Mỗi ngày một câu tục ngữ, thành ngữ, ca dao ...

Ý tưởng của bác hay lắm, nhưng ... cũng đã có người nêu lên ở đầu chủ đề này rồi và ... cái nhưng nghiêm trọng nữa là có mấy ai chịu giả nhời hay có thể giải nhời đâu. Người ta kiêu lắm! Để chứng minh tôi xin được trích lại đây đôi dòng do ... chính bác đã viết ở box Trung nhé:
''''... bây giờ Home không thích phải đi trả lời nhiều, hay viết bài ở box tiếng Việt. Nói chung là không thích viết những cái mình biết. bây giờ thích thảo luận những cái mình chỉ biết chút ít( không biết thì ko tham gia thảo luận được rùi), để những người giỏi hơn mình có thể chỉ giáo và bổ sung giúp mình. Để mình cảm thấy yếu kém và đọc và học thêm. Nâng cao vốn hiểu biết của mình.'''' http://ttvnol.com/chinese/345546/trang-6.ttvn
Đấy, bác làm mod box tiếng Việt mà tuyên bố như thế thì nó vắng như chùa bà đanh cũng chẳng có gì là lạ!
Còn chuyện bác có nhiều sách ca dao tục ngữ ở nhà thì mình bác được đọc chứ có liên quan gì đến chủ đề này đâu. Có phải ai cũng nhiều sách như bác đâu bác home?

Tục ngữ, thành ngữ, điển tích, điển cố về ngựa
Tục ngữ, thành ngữ hay của Việt Nam và thế giới về ngựa
* Việt Nam:
- Đầu trâu mặt ngựa.
- Được đầu voi đòi đầu ngựa.
- Mồm chó vó ngựa.
- Một con ngựa đau, cả tàu chê cỏ.
- Ngựa con háu đá (ngựa non háu đá).
- Ngựa quen dấu cũ (ngựa qen đường cũ).
- Như ngựa bất kham.
- Thẳng (như) ruột ngựa.
- Thiếu voi phải dùng ngựa.
- Chạy như ngựa.
- Lên xe xuống ngựa.
- Mó dái ngựa.
* Nga:
- Đừng thúc ngựa bằng roi - thúc bằng đôi bồ thóc.
- Ngựa già chẳng phá đường cầy.
- Công việc không kết thúc khác nào ngựa cộc đuôi.
- Cho ngựa một đấu thóc, chẳng phải khóc giữa đường.
- Đến ngựa cũng không nhảy qua mức quá.
- Ngựa mù đành phải kéo, một khi ngựa sáng ngồi xe.
- Bám bờm còn không nổi, chớ có giỏi túm đuôi.
- Sói thương hại ngựa, để lại hẳn cả đuôi lẫn bờm.
- Không nhốt nổi ngựa thảo nguyên trong chuồng.
- Cỗ xe còn hay mất, chỉ biết ngựa tong rồi.
- Muỗi cũng choảng ngã ngựa, một khi được sói hỗ trợ.
- Ngựa bốn vó, vẫn cứ bị vấp ngã.
Được yeungon sửa chữa / chuyển vào 20:10 ngày 12/06/2004

Tục ngữ, thành ngữ, điển tích, điển cố về ngựa
Tục ngữ, thành ngữ hay của Việt Nam và thế giới về ngựa
* Việt Nam:
- Đầu trâu mặt ngựa.
- Được đầu voi đòi đầu ngựa.
- Mồm chó vó ngựa.
- Một con ngựa đau, cả tàu chê cỏ.
- Ngựa con háu đá (ngựa non háu đá).
- Ngựa quen dấu cũ (ngựa qen đường cũ).
- Như ngựa bất kham.
- Thẳng (như) ruột ngựa.
- Thiếu voi phải dùng ngựa.
- Chạy như ngựa.
- Lên xe xuống ngựa.
- Mó dái ngựa.
* Nga:
- Đừng thúc ngựa bằng roi - thúc bằng đôi bồ thóc.
- Ngựa già chẳng phá đường cầy.
- Công việc không kết thúc khác nào ngựa cộc đuôi.
- Cho ngựa một đấu thóc, chẳng phải khóc giữa đường.
- Đến ngựa cũng không nhảy qua mức quá.
- Ngựa mù đành phải kéo, một khi ngựa sáng ngồi xe.
- Bám bờm còn không nổi, chớ có giỏi túm đuôi.
- Sói thương hại ngựa, để lại hẳn cả đuôi lẫn bờm.
- Không nhốt nổi ngựa thảo nguyên trong chuồng.
- Cỗ xe còn hay mất, chỉ biết ngựa tong rồi.
- Muỗi cũng choảng ngã ngựa, một khi được sói hỗ trợ.
- Ngựa bốn vó, vẫn cứ bị vấp ngã.
Được yeungon sửa chữa / chuyển vào 20:10 ngày 12/06/2004

