấu đất bốn ngón còn lại không chạm đất?Các dạng này lúc xưa Cụ Tổ có hướng dẫn Anh tập không ? Tiểu khai theo Anh thì phải như thế nào là đúng nhất về bản chất nguyên thủy ?
Tiểu khai khi tôi tập là vẫn giữ tư thế kéo nội công , nghĩa là vẫn khóa gót , mở gối , dấu mông , hàm hung bạc bối , trầm vai , 2 tay đẩy thẳng song song ra phía trước mặt , không phải là khóa cổ tay 1 góc 90 độ dựng đứng bàn tay , mà là duỗi ức bàn tay ra . Khi bạn dựng đứng bàn tay thì lực không ra tới đầu ngón tay , khi bạn duỗi ức bàn tay thì lực ra tới đầu ngón tay . Còn chuyện mấy ngón tay hay mấy ngón chân thì cứ để tự nhiên chứ không có chỉ thiên chỉ địa hay bấu víu vào đâu cả , vì khi mình tập Tiểu khai là coi như mình đang kết gân cơ toàn thân nên cái lực nó sẽ tụ ở vùng đan điền . Tôi không nghe gì về Trung hay Đại khai .
Cám ơn lời chúc của bạn ! Tôi cũng đang rèn luyện đều chỉ để có sức khỏe mà hướng dẫn tiếp anh em đi sau cũng như vui với con với cháu thôi .
Sẵn đây tôi cũng trích dẫn 1 bài viết bên trang TCQ.com mà tôi thấy hợp lý và dễ hiểu . Xin các bạn cùng tham khảo .
----- Theo vnp hiểu thì công phu anh tvtt đạt được là nhờ khả năng thư giãn cơ bắp toàn thân
Các cơ đều hoạt động chung một mục đích nên sẽ có cảm giác thư giãn, không có sợi cơ nào hoạt động quá tải cả nên không có cảm giác "cứng" hay "căng". Cơ bắp khi thư giãn thì nó sẽ phồng lên (xét về sinh lý, khi anh cắt một đoạn cơ ra khỏi đùi con ếch chẳng hạn, anh sẽ thấy nó nở ra một chút do các đầu cơ không bị "túm" vào đầu xương nữa) do đó anh có cảm giác toàn thân căng phồng như ống chứa nước.
Thêm nữa anh có khả năng quan sát toàn thân cùng lúc nên có cảm giác thăng bằng tốt và hợp tác giữa các bộ phận cơ thể tốt. Điều này tạo nên cảm giác "miên mật" ?
Nếu anh thử tập nằm hoặc ngồi thì sẽ có cảm giác tương tự (ngồi xếp bằng thì hơi khó hơn một chút). Nói về độ tĩnh thì có người còn thấy hàng ngàn mạch máu đập chung một nhịp trên toàn thân, toàn thân rung chuyển vì mạch đập chứ không vì căng cơ. Mỗi khi lỏng được chỗ nào thì thấy đầu nhẹ bớt, mắt sáng ra được một chút và thấy sự cảm nhận chỗ đó tốt hơn (chia tách được rắn, lỏng, khí)
vnp cho rằng khả năng sử dụng các cơ bắp cho cùng một mục đích (ý) và khả năng "quán" (aware) toàn thân là yêu cầu cần thiết để tập các môn võ khác nhau. Do vậy, hầu hết các môn võ TQ đều đòi hỏi tập trạm trang hay tập tấn tĩnh một thời gian để có "cơ bản công". Từ đó mỗi môn lại luyện công phu khác nhau.
Do đó mới có các điểm mà anh Quan tranh luận với anh tvtt là vì anh Quan đang nói đến công phu Taiji. Theo Cheng Man Ching thì tứ chi phân biệt đầy và vơi chứ không đầy và dàn trải như khi anh tvtt tập ở tư thế Wuji (song trọng) (em chưa đạt công phu gì đáng kể với Taiji nên cũng xin trích lời người trước thôi). Em biết anh Quan có tập trạm trang khá lâu rồi nên chắc anh ấy cũng hiểu cảm giác của anh tvtt. Có chăng là bác ấy đùa dai .... ?
Nếu mỏi và đau cơ khi tập trạm trang thì có lẽ bạn đang kiểm soát cơ thể (cố gắng giữ ở một trạng thái nào đó) chứ chưa rơi vào trạng thái "quan sát" (aware) do đó các cơ không cùng làm việc cho một mục đích mà nó hơi rằng chéo nhau (có cơ kéo nhiều quá nên cơ khác kéo ngược nó lại để giữ form cho đúng ý bạn -> tốn sức). Các cơ chưa thư giãn hết mức.
Mình ví dụ nếu để bạn đứng hay đi lại bình thường vài tiếng chắc chẳng sao. Hoặc xem đứa trẻ con chơi dùng đủ các tư thế khó mà vẫn khoẻ không kêu mệt. Có lẽ là tâm lý chưa thoải mái. Khi tập bạn vẫn nghĩ là mình đang "tập" chứ không đang "thư giãn". Cần thả lỏng cả ý nghĩ nữa. Khi đã lỏng và thư giãn rồi thì khó bị mỏi lắm. Mình võ đoán như vậy, bạn thử kiểm nghiệm lại xem sao rồi mình trao đổi thêm hen.

Anh Vove nói quá đúng. Duyên, nhân và quả cực kỳ rợp ràng và miên mật. Nói một cách khác, chúng luôn luôn lấp đầy và không có kẽ hở.

Ko có ai từ lúc mới sinh ra tự nhiên có võ đc. Mà võ có đuợc là qua 1 quá trình học hỏi nghiên cứu tập luyện lâu dài míơ mong thành tài. Đến với võ và đuợc học võ cũng là 1 cái Duyên. cò thành hay ko là do tài, do cái yếu tố khách quan và chủ quan

các bác cú cù lét em hoài, chuyện dễ thế mà cú cãi nhau um tỏi um hành lên
này nhá nếu hôm nào trong nguòi sung súc ra đuòng thấy em nào cũng muốn dê thì thấy nhân quả nhân duyên là một
còn hôm nào trong nguòi bệnh hoạn đau nhúc ra đuòng thấy em nào cũng xấu thì sẽ thấy nhân vói quả và duyên chả liên quan mẹ gì cả
em nói đúng lắm đấy các bác đế ý xem thủ

Nhân chi sỏ tánh bổn thiện / lón lên phải học võ vì ỏ xã hội côn đồ nhiều hỏn nguòi tốt

bác agui aaaaah đã nói là mình hèn yếu thì bản thân mình còn lo không xong thì làm sao giúp ai đuọc nũa chú
hèn yếu là do súc khoẻ không có
súc khoẻ không có thì làm sao phục vụ bạn gái ?
muốn phục vụ bạn gái phải có tinh
không có tinh làm sao có khí (không có khí thằng nhỏ không cúng đâu ah )
không có khí làm sao có thần
không có thần thì con nguòi sẽ hèn yếu
mà hèn yếu thì luôn luôn bị con gái chê là gà chết.....nhát
mà bị gái chê là hèn nhát thì gái không bao giò wuen
mà gái không wuen thì làm sao có bồ gái
tui không phải công an ok