Luận anh hùng

tính anh hùng mà Tào Tháo và TCTH nói mang tính "đại anh hùng" nghĩa là thâu tóm dc thiên hạ, dương đao lập danh. Tôi thì lại thích các hình tượng anh hùng của 108 anh hùng lương sơn bạc hơn (dù cho trong đó kg hẳn đều là anh hùng). Ảnh hưởng của tính anh hùng ca của pho truyện này lớn đến nổi sau này hầu hết dân xh đen ở vn đều bị ảnh hưởng cho đến giai đoạn 75, dẫn chứng dân xh đen vì đây là tầng lớp sống trên đầu đao mui kiếm nên bản sắc anh hùng thể hiện rất rõ nét.

Đặt chữ trí lên trên chử Dũng thì có rất nhiều bật anh hùng xả thân vì nghĩa chứ sao lại không.
Tô Đông Pha có nói:
"Chỗ người xưa gọi là hào kiệt ắt phải có khí tiết hơn người. Nhưng nhân nghĩa có chổ không thể nhịn được. Bởi vậy kẻ thất phu gặp nhục, tuốt gươm đứng dậy, vươn mình xốc đánh. Cái đó chưa đủ gọi là dũng.
Kẻ đại dũng trong thiên hạ thình lình gặp những việc phi thường không, vô cớ gặp điều ngang trái cũng không giận. Đó là nhờ ở chổ hoài bão họ rất lớn, lập chí của họ rất xa vậy"
Chữ Nhân Dũng Trí tuy chia ba nhưng hợp một như cái thế chân vạt... thiếu một cũng không thành anh hùng đích thực. thứ tự sắp xếp ở đây dựa theo tiêu chuẩn làm lợi cho những người xung quanh. Nếu xét anh hùng theo tiêu chuẩn đem lại lợi ích cho nhiều người thì rõ ràng phải có nhân trước thì hành động mới vì tha nhân.... nhưng nhân mà thiếu trí thì thành ra mù quáng. Chỗ chữ trí này mới khó.... nếu thừa một chút thì thành nhẫn tâm, thiếu một chút thì thành mềm yếu. Nhưng cái chỗ biết thế nào là vừa này thì vô chừng... thế nên mới khó làm anh hùng.
Đã có mục đích chính đáng rồi thì mới dũng cảm mà hành động, hành động này bao gồm nhân trí và dũng.
Nếu ngược lại đặt dũng lên trước thì đôi khi thành phá hoại. Chữ dũng mà thiếu trí thì theo tôi không gọi là dũng mà phải gọi là can đảm, hoặc gan dạ mới đúng. Một người có thể không sợ ma, không sợ đau, không sợ ra chiến trường, thậm chí không sợ chết... nhưng vẫn chưa phải là cái dũng. Dũng đôi khi phải biết nhịn đúng lúc nữa. Chuyện Khổng tử bái thần đồng là một câu chuyện thể hiện chữ Dũng rất rõ ràng...
honghoavi

Tuyệt, tại hạ nghe được lời nói sắc sảo của honghoavi như mở rộng tầm mắt.
Anh hùng = Nhân + Trí + Dũng
Không biết có nên đổi chữ ''Nhân'' thành chữ ''Đức'' không nhỉ?

honghoavi, công phu gia truyền Tam hợp chỉ của các hạ đấu với họ kiều quả là kỳ phùng địch thủ.
to bactinhlang: cái câu của chú ?oThử hỏi một khi mà TV đã bình định được tất cả các nước thì có phải là TV đã dẹp được lực lượng quân sự của các nước nhỏ và đặt sự cai trị của mình lên họ không,vậy thì họ lấy đâu ra quân để đánh nhau nữa?? là không chấp nhận được. Anh hỏi chú, thế liệu có hợp lý hay không nếu mấy thằng khựa hô hào TQ thôn tính nốt mấy anh ĐN Á để khỏi mất công chành chọe nhau biển Đông thì chú có đồng ý hay không?
Bậc anh hùng khi hành động, nếu chỉ nhằm dương cái danh hiệp nghĩa, khí tiết của mình thì đó chỉ là cái chất của chủ nghĩa anh hùng cá nhân, hay dân dã hơn thì gọi là thói anh hùng rơm. Bậc anh hùng phải có cái nhìn xa hơn, vượt lên khỏi lợi ích cá nhân tầm thường (ngay khí tiết của bản thân, xét theo khía cạnh nào đó, cũng là một lợi ích cá nhân) để hướng tới lợi ích của tập thể.
to kieuphong: tôi cũng không nói kieuphong coi Kinh Kha là anh hùng. Chẳng qua thấy các hạ dùng signature như vậy thì chọc một câu cho cái topic này nó rôm rả.
Bản thân tôi khi luận về Kinh Kha và Vô danh cũng không tự rập khuôn theo một góc nhìn cố định nào cả. Tôi vẫn giữ nguyên ý kiến cho rằng Vô danh đã sai lầm khi không hành thích TV.
to indochine: cái khí sắc ?oanh hùng? mà chú đề cập, nói thẳng ra, là thói du côn.
Được vejita sửa chữa / chuyển vào 21:40 ngày 22/10/2004

