Kinh nghiệm tập khí công

Xin lỗi các nhà bác ! Chuyện sờ-pam đấu hót có chỗ rồi, tại sao lại cứ "lộ cộ" hoài vzậy !?!....
...Nhà bác "dat_mel" nói đúng, câu hỏi của nhà bác "chiconminhanh" hỏi rất hay mà cũng rất "hóc" !
Cái hồn của phương pháp (hay môn pháp) nào đó chính là tâm pháp của món đó !
Không giống như các môn nghệ thuật thông thường; các môn NT đó chỉ phục vzụ thị hiếu tình cảm, hoặc là chỗ để người ta giãi bày cảm xúc của mình mà thôi !
Trong các môn pháp của Á đông, đầu tiên người ta vzô luyện công pháp trước, nhằm mục đích kiện toàn thể chất, đưa khả năng thích nghi và chịu đựng của cơ thể đến một mức độ nhất định, khi đó mới bắt đầu luyện đến tâm pháp.
Khi đang kiện toàn thể chất thì người ta chưa có các công pháp động chạm đến thế giới tinh thần, đến khi luyện đến tâm pháp thì bắt buộc phải tiếp xúc, làm quen, hòa đồng và làm chủ thế giới tinh thần. Món nào cũng có các công pháp luyện tập riêng cho giai đoạn này, theo đặc thù riêng có của môn pháp mình, bất kể là Khí công hay Nội công (võ thuật)...
Cái hồn của các môn nghệ thuật thông thường chỉ động chạm đến một góc sâu kín tinh tế của cảm xúc trong tâm hồn con người. Còn tâm pháp của các môn pháp nó công cụ để tiếp cận và ứng dụng phần tâm linh của mỗi người luyện nói riêng và cả môn pháp đó nói chung !...
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 01:32 ngày 12/01/2007

Xin lỗi bác 1 chút, em đã quên không giải thích kỹ.
Việc tập thở nhẹ nhàng như trên mục đích là để tăng cường sức khoẻ, nhưng quan trọng hơn là để dần làm chủ hơi thở, làm chủ nhịp tim, làm chủ bản thân.
Đối với người đã có khí cảm, nhất là những người có cơ địa nhạy cảm thì việc thở nhẹ là rất quan trọng. Những người này hễ thở mạnh là đã kích thích khí chạy rồi, nếu ko làm chủ được nhịp thở thì sau này rất khó làm chủ được khí, khó điều khiển khí.
Chính vì thế, bác nào chưa có khí cảm phải coi đó là 1 cơ hội tốt để tập thở cho thành thạo.
À quên, Nếu khi nào bác thấy khí dồn quá nhiều lên đầu, tụ lại ở đó gây khó chịu, thì bác hãy tập trung vào đầu lưỡi, đặt nó vào chân hàm trên, sao cho cảm thấy khí đi từ trên xuống theo mạch Nhâm dễ dàng nhất. Làm như vậy sẽ giải toả được khí trên đầu, hết khó chịu.

khi nào khó chịu như bác Lamtuocvy nói thì theo tui nên để Ý tại Ấn đừơng ! nó là nơi con mắt thứ 3 , cho dù chưa khai mở nhưng bản tính con mắt thứ 3 về khía cạnh đức tin sẽ giúp chúng ta tự cân bằng !

Nhà bác này có kinh nghiệm "siêu phàm" nầy học ở đâu ra vzậy cà ???
Đã "tích khí" não bộ hoặc Bách hội mà không chịu thông xả, lại thủ ý Ấn đường thì chuẩn bị bằng nhau với "cư dân nhà thương Trâu Quì" đến nơi rồi...
Nếu làm vzậy, khi đó nó sẽ sinh "căng tức" vùng trán và Ấn đường, cảm giác như đeo đá tại vùng trán, chỉ muốn gục đầu xuống, hoặc có cảm giác muốn đập đầu xuống đất,... tùy theo mức độ "tích khí"...
Chỉ có cách "quán dẫn" thông xả mạnh ra khỏi Bách hội là nhanh nhất. Chơi kiểu nhà bác "lamtuocvy" cũng được những chờ được cũng thấy "woải".
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 02:08 ngày 15/01/2007

Ý em là thủ Ý tại Ấn đừơng thì đằng nào nócũng xoáy tự động ra ngoài đó bác. chẳng nhẽ cứ nói hết à ?!!

Sao nó chỉ xoáy có chiều ra thôi à bác, vô lí??

