Ma pháp toàn tập

Con đường đi đến Phật quả là con đường không tạo ra con đường.
Tập hợp của những cái nhân không tạo ra con đường này sẽ dẫn đến quả là chẳng có con đường nào ở cái đích.
Chẳng lẫn vào những cơn sóng nhân quả.

...................................................................

Tôi hoàn toàn đồng ý với phần trên (in đậm)

Tập dưỡng sinh thì đơn giản, nhưng đụng tới vấn đề nâng cao (tâm linh) thì phải có sư phụ, môn pháp thực tế. Tôi vốn là người cẩn trọng mà?

Tôi cũng cố gắng hết mức trong hoàn cảnh. Tạm tin là chưa đủ duyên?, và hiểu để đạt được kết quả cao (vượt mức trần) thì cần phải có sự hổ trợ của người trên (hữu hình và vô hình) - Nhưng với điều kiện mình có đủ tư cách được nhận hay không?

Tôi biết ngoài nhận thức ra (bản thể luận), cái quan trọng hơn là thực tế (pp luận). Chính vì thế tôi đang tìm hiểu về các pp luyện tập để thay đổi bản thể cá nhân và đang chú đến vấn đề "ngoại lực - khí hữu thần" mà bạn đưa ra.

Tôi chỉ mới dám thực hành hổ trợ chữa bệnh cho người thân, bạn bè sau khi học nhân điện, thêm khí công. Còn bảo vào bệnh viện làm quen với khí bệnh (thu - phát) thì chưa dám. Có lẽ tập dần dần thì mới thích nghi được, tôi biết có những vị đạo pháp cao siêu (trong sách vở) họ có thể chữa bệnh bằng cách thu khí bệnh trực tiếp của người bệnh để hóa giải, điều đó chữa bệnh rất hiệu quả nhưng với đk công phu rất rất cao.

Biết pháp là quan trọng nhất cho mọi người hiện nay, nhưng vấn đề tâm linh cá nhân còn liên quan đến sứ mệnh - người được chọn (hành sự tại nhân, thành sự tại thiên) cái thành đó tất phải liên quan đến tâm linh. Trước khi thành Phật thì phải thành người (tôi tâm đắc câu này của bạn?)

Trước hết bác này phải cho các "học trò" của bác biết là tu tập của bác thành Ma cỡ nào. Nếu chỉ thành mấy ông ma xoàng, thiên ma vớ vẩn thì chả cần tu vẫn đầy người thành. Thành ma vương thì chắc khó lắm vì Ma vương nó mà biết thì nó phải phá tới cùng vì tính cướp ngôi nó.
Sợ nhất là dở ông dở thằng, nửa chừng đi đá ống bơ, uống nước cống thì mệt lắm. hic hic...

-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

He he, Nếu có ma thì ban đầu nó phải giả dạng giống hệt Phật, đến tập cuối cùng nó mới lộ ra nguyên hình bác ạ. Cái chết là ở chỗ đó.
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

Ông PU này lại tính nói linh tinh gì đấy, Phật có phải cái cây đâu mà sinh ra quả?[]

Tôi thấy những người Việt Nam tu theo Dzogchen thật là buồn cười. Gốc của môn này cũng chỉ là thiền nguyên thủy + 1 chút của đạo Bons, 1 chút hoa lá cành mật chú. Thế nhưng khi thở ra là giải thoát đột ngột trong một kiếp người, thậm chí, một lúc ngồi, ôm mộng còn to hơn đại ma vương.
Các bạn nghĩ chỉ có con người mới có thể tu tập được sao, thế các cõi khác người ta ngồi không đấy hưởng phước rồi lại bị đọa xuống các cõi thấp à, sự thật không đẹp như các bạn nghĩ đâu. Những gì các bạn được học chỉ là những cái được truyền dạy ra trước khi các bạn được xác định là có thể tiến sâu hơn với bộ môn - tôn giáo này. Tôi không nói về các vị Rinpoche, Tulku, họ là những bậc tu hành ở đẳng cấp khác so với các bạn. Chúng ta vào diễn đàn này là để tự tu cho mình chứ không thể ngó xem người khác tu thế nào và nghĩ rằng bạn có thể đạt được như họ. Những lý thuyết có thể thu được khi các bạn ra ngoài hiệu sách mua, những buổi quán đảnh đại trà, và những lý thuyết rất cao cấp mà cả đời các bạn chỉ có thể tu tập và thực chứng được 1 đến 2 câu trong đó là giỏi rồi. Đừng là người nói giỏi, hãy là một người làm giỏi.

