Luận anh hùng

Lấy signature là lời ca của Kinh Kha, thế mà lại tán tụng kẻ đã tha mạng cho Tần thuỷ hoàng

Tôi thích lời ca của Kinh Kha là vì cảm phục cái khí tiết của những người như Kinh Kha, Cao Tiệm Ly. Họ cũng giống như Trường Không, Vô Danh trong "Anh hùng", đều hết mình vì 1 mục đích, không sợ thất bại.
Còn trong "Anh hùng", Trương Nghệ Mưu dùng Tần Vương chứ kô chỉ đích danh là Tần Thủy Hoàng, Vô Danh chứ kô phải Kinh Kha. Đó chỉ là kiến giải của đạo diễn, nhưng rõ ràng là nó kế thừa truyền thống văn hóa của Trung Hoa nói riêng, khi đặt cái chung, "thiên hạ", lên trên cái tôi.
Những người suốt đời theo đuổi 1 mục đích, sẵn sàng hi sinh tính mạng mình cho nó, kô hề hối hận, đều đáng kính trọng. Chính Tần Vương cũng phải thán phục Vô Danh, Trường Không, Tàn Kiếm, Phi Tuyết là những kẻ phi thường, ông ta kô thể làm được. Những mục đích đó đúng hay sai, nên làm hay kô, thì đó còn là chuyện cần phải bàn lại.
Cần nhìn nhận sự việc theo chiều hướng phát triển của lịch sử. Thời cuộc bấy giờ rõ ràng cần 1 sự thống nhất. Và cho dù Kinh Kha có hành thích được Tần Thủy Hoàng, thì chắc chắn sẽ có 1 vị hoàng đế khác, có thể là Tề Thủy Hoàng, hay Triệu Thủy Hoàng, v.v..., hoàn thành nối công việc thống nhất Trung Hoa. Công và tội của Tần Thủy Hoàng rất khó đánh giá, nhưng việc thống nhất Trung Quốc của ông, đặt nền móng cho chế độ phong kiến, là 1 công trạng không thể bàn cãi cho dân tộc Trung Hoa.
Tôi kô hề tán tụng Tần Vương hay Vô Danh, những rõ ràng những Tàn Kiếm, Trường Không, Vô Danh đều đáng được xem là những anh hùng. Cho dù Tàn Kiếm hay Vô Danh có sai lầm khi kô hành thích Tần Vương, họ vẫn có khí tiết của 1 anh hùng.

Anh hùng? Anh với lại chả hùng. Bây giờ ở Việt Nam các anh hùng được Nhà nước phong nhiều như cua. Lại còn có các bà mẹ Việt Nam anh hùng. Mấy lị đạo diễn Trần Anh Hùng ở hải ngoại. Còn anh cái gì Hùng bộ trưởng Tài chính.
Ở trong box này có bọ chét cô nương là anh hùng nhất, anh hùng ở chỗ không phân biệt được tả hữu cái nào là phải cái nào là trái, cũng đíu biết "Trung nguyên" là chỗ nào, nhưng vẫn độc lực đấu quần hùng. He he, cửu ngưỡng, cửu ngưỡng. Ủa, mà hình như nữ anh hùng thì phải kêu bằng "anh thư" mới đúng nhỉ?

Tôi thì trái lại với KP huynh, tôi không thích nhân vật Kinh Kha cho lắm, biết chết mà vẫn đi có nghĩa là thiếu trí, thiếu cả trí nhìn thấy được điểm mà phim "Anh Hùng" đã đưa ra. Dù có giết chết Tần Thuỷ Hoàng thì ta sao, rất có thể có một vị vua khác còn tàn bạo hơn cả Tần Thuỷ Hoàng.
Kinh Kha có thể vì cái nghĩa, chặt tay cô hầu, 3 ngày một tiệc nhỏ 5 ngày một tiệc lớn mà bước qua sông Dịch. Nhưng điều này cũng cho thấy ông đã lọt vào cái bẫy của Thái tử Đan. Thái tử Đan rất trọng ông nhưng hãy xem lại mục đích chính. Thì ra ông muốn "lấy mạng Kinh Kha đổi mạng Tần thuỷ Hoàng". Thế thì những chuyện nào là vàng bạc lụa là chỉ là chuyện nhỏ. Mà thật ra mục đích cuối cùng vẫn là giữ vững cái ngôi Thái Tử của mình. Nói đúng ra Kinh Kha chỉ là con chốt thí trong tay những vị vua trong trò chơi chính trị.
honghoavi

Oài, mỗi người có lý tưởng của mình. Có mấy người trên thế gian này không phải là con tốt trên bàn cờ chính trị? Nhưng trong mấy tỉ con tốt đó có mấy con lưu tên trong sử sách.
Sĩ làm sao cho công hầu khanh tướng, sĩ làm sao cho hậu thế lưu danh. Nguyễn Công Trứ khác Nguyễn Khuyến. Nhưng ai cũng đáng kính cả. Có hậu nhân nào chê bai họ thử xem, rồi ngẫm lại mình.
Trong các nhân vật lịch sử mình phục Hoàng Thái Cực, Quản Trọng và Trần Thủ Độ hơn cả. Quản Trọng thì miễn bàn. Còn HTC và TTD có một điểm chung là đều không có học vấn cao, nhưng công trạng của họ đủ để những kẻ hậu nhân tự cho là học cao hiểu rộng phải hổ thẹn.
Dẫu người ta có nói gì đi nữa cũng chớ quên nhà Trần là triều đại huy hoàng nhất trong lịch sử Việt nam, và nó là mẻ lưới thành công nhất của một anh chàng đánh cá.

