LUYỆN TẬP NĂNG LƯƠNG SINH HỌC TỪ MẠCH RỒNG LỬA

LUYỆN TẬP NĂNG LƯƠNG SINH HỌC TỪ MẠCH RỒNG LỬA

TẬP LUYỆN NĂNG LƯỢNG SINH HỌC TỪ MẠCH RỒNG LỬA

Nhiều truyền thống đã để lại những phương pháp tập luyện rất phổ thông nhằm khơi dòng lực đễ đạt nội lực.Từ huyệt ĐAN ĐIỀN của Trung Hoa đến mạch RẮN LỬA của Ấn Độ... Nội lực hay NLSH vẫn luôn là một đề tài ăn khách kéo theo bao cuộc khảo cứu.

THỜI ĐIỂM BẢY MẠCH NLSH

Chuyện rắn lửa Kundalini từ Ấn Độ đã trở thành khá phổ thông .Người Âu Mỹ đã khai thác đủ mọi mặt, nghiêm chỉnh cũng có mà bóp méo lệch lạc lung tung cũng nhiều. Rồi mạnh ai nấy sáng chế ra thêm các phương thức như Nhân Điện,yoga, chữa bệnh theo phương pháp điều hoà thân tâm rất nổi tiếng như của bác sĩ Dêpakchỏpa với nhóm nghiên cứu kiểu mới của đại học HARVARD, hay của bác sĩ DeanOnish vùng vịnh Fracíco. Chữa bệnh bằng phương pháp nhân điện hay NLSH như một số người việt đang nói tới cũng không ngoài chiều hướng này. Có điều lạm dụng hay hiệu quả tới cở nào cũng tuỳ ở tầm nắm bắt hiểu biết và áp dụng đúng đắn hay không.

Từ căn bản, bảy huyệt hay luân xa trên cơ thể theo dọc đường xương sống từ dưới lên trên chỉ là một chuổi hình ảnh tượng trưng. Bảy luân xa diễn tả khả năng vô hạn của con người còn bị chôn vùi phủ lấp ở ngay trong lòng mình

Năng lượng nhân điện phát sinh do hai yếu tố:
1-giữ một hình ảnh về chính mình, trong tâm tưởng hay vẽ ra được (innẻ image)
2-thực hành hoà nhập với chính hình ảnh đó, hoá thân trở thành hình ảnh đó (physiology), với tác phong, thái độ, cử chỉ ,tâm tình...

HUYỆT RỒNG LỬA, MẠCH CHIM TIÊN

Hình ảnh truyền thống Ấn Độ là con rắn lửa phát sinh năng lượng.Hình ảnh của Việt tộc là Rồng chuyễn lửa và chim Tiên cũng trong chiều hướng này, là hình ảnh của chính mình vươn tới.Cần thấy được và hoà nhập với biểu tượng là con rồng lửa và chim tiên, theo bảy nấc tiến lên. So với tâm lý mới thì bảy luân xa lại chính là bảy nấc nhu cầu phát triển của con người.

Luân xa 1, muladhra : là huyệt cuối cùng với hình ảnh con rắn .Theo truyền thống Đông phương, rắn hay rồng là biểu trưng của sức sống, vốn tiềm ẩn dưới sông dưới nước trong tận sâu mạch máu, là nhu cầu gốc rễ của con người.Ai mà chả ăn uống đễ sống.Đó là nhu cầu vật chất số một. Bước tiến này thời người Canaan trước khi dân do thái vào đất Israel đã khám phá ra. Họ thờ thần Baal là thần Rắn trao ban sức sống. Rắn chỉ lột xác mà lớn lên chứ xem ra không chết, là biểu tượng của trường sinh bất tử. Dấu vết thờ rắn này còn lại ở hánh lang quanh hồ Bethesda phía bắc Gierúalem, nơi chúa Giêsu làm phép lạ chữa người tê liệt đã 38 năm .Trước kia, đây là ngôi đền thờ thần Ran, nơi hy vọng được chữa bệnh mỗi khi có rắn làm cho nước động. Ngày nay dấu tích hai con rắn cuốn biểu tượng của hồi phục sức khoẻ vẫn còn thấy nơi các bệnh viện,phòng mạch của bác sĩ

Luân xa 2, svadhisthana : biểu trưng nhu cầu truyền sinh, bản năng ******** với hình ảnh mặt trăng, luân xa này được khai mở năng lượng sẽ được mạnh và cho rằng mọi cử chỉ hành vi của con người đều do luân xa 2 điều khiển!

