Kinh nghiệm thực hành ngồi Thiền.

Cám ơn bác đã giải thích em hiểu chân trên tê là ko sai.
Nh chỉ tập chừng 45ph trở lại thôi, vì ko có tg nhiều. Thực ra thì nó chỉ tê chút rồi hết, nhưng khi xả thiền nó mới tê nhiều. Nghĩa là lúc đã duỗi chân ra xoa bóp.
Chân phải ở dưới là cách ngồi của ĐGKC ?
Mình chỉ tập căn bản thôi, chưa dám vượt qua, chưa dám thử liều như hồi đó. LÀm đúng như thầy nói. Ngày xưa mình cũng có lần ngồi thiền quên thời gian, nhưng là ngồi nghế và thiền SY me***ation.
Cái cảm giác "tâm thanh tịnh" thì bên khi tập NLSH bài Thiên Địa Nhân hoà hợp mình cũng thấy giống như Yoga thôi. Thườgn khi đạt cảm giác này thì có thể ngồi 2h mà cứ tưởng là 20ph, ko thấy mõi và tê chân, nhưng xả ra thì vẫn cứ tê đấy !
Bên Thiền thì mình chưa dám, vì còn rất nhiều điều mình tập chưa thành thạo. Chỉ ngồi 30ph như thầy yêu cầu.
Được TRANTHIENNHAN sửa chữa / chuyển vào 13:08 ngày 09/10/2007

Em chỉ mới intro thôi, chưa vào refrain và chorus đâu !
Cái vụ tê chân đó thì Nh ko nhớ trong topic nào, cũng ko biết nó có ko vì chưa đọc qua trong box mình. Cảm phiền bác lục lại hay post lại cho Nh đc ko ? Thực ra thì chả ai ngồi mà ko tê chân, hoạ chăng chỉ có các vị thâm niên tu tập. Vấn đề là làm sao ko có hại đến đôi chân, vì mình còn phải dùng nó cho nhiều việc !
Em có biết bên Phật Giáo còn có thiền đi, tức là đi kinh hành. Cái này chắc là làm cho chân đc hoạt động tốt. Ít có ai chỉ dẫn về "đi thiền" quá !
Số là Nh chỉ ngồi đc có 30-45ph thôi, ko nhiều hơn vì ko đủ thời gian. Chỉ ngồi từ 12g-1g là chuẩn bị ngủ, thường là ngủ ngon hơn.
Bác GXĐ chắc luyện KC phải ngồi Thiền nhiều. Vụ này níu áo bác hỏi đc đấy !

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tat Ma Ha tat

Box mình dạo này thờ ơ quá, cao thủ cũng chả buồn vào. Em nói xàm mấy câu thế mà chả có ai vào giã cho phát nào.

Vậy là Nh và Minu là đồng đạo rồi đấy , Minu cũng chưa được diện kiến thầy CQ , Minu chỉ được nghe thầy nói chuyện trong một lần thầy ra HN , minu đọc sách giáo lý do thầy viết thấy rất trí tuệ và phù hợp với đời sống bây giờ , thường ngày minu chỉ thực hành thiền là chính , chỉ khi ở đạo tràng cùng các huynh đệ thì mới tụng kinh .

Trước đây minu cũng đã ngồi bán già trong một thời gian dài rồi sau đó chuyển sang kiết già , phải công nhận ngồi kiết già dễ nhiếp tâm hơn , vì ngồi bán già không vững lắm , lưng luôn phải cố để không vẹo sang một bên , Nh cố gắng ngồi kiết già đi , chân minu cũng rất cứng , trước đây đã cố gắng uốn tập nhưng vẫn không ăn thua , tưởng không bao giờ có thể ngồi được kiết già , nhưng trong một lần cùng huynh đệ thiền định trước Tam Bảo minu đã thử liều bắt nốt chân kia lên và đã ngồi được , tuy nhiên rất đau và chỉ ngồi được có vài phút , sau đó ở nhà minu vẫn kiên trì ngồi như vậy , lúc đầu rất đau nhưng rồi quen dần , đến nay , sau 5 tháng đã có thể ngồi được 30phút , bây giờ khi bắt chân lên thì cơn đau chỉ vài giây rồi hết .
Về khoản tê chân thì ngồi bán già hay kiết già đều tê cả , tê cả hai chân , sau khi thiền xong minu đều phải xoa bóp 5 phút mới hết , có lẽ do thời gian mình hành thiền chưa nhiều .
về khoản ngồi quay mặt hướng nào , giờ nào , thì chưa thấy ai nói , có lẽ không quan trọng đâu .

Chứng tâm thần nhẹ thường là những niềm tin không hợp lý đã ăn sâu vào não và tạo thành phản xạ có hại , hầu hết ai cũng bị , hồi nhỏ minu thường nghe các cô dì kể chuyện ma nên minu sợ ma từ nhỏ , đến nay tuy đã là bố trẻ con nhưng minu vẫn thấy rờn rợn nếu phải ở một mình ở trong một căn nhà vắng giữa đêm khuya thanh vắng trong một khu vườn rậm rạp , để chữa chứng ám ảnh này tốt nhất là đến gặp bs tâm thần , họ sẽ có biện pháp tâm lý giúp người bệnh xoá bỏ niềm tin này , thiền định có thể làm giảm lo âu căng thẳng sợ hãi , nhưng không chắc đã xoá được chứng ám ảnh sợ , tuy nhiên cứ thử thực hành , có thể tuỳ cơ địa từng người mà chữa được chứng này .

Cám ơn chị Hoa Sen có lời góp ý !
Nh chỉ là ít hiểu biết nên mới nhờ giúp thêm. Thật ra Nh cũng biết hành giả tu Thiền thì có giới luật ko đc kiêu mạn và khoe khoang. Nên thật khó cho một ng có nhiều kinh nghiệm truyền đạt nơi đại chúng, thành ra có nhiều chuyện lắm mà không ai bàn tới.
Không bàn tới cũng là một loại kiêu mạn rất vi tế, tự cho là pháp môn Thiền quả là cao siêu ko thể nói ra, tự cho là những "thành tựu" ai đó "đạt được" là ko thể công khai, tức là cũng ngầm nhận là bản thân có thành tựu !
Mục đích của Nh là tung hoả mù thôi, hy vọng có ng thấy mình lầm lạc mà chỉ bảo.
.................
Chị Hahoa thật là tinh tế, dẫn lời một bậc thầy thay cho lời muốn nói !
Theo Nh, Thiền hành hay đi kinh hành là mặt bổ sung cho Toạ Thiền.
Thật là đẹp khi nó có đủ 2 mặt !
Bao giờ thì Khí Công mới nhận ra Tĩnh Công và Động Công cũng là một nhà ?

Nhà chú nói y chang mấy bà nội trợ rảnh rỗi !
Bị cái nhà chú "động công" cũng chẳng dòm vzô, "tĩnh công" cũng chẳng "nhúng vzô" thì lấy cái chi mờ "bẩu nà" nhận ra hay không nhận ra.
Từ xa xưa nguyên lý của Khí công nói chung đã chủ yếu là dựa trên nền tảng Dịch học. Mờ đã là có nền móng dư vzậy thì "âm trung hữu dương, dương trung hữu âm". Mọi sự phân nhánh chẳng qua là theo mục đích sử dụng. Chỉ có đám "đồ tử đồ tôn" mới nhảy chồm chồm lên mờ "ta đây" nên mới làm thiên hạ "nhầm lọ tưởng chai" !