Hướng dẫn các phép Khí Công và Thiền đơn giản cho người Thiên Chúa Giáo.

Đúng là ý kiến bác KDHXĐ cao thật ! Nh đã tìm đc cuốn này, đọc lướt qua thấy ko dám đem cho mẹ xem, cái này kêu bằng giết chết trái tim người ta đấy !
Sách đây: http://sachhiem.net/TONGIAO/TayDuongBiLuc1.php
Các bác xem như là một tham chiếu thôi nhé, đừng tranh luận. Em chỉ post cho những ai ko có duyên may search gặp như Nh thôi.

Nh chỉ cho mẹ Nh cách vừa cầu nguyện vừa biết rõ toàn thân và đếm hơi thở. Thế mà hiệu quả đấy, hiệu quả khí cảm trong NLSH cũng tăng lên.

Kết quả là thất bại các bác ạh ! Đúng là dục tốc bất đạt, ko có gì có thể thay đổi bằng ý muốn chủ quan, mà phải là một quá trình dài.
Thì cũng tập đó, cũng làm đúng kỹ thuật đó, nhưng chỉ là gượng gạo và KHÔNG HỀ CÓ KẾT QUẢ NÀO ! Đúng là sai con đường Bát Chánh Đạo là rất khó. Chánh kiến và chánh tư duy chưa có thì chưa thể nói tới chánh tinh tấn và chánh niệm đc thì làm sao có định ?
Không kính Phật sao có thể theo Phật, một khi tư duy ghét "bọn thầy chùa" đã ăn sâu vào suy nghĩ thì không thể một sớm một chiều quay lại.
Nếu biết Chúa cũng là Bồ Tát thì đâu nên nỗi, than ôi, môn đồ của Chúa chỉ muốn giành Chúa cho riêng họ.
Không có Công Đức, chưa có Phước dầy, chưa đủ đạo đức và tâm thiết tha thì sao có thể ngồi Thiền và hành trì công phu đc.

Mình nuôi tư tưởng lớn, nhưng sức mình như con thiêu thân....

Nhà chú thiệt là "lao tâm khổ tứ" !
Cái cuốn "Tây Dương..." hổng phải để cho bà gia nhà chú đọc, mờ để cho chính chú đọc. Khi nhà chú nắm được cái hay cái dzở rùi, thì thông qua đó kiếm cách vzận động bà gia.
Tức nhiên là "dục tốc bất đạt". Nhà cháu không có điều kiện và hổng khứng nghiên cứu kỹ vzìa "Cựu ước" hay "Tân ước", nên hổng rành lắm. Dưng bên Phật giáo thì có mấy pho kinh, mờ theo nhà cháu đó chính là công cụ để "luyện khí"; đó là "Ngũ bách hồng danh" và "Tam thiên hồng danh". Khi "hành giả" đã thực hiện trọn vẹn một pho kinh thì công lực và sức khỏe cũng tăng lên một bậc.
Khi "hành giả" nhập đàn để tụng niệm thì tiến hành như sau :
Trong nhịp thở ra thì niệm một "hồng danh Phật", niệm hết thì cúi xuống hành lễ - đó là nhịp ngưng thở. Khi điều thân thẳng lên thì là nhịp hít vào. Cứ như vzậy luân phiên vzừa tụng niệm vzừa "hít hà". Các câu tụng niệm "hồng danh Phật" có câu dài câu ngắn, nhưng các nhà soạn kinh chắc đã có dụng ý nên đã bố trí các "hồng danh Phật" rất phù hợp với quá trình luyện "hít hà"; khúc đầu là các hồng danh có câu tụng niệm ngắn, càng về sau càng dài.
Nhà cháu đã từng "đấu hót" vzụ nì với mấy sư ông và thượng tọa, và các vzị đó cũng tâm đắc điều nì.
Vzậy nên nhà chú cũng nên tham khảo với các cha xứ một cách sâu sắc hơn nữa, có khi lại tìm ra trong "Cựu ước" hay "Tân ước" có cái chi đó tương tự dư "Ngũ bách hồng danh" và "Tam thiên hồng danh" chăng ?!!