Luân xa 3, manipura: biểu trưng nhu cầu quyền lực. Từ mức ăn no mặt ấm đến độ ăn ngon mặt đẹp. Luân xa này mạnh nhất trong con người. Mọi nỗ lực cũng chỉ nhằm ăn thua đủ với đời, bon chen hơn thiệt, như con gà gay nhau tiếng gáy.

Nhìn kỹ ba nhu cầu trên thì thấy con người có chung với động vật. Trong sa mạc, Chúa Giêsu cũng bị cám dỗ dừng chân ở ba nhu cầu hạ đẵng này là chỉ biết lo tìm miếng ăn, danh giá ngoạn mục...Nhưng con người thì lại được tạo dựng với nỗi khát khao vô biên, chẳng thể an thoả với ba nhu cầu trên. Thánh Augustino đã nói lên:" hồn con khắc khoải mãi cho đến khi tìm gặp được Chúa".Chính vì thế mà cuộc tìm kiếm của suốt thế kỹ được biểu trưng bằng ba nhân vật là Marx, Freud,Adler, đã chỉ dẫn đến giằng giật miếng mồi, cắn xé nhau vì tiếng gáy, và bị cơn lốc ******** đầy đoạ nhau biến thành hoả ngục ngay ở trần gian này.

Vậy con người phải đi xa hơn, tìm ra con đường vượt lên nấc thang cao hơn đễ đáp ứng nhu cầu làm người thì mới an thoả được

Luân xa 4, anahata : nằm giữa khoảng tim với hình ánh lửa. Tình yêu đã vượt lên khỏi tính dục đễ vươn tới đồng loại, tới những người nghèo đói, nghe được tiếng rên xiết của nhân loại khổ đau. Đây là biểu tượng của người nữ sinh con, của lòng từ bi thương cảm. Lửa ******** đã biến thành lửa tình yêu đích thực mang lại niềm hoan lạc vô biên. Con rắn thể lý đã biến thành con rồng lửa thiêng.Trong đạo Chúa, hình trái tim Chúa Giêsu hay Đức Mẹ thường được vẽ toả lửa là vậy

( CÒN TIẾP )