Thật ra nếu muốn kô phải là con tốt của trò chơi chính trị thì có lẽ đừng nên tham gia vào trò chơi nó. Chỉ cần đã bước vào vòng xoáy của nó thì rất khó rút chân ra.
"Anh hùng" là cách nhìn của ngày nay về lịch sử. Nó rất khác những gì xa xưa. Bây giờ có lẽ chúng ta thấy hành động Kinh Kha là thiếu lí trí, nếu kô phải là ngu xuẩn. Nhưng rõ ràng vào thời đó, chữ "nghĩa" luôn được đặt ở vị trí cao nhất đối với 1 vị du hiệp giang hồ như Kinh Kha. Nó đại loại cũng giống như kiểu "quân tử hữu sở vi, hữu sở bất vi" vậy. Đó là chuyện nhất định phải làm nếu muốn giữ lấy khí tiết. Rõ ràng Kinh Kha khi bị Thái tử Đan ép ra đi với Tần Vũ Dương đã cảm nhận rõ ràng mình sẽ rất khó thành công. Nhưng kô vì thế mà Kinh Kha thiếu niềm tin. Biết là đi vào đất chết, nhưng vẫn tin tưởng lên đường (khác với kiểu xuẩn ngốc đâm bừa vào chỗ chết hay bị ép buộc), cái dũng khí đấy kô phải ai cũng làm được.
Mỗi thời có cách đánh giá khác nhau, nhưng khí tiết của những người như Kinh Kha, đủ khiến chúng ta ngả mũ kính phục. Chẳng phải Chu Hợi, Hầu Doanh kô cảm nghĩa của Tín Lăng Quân mà hi sinh hay sao? Nếu nhìn sự việc quá trần trụi, thì Hầu Doanh, Chu Hợi cũng chỉ là con cờ thí của Tín Lăng Quân mà thôi.

Tui nghĩ đây là là một giải nghĩa của từ "anh hùng".
Còn việc giết vua Tần hay không giết vua Tần là tùy thuộc quan niệm của mỗi người và góc nhìn của lịch sử:
Kinh Kha giết Tần Thủy Hoàng vì ông gây chiến khiến thiên hạ loạn lạc, bá tánh lầm than. Vô Danh không giết Tần Vương vì nếu không thống nhất được thiên hạ thì chiến tranh dai dẳng, bá tánh càng khốn khổ bội phần. Hai chuyện đó không có gì là mâu thuẫn cả
(lần này ai đó làm ơn đừng xóa bài của tui nhé, cảm ơn )

Vậy sao không có ai kính trọng Mộ Dung Phục nhỉ Có lẽ cần bổ xung thêm: mục đích ấy như thế nào và nó có thành công hay không nữa. Theo tại hạ thì Kinh Kha chỉ là một dũng sĩ có thừa can đảm, chứ nếu sếp vào hàng ngũ anh hùng thì có phần hơi miễn cưỡng.

Điều này thật đúng, nhân đây tại hạ cũng muốn nói về hành động tha Tào Tháo tại Hoa Dung đạo. Có người cho rằng đây là hành động đáng khen nhưng đối với tại hạ thì nó là hành động kéo tụt hình ảnh của Vân Trường. Ông ta làm như vậy thực ra là để thoả mãn cái tôi của bản thân thôi chứ đâu nghĩ đến cái chung, "thiên hạ". Làm như vậy người ta sẽ khen Vân Trường là ngưòi trọng nghĩa, như vậy chỉ ông ta có được cái danh chứ nhà Hán ( mà khôi phục nó là lý tưởng cả đời của 3 anh em ông ) được cái gì đâu? Trong khi Tào Tháo là kẻ đại gian hùng, là kẻ thù chung của thiên hạ mà mọi người đều có quyền và trách nhiệm phải tiêu diệt thì ông ta lại vì cái tư danh mà bỏ cái chung, hành động đó sao có thể coi là anh hùng được.
Vậy trường hợp này nên giải quyết thế nào? Theo tại hạ thì Vân Trường nên bắt Tào Tháo rồi có thể tự vẫn để cho trọn cái nghĩa của cá nhân mình với riêng Tào Tháo ( mặc dù tự vẫn là hành động chưa chắc đã cần thiết ). Cùng là chọn cái chết ( vì Vân Trường đã làm tờ quân lệnh trạng rồi ) nhưng làm như vậy là đã hoàn thành tốt nhiệm vụ chung mà cũng không ai có thể chê ông vong ân bội nghĩa được. Thật đáng tiếc....
Chẳng biết nghĩ vậy có đúng không, mong mọi người chỉ giáo.