Tôi không nhận dạy một ai cả, và tôi đưa ra pháp môn của tôi ở đây cũng không phải để dạy ai. Mọi người cần biết sự thực đằng sau việc tu tập, cái gì là cái mỗi người nên tích lũy khi dành thời gian cho việc tu tập. Muốn thế tôi phải trình bày như một giáo trình, và qua giáo trình này mỗi người đọc, hi vọng, sẽ tìm được 1 câu trả lời thỏa đáng hơn so với những thứ quá huyền bí hoặc huyễn hoặc mà họ kỳ vọng trong các bộ môn tâm linh.
Hãy bắt đầu với sức khỏe của bạn, bạn không khỏe thì không nên cầu mong thứ cao xa
Hãy đi tiếp với cuộc sống trần tục của bạn, bạn không sống được như người bình thường thì đừng nghĩ khi tu luyện, bạn có thể làm được điều phi thường
Hãy bắt đầu việc tu hành bằng hướng thiện, vì đây là điều có thể tin cậy được ở bất kỳ bộ môn nào. Không môn nào dạy bạn làm ác cả.
Hãy tiếp tục quá trình tu tập bằng việc ngồi lắng lại trong ít nhất 30p/ngày, khi bạn chưa thiền được vào cận vô thức, việc tìm hiểu sâu về tâm linh chỉ mất thời gian
Thực hành song song việc tập luyện bằng việc tích lũy kinh nghiệm thao tác tâm linh, gặp vấn đề thì hãy cầu cứu người thầy của mình.
Cái gì đến tiếp, nó sẽ đến, đừng nghĩ rằng khi bạn có lý thuyết đúng thì bạn sẽ đi đúng đường. Khi bạn thực hành đúng thì bạn mới có lý thuyết đúng để đi.

Một người uyên bác là người biến những vấn đề phức tạp thành những vấn đề đơn giản mà hiệu quả. Mời bác tiếp tục

He he em đang thử trình độ "Tẩu hoả nhập ma" của bác tới đâu thôi.



NHẬN THỨC cuả một người sẽ quyết định người đó hành trình như thế nào.
Cái đó chính là mức trần tu tập đấy ạ. Muốn thay đổi mức trần tu tập thì trước hết phải THAY ĐỔI NHẬN THỨC cái đã.

Xin phép bạn THNM vì chưa có bản lĩnh và thời gian lập topic, nên nhờ mục này chuyển tải vài ý còn gút mắt trong nhận thức.

Tôi có anh bạn ở Sài Gòn làm nghề thầy thuốc đông y , một người rất hiền lành, trầm tỉnh mà tôi quý. Anh bạn đó là một người theo dòng tu Phật ở miền tây từ bé, mặc dù vợ con đầy đũ, sống bằng nghề nên cuộc sống cũng không giàu có nhưng được các con rất ngoan. Anh ấy vẫn sắp xếp được thỉnh thoảng lên núi nhập thất. Tôi cũng là người được anh dẫn dắt tìm hiểu về tâm linh từ ban đầu, cũng tập đọc mật chú các bài tiếng Phạn vô nghĩa (anh ấy đọc nhẩm thường xuyên lúc rỗi) nhưng tôi lại mau chán (chắc có lẽ Pháp không hợp). Tuy nhiên có lần liên hoan anh ấy đến dự trễ và, tôi chứng kiến anh không biết và lỡ ăn thịt chó và lập tức người có phản ứng khó chịu ngay. Tôi quan sát thấy sự lo sợ của bạn. Mặc dù vấn đề đó sau này chẳng có ảnh hưởng gì nghiêm trọng nhưng tôi cảm thấy cách tu luyện của bạn nó bị giới hạn (và không được tự do) - phần nào đó mất tự nhiên?? và từ đó tôi càng ít đọc mật chú hoặc không chú tâm nhiều về bùa phép của bạn. Hiện nay tình bạn vẫn rất tốt.

Tôi thích những dòng này:

Tâm chính mà pháp tà cuối cùng sẽ thành chính
Tâm tà mà được pháp chính cuối cùng vẫn là tà

Bàn rộng ra: Bản thân ai cũng cho Tâm mình là chính, nhưng thế nào là chính thì mọi người lại hiểu theo cách riêng.

Tôi nghĩ Tâm thật sự là chính có lẽ thuộc bẩm sinh trời đất, còn pháp thì tùy duyên gặp tuy rất cần nhưng là điều kiện thứ 2 sau Tâm. Trong thời hiện nay, các bạn có đóng góp gì thêm để cùng nhau tìm hiểu vấn đề này??

Bác vui tính nhỉ, viết được dăm 3 chữ nhận thức chẳng vào đâu mà đòi thử... "Nhận thức của con người chỉ đưa đến bế tắc, chỉ bản năng mới đưa con người đi đúng hướng." Tập theo nhận thức thì sớm muộn bác cũng lên nóc tủ ăn chuối cả nải, ngắm gà khỏa thân.

Nhận thức đây là tuệ ông già ạ.[r2)]

Nếu Tuệ đi quá xa so với thực hành, thì thành hý luận xuông.
Nếu thực hành nhưng thiếu phát triển Tuệ thì đi lò dò như người mù dễ bị sảy chân.
Khi phát triển Tuệ đủ thì tự nhận biết những cái mình đã vượt qua. Không có đúng có sai nhưng có cái chưa tới nơi và cái đang bị kẹt.

+ Dzogchen nghĩa là gì hả bác? Tôi ko biết mấy cái tiếng nước ngoài này hihi + Ko dạy người khác nhưng thiền chung có được ko bác? [] Tại sao lại để cái Tâm mình bị các cái Tâm khác lôi kéo vào "chấp" vậy bác? + Người ta ko biết ác sao mà biết thiện? Họ chỉ biết cái có ích lợi cho bản thân và thiệt hại cho bản thân. Khi có nhu cầu thì mối quan hệ quyền lợi là yếu tố cơ bản,đầu tiên và duy nhất nên dạy họ.
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

Tuệ nhờ đâu mà có? Làm thế nào để phát triển Tuệ?