Mật tông Hindu trong mối tương quan mật tông Phật giáo

tùy các bác, thích thế nào thì ra thế ấy...

híc bác lại kiệm lời, mờ mờ ảo ảo nữa rùi
ít ra bác cũng phản biện giúp em xem cô hằng, bà vanga sao lại có những khả năng như vậy chứ ? cho e biết quan điểm của bác như thế nào với [r2)]

Cái bác này;chẳng có tinh thần khám phá chân lý gì. Không lẽ gọi con ngựa là con bò thì con ngựa biến thành con bò thật chắc.


Em đang muốn khám phá vấn đề "sau khi chết" là gì nhưng bác làm em tịt ngúm.
@}
Nói chung chủ đề này đang hay. Các bác tiếp tục cái món tôn giáo học so sánh này đi. Xin lắng nghe.

Hi sau khi chết là gì thì em không biết nhưng thấy có sách Tử Thư Tây Tạng viết về nó khá kỹ. @}

nếu bạn ở HN và bạn muốn biết sau khi chết như thế nào thì mình có 1 cuốn sách của tây tạng nói khá kỹ về việc đó , nếu bạn ở HN và thích thì mình có thế cho bạn vì mình đọc xong ròi , Y!M : sanda_hn

Mình nghĩ là cận tử nghiệp mỗi người khác nhau. Vừa tuỳ vào bản thân mỗi người, vừa tuỳ vào nền văn hóa & tín ngưỡng mà người đó hấp thu. Tử thư Ai Cập khác Tây Tạng, Ấn Độ khác Tây Tạng. Trong kinh Veda có bài kinh rất dài kể về cuộc hội thoại giữa Vishnu và Garuda, trong đó Vishnu kể cho Garuda nghe về thành phố của cõi chết mà người ta phải đi qua. Việc các sư Tây Tạng có thể chủ động tái sinh chính xác có thể là do họ thực hành hàng ngày quán tưởng về các giai đoạn chết, nên khi chết các quá trình sẽ xảy ra đúng như thế và họ tư chủ được.

Chị Hằng thì tôi chưa gặp, nhưng bà Vanga thì tôi biết từ những năm 90 cơ. Từ đó tới nay chưa đoán trúng thêm lần nào. Có chăng là ng ta thấy có sự kện rồi lại bảo là bà ta đoán trúng.

Còn việc tìm mộ là một chuyện hoàn toàn khác. Giải thích thì có cuốn "đường về xứ Phật" của thầy Thông Lạc. Còn nhiều bí mật đằng sau các nấm mồ liệt sỹ lắm, mà xin thưa là tôi cũng chẳng biết gì cả!

Không hẳn là bà vanga sau này đoán sai đâu, mà bà ta nhìn thấy những việc ở 1 chiều không gian khác, lúc í là bả gần chết rồi. Những năng lực như vậy nó có tuỳ thời điểm thôi bác ah, và chỉ cần đúng 1 lần về toà nhà WTC, hay như bà j nói về cái chết của kenedy và tên kẻ sát nhân là quá đủ về những bằng chứng rùi
Em có quen mấy người đã từng đi gặp bác lạc vì bác ấy pr quá pro (la hán sống cơ mà lị :-O), họ về và nói có vẻ bác lạc không bình thường lắm [], híc tưởng tri mà giúp đời giúp người đc như cô hằng thì thà mình dừng lại tại tưởng tri, liễu tri mà trở nên bi quan, mọi thứ là tưởng tượng, chết là hết thì
Bác dùng suy luận bình thường đi, chết là hết, mọi thứ chỉ là tưởng tượng vớ vẩn, không có luân hồi, nghiệp báo thì em mà là la hán tu đến mức đó, e dừng tu ngay mà trở về nhà ăn chơi đập phá, gái gú thoải mái , chứ 1 thằng cướp, khủng bố độc ác hay là 1 người thiện lương chuyên làm phước đều có kết cục như nhau -> game over! thì mình giữ gìn, tu tập bản thân làm chi nữa hả bác [r2)]

Umh, đó là cái khác nhau giữa một ng thật đi tìm và một kẻ mơ mộng. Như tôi đã nói, bạn muốn thế nào thì nó ra thế ấy.
Vì có ng nghe nói tu tới Phật cũng chết, và chết là..hết lun, thì đâm ra blablabla như bác kể. Chỉ vì a ta muốn vậy.
Còn có ng cũng nghe nói chết là hết, thì hoảng quá đếm từng sát na còn lại mà tận tụy làm lợi ích cho cuộc đời.
Lá rụng về cội, ng chết về đất. Nhưng chỉ có người gàn bướng mới thấy cả hai đều có kết quả như nhau.
Chẳng qua chỉ vì căn cơ khác nhau mà thôi.

Hay thật! Hoá ra quan niệm và phản ứng đối với chính quan niệm về cái chết lại tạo nên hiệu ứng lên hiện tại. Thông thường nhân quả được xem như có chiều từ quá khứ đến tương lai. Nhưng ở đây thái độ của một người đối với cái chết (nằm ở tương lai) lại có hiệu ứng tác động lên tâm trạng và hành vi ngay ở trong hiện tại (bất cần đời hoặc sống trọn vẹn từng giây từng phút;hoặc chúa mới biết là bao nhiêu loại thái độ nữa

Riêng em mà nói;em luôn nghi ngờ cái gọi là "kiết sanh thức" trong học thuyết Phật giáo. Thậm chí em nghi ngờ rằng cái lý thuyết này là do người đời sau chua vào chứ không phải Phật ngôn. Mà cho dù có là lời Phật đi nữa;chắc gì đã đúng. Mà cho dù Phật nói đúng đi nữa;chắc gì người đời sau đã giải thích đúng,đã hiểu đúng.