( TIẾP THEO )
Luân xa 5 ,Viudha : nằm ở khoảng cổ họng với biểu tượng khí, diễn tả sinh lực. Nhu cầu tinh thần mới làm cho con người no thoả đầy sinh khí. Kinh nghiệm này đang thấy rõ nơi xã hội thừa mứa đồ ăn đến ứ mỡ mà vẫn đói khát một điều không mua được bằng tiền bạc.
Luân xa 6, ajna: nằm giữa hai con mắt. Đây chính là con mắt thứ ba, là huệ nhãn, nhìn thấy vẽ đẹp của mọi vật bằng con mắt của tâm, nhìn thấy dáng nét của tâm linh trong mọi sự
Luân xa 7,saharara: ở đỉnh đầu, là chính toà nhà của Thiên Chúa, là nơi con người bước vào nhiệm hiệp với đấng toàn mãn. Nói theo nét văn hoá Việt, thì con Rồng xác thể vật chất đã vương lên hoà nhập thành chim Tiên tinh thần bay bổng, tức con người vuơn tới vô hạn khi nối được vào nguồn sức sống vô biên của đức Chúa Trời
PHƯƠNG PHÁP LUYỆN THẦN ĐIỆN SINH HỌC
Đất Trời vẫn nhảy múa theo nhịp điệu sinh học như một dòng sông chảy qua muôn vật. Cảm nhận và hoà theo nhịp vũ điệu này thì đời sống thoải mái, thanh thản và đầy sinh lực
Nguồn nước thì vô biên vô tận, nhưng thọ nhận được bao nhiêu là tuỳ sức của mỗi người. Bình chứa đầy, lạ thay, lại chính là niềm tin thể hiện hình ảnh về chính mình. Tin mình là gì, sẽ làm được những điều mình muốn, thì sẽ trở nên như vậy. Tin mình là nòi Rồng , giống chim tiên, tức là đã cảm nhận được khả năng của sức thần vượt lên vô hạng. Thánh kinh quả quyết con người được dựng giống hính ảnh Chúa. Nhưng có ai thấy được Chúa vì Ngày là đấng vô hình. Vậy mà Thánh Kinh lại diễn lên hình ảnh Thần Linh Chúa hiện suống như những lưỡi lửa, như luồng hơi thở sinh khí, như con chim bồ câu...
" Họ thấy xuất hiện những hình giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy Thánh Thần" (TĐCV 2: 3-4)
"Bình an cho các con. Nói thế rồi Chúa thở hơi và phán bảo họ: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần" ( Gioan20:22)" Bỗng từ Trời phát ra một tiếng động như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà nơi họ đang tụ họp" ( TĐCV 2: 2)
" Khi đức Chúa Giêsu chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước đi lên, thì kìa tầng trời mỡ ra. Người thấy Thánh Thần Chúa đáp xuống như chim bồ câu đậu trên Ngày" (M t3: 16)
Điều kinh ngạc là tại sao nét văn hoá gốc của Việt tộc về rồng lửa và chim Tiên lại giống hình ảnh Thánh Kinh về luồng lửa và chim bồ câu đến thế ! Chắc vì trong tâm khảm con người Việt đã mang sẵn những biểu tượng uyên nguyên(archetype) này mà đạo Chúa được đón nhận ở Việt Nam nhanh hơn bất cứ nước nào bên Á Đông.
Từ những nhu cầu hạ đẳng có chung với động vật, con người cần tiến lên những nhu cầu tinh thần, đạt được Thần điện sinh học, thì mới toàn mãn an vui được. Chẳng cần phải mất công đi tìm phương pháp tạp nhạp khó phân biệt chính tà ngày nay, cũng chẳng phải đi tìm thứ rắn lửa sang từ Ân Độ hay thứ luyện công nào của xứ Tây Tạng mà sinh "Tẩu hoả nhập ma ". Phương pháp luyện Nhân Điện của Anthony Robbins cũng chỉ là khéo biết áp dụng những nét căn bản của đạo mà thôi, dù vậy vẫn còn nằm trong nấc nhân điện, chưa vươn tới cao hơn được. Truyền thống đạo Chúa đã chỉ dẫn phương cách khai 7 mạch Thần Điện ( 7 luân xa ) đủ 7 ơn Thánh Thần từ lâu bằng chính biểu tượng gốc, bặc biệt hình ảnh lửa nhiệt lực và hơi thở sinh khí hay chim bồ câu thảnh trhơi thanh thoát.
Vậy một trong những cách thức tập luyện Thần Điện Sinh Học đơn giản mà khai được luồng năng lượng này là hãy mở Tâm ra, hoà nhập vào chính biểu tượng ấy, thấy được luồng sinh khí và lửa Trời đang đi vào con người mình, thấy cả con người mình đang biến thành rực lửa đầy sức dống, chứ không chỉ suy niệm về ý nghĩa ở trên đầu
PHÚT LUYỆN THẦN ĐIỆN SINH HỌC
Hãy để một vài phút cho tâm hồn và cơ thể an tĩnh lại cảm nhận hơi thở sức sống trong mình
Hãy hình dung mình đang đi thật sâu xuống đáy lòng mình. Mọi sự thật tối. Nhưng bỗng mình thấy một mạch giếng đang phun lên hướng về trời Chúa...
hãy thầm nguyện cầu một điều mình muốn
Không cần đọc ra thành lời, nhưng như phát khởi từ đáy lòng, thật xa , thật sâu
Tiếng vang lớn dần lên và bắt đầu lan toả khắp cơ thể, trong đầu, trong ngực, trong lòng ...Tiếng vang lan ra khắp cả phòng, khắp mọi nơi, lan ra cả đất trời vũ trụ.
Áp dụng phần nào phương pháp tâm lý, mình cũng có thể đọc một bài kinh có sức tác động mạnh với hình ảnh Chúa Thánh Thần ; lửa, khí, chim bồ câu toả sáng. Đọc thật chậm, từng lời từng câu. Đọc đi đọc lại, đễ hình ảnh, ánh sáng và âm thanh toả lan cả con người mình, toả lan đầy lòng, đầy khắp cả cơ thể ,đầy khắp các mạch máu và mọi tế bào ; cả con người mình như đang sáng dần lên với nguồn Năng lượng sinh học mới.

BẠN NHẬN XÉT ĐÚNG LÀ MÔN THẦN HỌC CỦA ĐẠO CHÂU ÂU