* Mông Cổ:
- Cưỡi ngựa què không đi được xa, lời kẻ khó không đến được tai chúa.
- Ngựa què không chạy nước kiệu.
- Ngựa hay vung roi đầu đã hiểu, người giỏi nói một lời đã tường.
- Khi còn cha hãy làm quen thiên hạ, khi còn ngựa hãy thăm thú láng giềng.
- Ngựa hay nhanh hơn đại bàng, bạn tốt vững hơn thành đá.
- Với người này nó là ngựa quí, với kẻ khác nó là chiếc roi.
- Biết ngựa khi ngựa chạy, hiểu người trong gian nan.
- Ngựa hay không thay dáng chạy, người tốt không đổi thay lời.
- Không phải yên cương tô điểm ngựa,
không phải áo quần trang điểm người.
- Có một ngựa thích đua, có một áo thích diện.
- Núi dốc khổ cho ngựa, người trái tính khổ cho người thân.
- Sáng - hàm thiếc, chiều - roi vọt
* Nhật Bản:
- Biết ngựa qua bước đi biết người qua giao thiệp.
- Tay bơi tài cũng chết đuối, kỵ sĩ giỏi cũng ngã ngựa.
- Vào tay kỵ sĩ tài thì ngựa bất kham cũng trở nên ngoan ngoãn.
- Chuyển từ lưng ngựa sang lưng lừa.
- Chớ cưỡi ngựa người khác.
- Đến ngựa có cánh cũng vấp.
- Ngựa hoàng đế cũng xẩy chân.
- Ngựa bất kham cũng cam đóng hàm thiếc.
- Không cưỡi ngựa bằng mông người khác.
- Ngựa hay cũng có tật.
- Ngựa hay nhưng không người cưỡi.
- Biếu bò nhận ngựa.
* Kirghidia:
- Hãy chăm sóc ngựa con
Nó sẽ thành tuấn mã.

* Mông Cổ:
- Cưỡi ngựa què không đi được xa, lời kẻ khó không đến được tai chúa.
- Ngựa què không chạy nước kiệu.
- Ngựa hay vung roi đầu đã hiểu, người giỏi nói một lời đã tường.
- Khi còn cha hãy làm quen thiên hạ, khi còn ngựa hãy thăm thú láng giềng.
- Ngựa hay nhanh hơn đại bàng, bạn tốt vững hơn thành đá.
- Với người này nó là ngựa quí, với kẻ khác nó là chiếc roi.
- Biết ngựa khi ngựa chạy, hiểu người trong gian nan.
- Ngựa hay không thay dáng chạy, người tốt không đổi thay lời.
- Không phải yên cương tô điểm ngựa,
không phải áo quần trang điểm người.
- Có một ngựa thích đua, có một áo thích diện.
- Núi dốc khổ cho ngựa, người trái tính khổ cho người thân.
- Sáng - hàm thiếc, chiều - roi vọt
* Nhật Bản:
- Biết ngựa qua bước đi biết người qua giao thiệp.
- Tay bơi tài cũng chết đuối, kỵ sĩ giỏi cũng ngã ngựa.
- Vào tay kỵ sĩ tài thì ngựa bất kham cũng trở nên ngoan ngoãn.
- Chuyển từ lưng ngựa sang lưng lừa.
- Chớ cưỡi ngựa người khác.
- Đến ngựa có cánh cũng vấp.
- Ngựa hoàng đế cũng xẩy chân.
- Ngựa bất kham cũng cam đóng hàm thiếc.
- Không cưỡi ngựa bằng mông người khác.
- Ngựa hay cũng có tật.
- Ngựa hay nhưng không người cưỡi.
- Biếu bò nhận ngựa.
* Kirghidia:
- Hãy chăm sóc ngựa con
Nó sẽ thành tuấn mã.