Giời ạ ! Nếu mà Thầy Thăng trực tiếp nghe được nhà bác nói như vzầy thì Ổng sẽ "đá cho một cái ăn cháo cả tháng", rùi "bẩu nà" "ta có nói thế bao giờ" !
Vzìa nguyên tắc, nhà cháu đã từng nói, đối với công pháp luyện tập hoặc điều chỉnh khi đã nói thì phải nói tới cùng, nếu như còn muốn lúc gặp thì "Thầy ơi"; nếu nói "lưng chừng" tới khi gặp khó khăn mà "Thầy ơi" sẽ bị "đá cho một cái ăn cháo cả tháng". Điều nầy nhà cháu đã được "vzăn tả kiểng" nhều rồi. Bản thân nhà cháu thì 10 lần "Thầy ơi" thì được giải quyết 5 lần, còn 5 lần thì bị "Non biết"; bị cái nhà cháu chửa bao giờ ăn nói "lưng chừng" cả. Nhà cháu hổng "thần bí hóa" nhưng theo "vzăn tả kiểng" thì đừng nghĩ rằng khi trực tiếp "Thầy ơi" vzìa chuyện gì mà Ổng hổng biết rõ là miềng có ăn nói "lưng chừng" vzìa chuyện đó hay không !...
... Vzìa chuyện "thủ ý Ấn đường", nếu nói dư nhà bác thì đã sai hẳn tâm pháp rồi ! Nó nằm ở hai từ cuối cùng trong tên gọi của môn pháp. Nghĩa là trong mọi hoàn cảnh, điều kiện và hành xử đều phải có Ý THỨC làm chủ, không có cái chi là tự động hay buông xuôi cả.
Cụ thể ở đây nếu "hổng" có quán dẫn (quán xả) mà cứ chờ "tự động" sẽ gây ra "quán tính tâm thức" sai lệch.
Tất nhiên, theo bản năng sinh tồn, cái gì đầy quá sẽ tự tràn, nhưng cái đó là theo tâm pháp của Thiền Vô vi rùi, không còn là TKCYT nữa...
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 16:28 ngày 15/01/2007

thưa bác Giai, văn vẻ em như vầy thì em đáng ăn cả trăm cái tát lâu rồi ạ ! có điều ko ai dám tát em đâu vì em ko chịu cho tát !
em đâu có thiền theo kiểu TKC YT HVT !
thiền thì em thiền nhiều loại, ko nhớ tên nữa, !
ý em là có chiều đi ra thui bác Kun à ! cũng như đưa tinh lên não ko phải là ko có à !
nói chung thì em cố gắng đưa mình về với tự nhiên thui, chứ cứ lọ mọ a b c d ...... thì lâu lắm ạ ! em tự thiết kế tính toán và suy gẫm bản thân ý mà ! mạng iem lớn lắm ! gan em to như cái vạc ! mật em như quả trứng gà ! bác đừng úynh em nhá ! mà bác Giai dụ thầy Thăng lên đây net với anh em cái đi !
Được thanh06 sửa chữa / chuyển vào 20:38 ngày 15/01/2007

Botaybochan.com !
Nhà bác "chối bỏ" như vzậy thì bằng nhau với HTV rùi đấy ! Adieu nhà bác !
"...Say say tỉnh tỉnh thành say thật
Tỉnh tỉnh say say tỉnh tỉnh vờ..."

Nhà cháu nghĩ rằng nhà bác hml1810 nên trao đổi kinh nghiệm với mọi người dư nhà cháu đã đề nghị ở topic chính. Trường hợp dư nhà bác chắc không phải là duy nhất. Có thể có nhiều người cũng đạt được dư nhà bác, nhưng do tâm lý tự ti hoặc chưa tin tưởng vào chính mình hoặc vào món mình đang dùng, hoặc cũng chưa biết nên trao đổi thế nào để rõ chuyện !
Nhà bác đã chót chia sẻ rồi, thì mần nốt "chỗ dở" đi; nhà bác kể coi thể trạng trước khi tập ra răng, rồi đọc cuốn gì, áp dụng công pháp gì và tập dư thế nào mà được hiệu quả dư vzậy !?! Nhà cháu chắc chắn sẽ có nhiều người muốn chia sẻ với nhà bác cùng anh em trong môn pháp !
Được KedohoixuDoai sửa chữa / chuyển vào 16:54 ngày 25/01/2007