Kiếp sau ! Thật sự bạn đánh giá thế nào ?

Kiếp sau ! Thật sự bạn đánh giá thế nào ?

Theo quan điểm của Mật Tông Tây Tạng thì toàn bộ tiến trình hiện hữu được giải thích theo phạm trù ba giai đoạn có tên là "chết ", " trạng thái trung gian " và " tái sinh" .Toàn bộ 3 giai đoạn này đều được xem như những trạng thái hay những sở niệm của tâm cùng những tinh lực theo liền hay đẩy tâm đi tới , cho nên "trạng thái trung gian " và sự " tái sinh" không khác gì hơn là những cấp độ khác nhau của tâm và tinh lực .

Còn các bạn , các bạn nghĩ có kiếp sau hay không ? Thật sự bạn đánh giá thế nào ?
-------------------------------
Em ơi , nếu có kiếp sau , chúng mình sẽ bên nhau suốt đời , chúng mình sẽ có em bé với nhau nữa , và anh sẽ cố gắng là một người cha tốt em ạ .

Có kiếp sau! Nếu bị mê mờ, vọng động hay vẫn còn mê mờ, vọng động (nói chung là vô minh lực ưu thế), thì tinh lực sẽ dẫn dắt trạng thái thân trung ấm (trạng thái trung gian) đi tái sinh!
Nếu nhận thức được, trong trạng thái thân trung ấm, tất cả cũng đều chỉ là sự biến hiện của tâm thức, thì lúc đó, tinh lực cũng sẽ ko làm gì được cái Tối Hậu, ko phụ thuộc vào bất kỳ một sự biến hiện nào của Tâm Thức! Cái Tối Hậu đó, chính là nền Chân Không để cho mọi biến hiện của Tâm Thức diệu hữu (có thể hiện diện theo quy định và tác động của nghiệp lực, gồm có Vô minh lực và Phật lượng lực)

Sao dùng toàn từ Hán Việt, khó hiểu quá, mông lung quá! Ngay bản thân từ "kiếp" cũng chưa hiểu rõ. Kiếp là gì?

Khi đã vào trạng thái trung gian, thể xác lúc ấy không còn nữa ---> não không còn tồn tại ----> Linh hồn suy nghĩ bằng cái gì trong trạng thái trung gian kia?

thật lòng là em rất xin lỗi nhưng bác có thể không dùng phật pháp trong này không em đọc chẳng hỉu j cả

trong trạng thái trung gian theo nghiên cứu về mật tông TÂY TẠNG và GIÁO LÍ TIỂU THỪA trong bộ kinh TIỂU THỪA PHẬT PHÁP có nói trung gian là thuộc về cõi không và trong trạng thái này không còn suy nghĩ bằng óc nữa cái đó thuộc về cái TÂM

Ba giai đoạn có tên là "chết ", " trạng thái trung gian " và " tái sinh" này phải chăng có nét gì giống với cuộc sống hàng ngày của ta , khi trong 24 h ta trải qua chu kỳ ngủ say , giai đoạn thức giấc và trạng thái mơ màng ?
Trong Mật Tông , người ta cho rằng trạng thái tâm hồn con người khi trải qua giờ phút lâm chung có tính chất rất là huyền ảo , bởi tính chất huyền ảo của mức độ tâm thức đó nên nó có 1 lực và sự tác đông rất lớn lên tới tâm thức của người đó .

Khi con người còn sống (thể xác đang hoạt động) thì bộ não chỉ là một công cụ để Tâm thức thông qua đó hoạt động và tái hiện hay thị hiện các hạt giống đã gieo trong Tàng thức (thức thứ 8 trong Duy thức học, là thức tàng chứa tất cả mọi kinh nghiệm, cảm giác, suy nghĩ, thấy biết thuộc 7 thức còn lại, 5 thức của năm giác quan, thức thứ sáu là ý thức, thức thứ 7 là Mạt-na thức là thức về bản ngã).
Khi con người đã chết (thể xác chấm dứt sự hoạt động của nó) thì bộ não ko còn, NHƯNG Tâm thức sẽ vẫn còn y nguyên hình như nó vừa mới trong sự trình hiện mới của một trạng thái mới, khi đã lìa bỏ thân xác, và mọi điều xuất hiện mà Tâm thức đó "thấy" đều chỉ là sự biến hiện của chính Tâm thức đó, mà ko có ai đang suy nghĩ, mà đó là biến hiện của suy nghĩ của Tâm thức, ko có ai đang bày biện mà đó là biến hiện của bày biện của Tâm thức, ko có ai đang hoạt động và hành (làm hành động) mà đó là nghiệp lực dẫn dắt Tâm thức đúng với sự biến hiện để hoạt động và hành, ko có ai đang thọ nhận mà sự thọ nhận đó do biến hiện Tâm thức thọ nhận, và mọi cảnh giới về Sắc và sắc thân đều chỉ là hư huyễn đúng với sự biến hiện của Tâm thức!
Nói chung, TẤT CẢ CŨNG ĐỀU CHỈ LÀ SỰ BIẾN HIỆN CỦA TÂM THỨC! Trong trạng thái thân trung ấm, chỉ cần nhận ra được điều này (bằng khai thị, hay bằng định lực hay cũng bằng biến hiện của Tâm thức) thì lập tức giải thoát!
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 09:41 ngày 09/11/2007

Nếu ko dùng ngôn từ Phật để nói về thế giới vốn dĩ đã ko thể nghĩ bàn, thì điều đó chẳng khác nào dùng ánh sáng của một cây kim để soi rọi cả một bầu trời hoàn toàn bị mây đen che phủ!

Trong bất kỳ một phần nhỏ nào của vô lượng thế giới, vẫn có đầy đủ vô lượng thế giới!
Thật ra, cuộc sống hằng ngày của chúng ta, hay thậm chí từng hành động, từng cảm nhận, từng sátna, ... đều có đầy đủ tất cả các giai đoạn, chết, trung gian và tái sinh!