Làm gì để bảo tồn và phát huy văn hoá miền biển

Làm gì để bảo tồn và phát huy văn hoá miền biển

Bảo tồn và phát huy văn hoá miền biển là một vấn đề đang được quan tâm, trăn trở không chỉ của các cấp chính quyền thành phố, đại bộ phận người Đà Nẵng tâm huyết với quê hương đang rất trăn trở về vấn đề này. Tôi đặt viên gạch ở đây, các bạn có ý kiến gì hay hãy đóng góp !

Em chẳng nhớ (hay chẳng biết) còn có cái lễ hội nào của dân chài miền biển (một trong những bản sắc văn hoá) ở Đà Nẵng còn tồn tại đến thời gian này... Có chăng ở QN thì còn...
Có mấy thứ em biết, hình như còn :
- Ăn cá nằm không được lật úp lên sau khi ăn xong 1 mặt mà phải gỡ xương ra rồi ăn tiếp
- Thấy người gần chết đuối không được cứu (hình như là zậy)
Ấy chà, cái này không phải văn hoá, quên mất

hehehe . Cái vật thể còn lo chưa xong. Mấy cái phi vật thể ấy lo sao nổi. Bây giờ chưa có thời gian đâu.

@ XML: Cái đó là văn hoá phi vật thể đó chớ. Lễ hội liên quan theo chị biết thì còn. VD như: Lễ hội cầu ngư (Mân Thái - là lễ hội được bảo tồn rồi) ở các địa phương, lễ hội Quán Thế Âm v.v.. Người ĐN chính gốc có lẽ biết nhiều hơn !
@ Người dưng: Mod nói gì nghe thảm thế ! Người ĐN đang vắt óc ra bàn mưu tính kế đó ! Tui k phải người ĐN gốc cũng đang vạ lây nè !

Lễ hội Cầu ngư


Đã từ bao đời nay, lễ hội Cá Ông (còn được gọi là lễ tế Cá Voi) là lễ hội lớn nhất của ngư dân thành phố Đà Nẵng. Thờ phượng Cá Ông ở đây không chỉ được xem là sự tôn kính thần linh mà còn gắn liền với sự hưng thịnh của cả làng cá. ''Ông'' là tiếng gọi tôn kính của ngư dân dành riêng cho cá voi, loài cá thường giúp họ vượt qua tai nạn khi lênh đênh trên biển cả. Mỗi khi có cá voi bị nạn dạt vào bờ biển (ngư dân gọi là ''Ông lụy'', người đầu tiên phát hiện sẽ đứng ra làm trưởng nam, đảm trách nhiệm vụ lo tống táng ''Ông'' chu đáo. Hàng năm, thường là sau khi ăn Tết xong, như dân tổ chức lễ tế cá Ông ***g ghép dưới hình thức Lễ hội Cầu ngư và lễ ra quân đánh bắt vụ cá nam. Tại Đà Nẵng, Lễ hội Cầu ngư được tổ chức ở những vùng ven biển như Mân Thái, Thọ Quang, Thanh Lộc Đán, Xuân Hà, Hòa Hiệp...
Lễ hội được diễn ra trong hai ngày vào trung tuần tháng 3 âm lịch. Ngày đầu thiết lễ tiên thường, ngày sau là lễ tế chính thức. Trong ngày lễ, bàn thờ được trang hoàng hết sức rực rỡ, trang nghiêm. Các nhà đều đặt bàn hương án bày đồ lễ cúng. Trên mỗi tàu thuyền đều chăng đèn kết hoa. Làng chọn ra một ban nghi lễ gồm các cụ cao niên, hiền đức, có uy tín với bạn chài và không bị mắc tang chế. Vị chánh bái dâng đồ tế lễ (không được dùng hải sản) và đọc văn tế nói lên lòng biết ơn của dân làng đối với công đức Cá Ông và cầu mong mùa đánh bắt bội thu, thuyền bè đi khơi về lộng an toàn.
Rạng sáng ngày hôm sau, dân làng đánh trống làm lễ rước trên biển. Có nơi còn tổ chức lễ rước Ông từ làng này qua làng khác để bày tỏ sự đoàn kết giữa các vạn chài. Tất cả tàu thuyền ra khơi đến một vị trí đã định trước và vị chánh tế tổ chức ?oxin keo?. Đó là lễ Cá Ông chứng dám lòng thành của ngư dân ngoài biển. Vào nửa đêm hôm đó, dân làng làm lễ chánh tế bao gồm lễ khai mõ, đội học trò dâng hương. Về phần hội, tuỳ điều kiện, mỗi địa phương có một hình thức tổ chức riêng, nhưng cũng đều là các trò chơi dân gian vùng biển: lắc thúng, đua thuyền, bơi lội, kéo co, đá bóng... Về văn nghệ, ngoài hát tuồng, hát hò khoan, còn có một hình thức múa hát đặc trưng của Lễ hội Cầu ngư là múa hát bả trạo (bả: nắm, trạo: chèo đò) diễn tả tinh thần đoàn kết giữa các thành viên trong một con thuyền, vượt qua sóng to gió cả, mang về một mùa bội thu cho ngư dân.
Lễ hội Cầu ngư bày tỏ khát vọng được bình yên trong cuộc sống của ngư dân, những con người luôn phải đối mặt với nhiều bất trắc khi lênh đênh trên biển cả.

Được remembermuadong sửa chữa / chuyển vào 10:06 ngày 27/09/2006

Tặng đại ca 2 cái ảnh lễ hội cầu ngư ở quê Đệ nè

biển ĐN ta còn không lo lo chi tới ba vụ đó , cái đó thuộc về chính quyền địa phương giải quyết ,cứ yên tâm không mất đâu mà lo