Làm gì để cải thiện khả năng lắng nghe của mình?

Bởi vì cái "vô tâm" nó nằm ngoài tầm với của tôi. Tôi không dám đoán mò. Xin mời bác tiếp tục tôi sẵn sàng nghe cái "vô tâm" của bác. Vả lại cũng sắp hết ngày Chủ Nhật rảnh rỗi của tôi rồi.
Tôi muốn hỏi thêm, nếu bác thực sự đã từng học qua Thiền. Nếu bác đã "thấy" một cái gì đó hoặc ngỡ là mình "thấy" và mong muốn duy trì cái "thấy" (hoặc cái ngỡ là mình "thấy") đó. Và khổ tâm vì cái mong muốn duy trì đó thì bác phải dụng tâm như thế nào cho đúng.
Xin cảm ơn bác nhiều.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 13:40 ngày 21/03/2004

Chào bạn cuonglhvt!
Bạn định nghe cái vô tâm của buddha__vn bằng cái Hữu tâm của bạn hay sao?

bạn hỏi thật khó trả lời!
Bởi vì có những cái "Thấy" (hay ngỡ là mình "thấy") cần phải duy trì, nhưng cũng có những cái "thấy" (hay ngỡ là mình "thấy") thì chỉ là "thấy" mà thôi! chẳng có phải duy trì gì cả!
Cái quan trọng là mình đừng để bị kẹt vào cái "Thấy" (hay ngỡ là mình "thấy") đó! (mà thuật ngữ Phật học gọi là chấp kiến, sở tri chướng, hay chấp thủ pháp phương tiện,...) để mà vương tới những cái "thấy"đích thực!
Tuy nhiên buddha__vn cũng xin trả lời câu hỏi của bạn như sau:
Đó là cần phải dung trí tuệ của mình để soi chiếu lại, quán chiếu lại cái trạng thái tâm của mình ngay lúc đang thấy đó, nhằm nhận biết được sự dụng tâm của mình khi mình đang sống trong cái "thấy" đó nó như thế nào?
Sau khi đã nhận biết được, thì ta chỉ cần tác ý an trú tâm vào đó mà thôi! Cái quan trọng là phải thường xuyên hành trì, tập luyện trong cả cuộc sống của mình thì mới có thể bành trướng nó ra được.
Ba chấm như sao sáng!Móc ngang tợ trăng tà!Đọa sa hay thành Phật!Cũng từ đó mà ra!

Hôm qua, bác buddha_vn cho một cái link đọc được chủ đề của bác nguyenducquyzen (cho nhau ăn cỏ) thấy cũng hay. Ngỡ rằng những điều trước nay mình phân tích là đồ bỏ hết. Về nhà đọc lại giai thọai Thiền chuyện giác ngộ của Đức Sơn. À ra thế, cái khía cạnh mà bác quyzen phân tích cũng không phủ nhận những phân tích của mình. May quá! Chứ không lại phải nhờ mod xóa hết mấy bài của mình trên này.

´Xin phép trích lại đoạn của bạn :
Như vậy, nghe theo ngôn ngữ và tri thức có phải gọi là nghe? Tri thức chính là kinh nghiệm mà hể là kinh nghiệm thì đó là sự hạn chế của trí huệ. Tại sao kỳ vậy? Vì rằng kinh nghiệm nếu có ắt sẽ phải hiện hữu cùng thời gian, bỏ thời gian ra thì kinh nghiệm chỉ còn là..chữ không có trong tự điển
Cái này hay lắm một quan điểm nổi bật ngược lại, nhưng thú thức nó chưa nói hết cái hay . Nếu ko có lẽ xã hội chúng ta xuất phát lại từ thời cổ mất.

Cái này "nghe" cũng được:
Một vị Thiền sư hỏi một ông Tăng:
- Cái gì không nói ra được?
Vị Tăng trả lời:
- Cây bách trước sân.
Thiền Sư hỏi tiếp:
- Ngoài chỗ đó ra còn chỗ nào cao hơn nữa không?
Vị Tăng đáp:
- Tôi chỉ có vậy, còn ngài thì sao?
Thiền sư :
- Vậy ông hỏi đi.
Vị Tăng:
- Cái gì không nói ra được?
Thiền sư trả lời:
- Trí Bát nhã!
Vị Tăng:
- Vậy là ngài nói được rồi.
Thiền sư:
- Tôi không có nói, chỉ có ông nghe.
Vị Tăng:
- Nếu ông không nói, làm sao tôi nghe?
Thiền sư:
- Ðó là tại ông thấy chỗ tôi nói, mà không thấy chỗ tôi không nói.

Chào bạn,
Khi nói về thời cổ đại, tức chúng ta thừa nhận đó là quá khứ. Hãy thử kéo dài từ thời cổ đại đến nay, cái thời điểm mà tôi với bạn ĐANG bàn chuyện phiếm với nhau, bằng vào nhưng kiến thức tối thiểu của bản thân, rõ ràng ta phải chấp nhận chuyện : có những kiến thức vẫn còn đâu đó nằm ngoài mà chúng ta lại phải ĐANG trên đường tìm tòi để "phát minh" và ứng dụng nó cho tương lai, đó chính là con đường dẫn chúng ta đến cái vị lai. Khi đến một thời điểm nào đó ở tương lai, quay lại nhìn về quá khứ (tức hiện tại bây giờ) chúng ta lại thấy rằng à kiến thức rõ ràng vẫn còn nằm beyond of our control, rồi lại tiếp tục trên con đường mà chúng ta bắt buộc phải đến.....
Đối với đạo học, sự định nghĩa của trí huệ là vô biên, cái vô biên này dưới mắt của chủ nghĩa duy vật lại được biến thành một dạng trực giác theo cảm tính, tức không có gì để verify chúng cả.
theheRATTre
TIME IS RUNNING OUT FROM MY LIFE, I''VE GOT NOTHING LEFT EXCEP THESE NON-SENSE-WORDS

Chào bác Dochanhvanly
Em thấy những điều bác nói rất hay, mà đúng như vậy. Nhưng em vẫn chưa hiểu về vấn đề phép biện chứng duy vật, bác có thể giải thích giúp em với?
Còn nữa, đó là trong đoạn trích em đọc : Kinh nghiệm đi cùng với thời gian, nếu tách thời gian ra thì là... nhưng chữ ko có trong từ điển. Em thấy câu này ko đúng, mà nó có sự kế thừa phát triển, nên em mới nói chúng ta quay lại thời cổ để bắt đầu lại .
Nhưng thú thật em thấy cách phát biểu thực sự hấp dẫn và lý thú với những nhà khoa học. Với tụi như em thì lo học được cái kinh nghiệm đó đá quí lắm rồi

Bác cuonglhvt viết tốt lắm. Hy vọng bác tiếp tục góp phần cho anh en cải thiện khả năng lắng nghe.
Nhể ?!?

Chào bạn, hôm nào tôi huỡn huỡn sẽ "tống" lên thêm một số bài mới đọc được. Cho nó thành một bộ "Hỗn độn kỳ công". Sau này có bác nào muốn ngâm cứu thì hệ thống hóa lại.