anh hùng tạo thời thế hay thời thế tạo anh hùng????

cái luận điểm của huynh đệ vejita về "đặt thiên hạ lên trên cái tôi" rất thuyết phục. luận điểm của huynh đệ kiều phong và honghoavi cũng có nhiều điểm rất hay. tại hạ cũng thấy huynh đệ indochine có cách phân biệt anh hùng ra đại anh hùng, ... cũng có lý.
tuy nhiên tại hạ ko đồng í với huynh đệ vejita :
"Bậc anh hùng phải có cái nhìn xa hơn, vượt lên khỏi lợi ích cá nhân tầm thường (ngay khí tiết của bản thân, xét theo khía cạnh nào đó, cũng là một lợi ích cá nhân) để hướng tới lợi ích của tập thể."
huynh đệ cũng như nhiều huynh đệ khác luôn coi lợi ích cá nhân là tầm thường, luôn đề cao lợi ích tập thể, và vô hình chung coi lợi ích cá nhân và lợi ích tập thể luôn mâu thuẫn với nhau.!(cái này gọi là suy diễn hợp lý). vì thực ra nói đơn giản thì lợi ích tập thể là bao gồm những lợi ích cá nhân hợp lại(những lợi ích cá nhân này tương đối giống nhau!).

Vejita nói thế là không được rồi.Phải đặt trong hoàn cảnh cụ thể chứ,bây giờ tình hình ĐNA rất yên ổn đâu như ngày xưa chiến tranh loạn lạc liên miên.
Còn quan niệm của tôi vẫn như cũ là muốn là anh hùng thì phải có dũng trước,vì nếu như chưa đủ dũng mà đã đủ trí thì tránh sao khỏi sự cân nhắc thiệt hơn trươc khi hành động.Mà đã như vậy rồi thì chỉ giống đàn bà thôi chứ sao có bản sắc của kẻ anh hùng?
Được bactinhlang sửa chữa / chuyển vào 22:07 ngày 22/10/2004

Ha ha, đừng nói chuyện ấy với lão này, nói không lại đâu, nghề của chàng mà...

Có thể chưa hiểu hết ý của vejita, nhưng hình như huynh đài cho rằng Kinh Kha đi hành thích Tần Thủy Hoàng là bất trí (vì biết chết mà vẫn đi), nhưng lại cũng nhận xét việc Vô Danh kô hạ sát Tần Vương trong phim "Anh hùng" là sai lầm. Hình như có gì đó mâu thuẫn ở đây chăng?
To bleedingme và honglang: Ở đây kô bàn chuyện lịch sử chính trị hiện đại, mong nhị vị huynh đài chú ý cho.

...xin lỗi Hồng đại hiệp, thiển ý của tại hạ là như vầy, trong cái topic này chỉ nên bàn luận anh hùng như đúng bản chất của từ anh hùng mà thôi, xin Hồng đại hiệp đừng có lôi mấy cái chính trị vào đây, hay mượn anh hùng mà luận chính trị thì cũng không nên. Ý của tại hạ là đừng nên khơi mào cho những tranh luận. Ở trong KHC này, mọi người đều có khẩu khí thân tình, lấy trượng nghĩa làm trọng...chứ không cãi nhau ỏm tỏi như các nơi khác. Mong Hồng đại hiệp hiểu cho.
Được nguoi_la sửa chữa / chuyển vào 16:17 ngày 24/10/2004
Được nguoi_la sửa chữa / chuyển vào 16:22 ngày 24/10/2004