Các thành ngữ, tục ngữ, điển tích, điển cố Đông Tây nói về ngựa
- Ngựa chạy có bầy, chim bay có bạn: Cần phải có bạn bè, có bạn, sống cùng tập thể.
- Ngựa hay lắm tật: Ám chỉ người có khả năng trí tuệ đặc biệt xuất sắc, thường có khuyết tật hay thói xấu. Không có gì hoàn hảo được.
- Ngựa Hồ chim Việt:
Cổ thi có câu:
Hồ Mã tê Bắc phong (Ngựa Hồ hí gió bấc)
Việt điểu sào Nam chi (Chim Việt đậu cành Nam)
Đất Hồ ở phương Bắc có lắm ngựa qúy, nước Việt ở phương Nam có nhiều chim lạ. Ngựa Hồ chim Việt khi đưa vào Trung Quốc vẫn nhớ nước cũ. Thơ văn của ông cha ta hay nhắc đến điển tích này, ví như Nguyễn Huy Tự, Nguyễn Thiện có câu:
Người nhìn kẻ lại trông theo,
Ngựa Hồ chim Việt nhiều điều nhớ nhau
- Ngựa hươu thay đổi: Đổi trắng thay đen để dò lòng người.
Ngựa hươu thay đổi như chơi
Giấu gươm đầu lưỡi thọc dùi trong tay. (Cao Bá Nhạ)
- Ngựa le te cũng đến bến Giang-
Voi đủng đỉnh cũng sang qua đò: Không nên vội vàng hấp tấp, rồi đâu sẽ vào đấy
- Ngựa ***g cóc cũng ***g: Chỉ sự đua đòi bắt chước một cách lố bịch kệch cỡm.
- Ngựa nào gác được hai yên: Cái gì cũng có giới hạn và mức độ của nó.
- Ngựa non háu đá: Chỉ kẻ trẻ tuổi non nớt nhưng hung hăng, ham đối chọi, hay khiêu khích.
- Bóng ngựa qua cửa sổ: Bóng ngựa hay bóng câu (Bạch câu có nghĩa là con ngựa non sắc trắng) lướt qua khe cửa là nhằm để chỉ sự trôi nhanh của thời gian. Do câu nói của Trang Tử: "Nhân sinh thiên địa chi gian, nhược bạch câu chi quá khích, hốt nhiên chi dĩ" (nghĩa là: Người ta sống trong khoảng trời đất, cũng giống như bóng ngựa trong lướt qua khe cửa, trong chốc lát mà thôi).
Sách Hán thư cũng chú thích rằng Bạch câu là con ngựa non, dùng dể ví với sự lướt nhanh của bóng mặt trời, bóng nắng của thời gian.
- Ngựa quen đường cũ: Ngoan cố, chứng nào tật ấy, không chịu sửa chữa khuyết điểm.
- Ngựa chẳng cưỡi, cưỡi bò
Đường ngay không chạy, chạy dò đường quanh: Chê người làm khác đời, để tự gây cho mình những khó khăn.
- "Cưỡi lên Pêgaxơ" hoặc "Thắng yên cương vào Pêgaxơ": Theo thần thoại Hy Lạp, Pêgaxơ là con ngựa có cánh do ác quỷ Mêđuxa sinh ra. Pêgaxơ thường xuống ngọn núi Hêlicôn, ngọn núi của các nàng Muxa (các nữ thần nghệ thuật) và uống nước ở suối Híppôcren. Con suối mà theo người xưa kể: Các nhà thơ thường đến du ngoạn. Cưỡi lên ngựa Pêgaxơ hoặc Thắng yên cương vào Pêgaxơ là để chỉ cảm hứng sáng tác thơ ca nghệ thuật. Con ngựa Pêgaxơ bất kham: để chỉ một nhà thơ tồi.
- Ngựa tái ông: Xưa có một ông già mất một con ngựa. Người ta đến chia buồn, ông bảo: Chưa chắc đã là điều không hay. Ít lâu sau con ngựa trở về lại dắt theo một con ngựa khác. Người ta đến mừng, ông bảo: Chưa chắc đã là điều hay. Quả nhiên, con trai ông tập phi ngựa bị ngã què chân. Người ta lại đến hỏi thăm, ông bảo: chưa chắc đã là điều bất hạnh. Một thời gian sau có chiến tranh, thanh niên trai tráng phải ra trận, riêng con ông được ở nhà vì què chân. Từ đấy điển tích "Con ngựa tái ông" chỉ họa phúc khôn lường, được không nên mừng, mất không nên lo.
Ngựa tái ông họa phúc biết về đâu.
(Huỳnh Thúc Kháng)

Các thành ngữ, tục ngữ, điển tích, điển cố Đông Tây nói về ngựa
- Ngựa chạy có bầy, chim bay có bạn: Cần phải có bạn bè, có bạn, sống cùng tập thể.
- Ngựa hay lắm tật: Ám chỉ người có khả năng trí tuệ đặc biệt xuất sắc, thường có khuyết tật hay thói xấu. Không có gì hoàn hảo được.
- Ngựa Hồ chim Việt:
Cổ thi có câu:
Hồ Mã tê Bắc phong (Ngựa Hồ hí gió bấc)
Việt điểu sào Nam chi (Chim Việt đậu cành Nam)
Đất Hồ ở phương Bắc có lắm ngựa qúy, nước Việt ở phương Nam có nhiều chim lạ. Ngựa Hồ chim Việt khi đưa vào Trung Quốc vẫn nhớ nước cũ. Thơ văn của ông cha ta hay nhắc đến điển tích này, ví như Nguyễn Huy Tự, Nguyễn Thiện có câu:
Người nhìn kẻ lại trông theo,
Ngựa Hồ chim Việt nhiều điều nhớ nhau
- Ngựa hươu thay đổi: Đổi trắng thay đen để dò lòng người.
Ngựa hươu thay đổi như chơi
Giấu gươm đầu lưỡi thọc dùi trong tay. (Cao Bá Nhạ)
- Ngựa le te cũng đến bến Giang-
Voi đủng đỉnh cũng sang qua đò: Không nên vội vàng hấp tấp, rồi đâu sẽ vào đấy
- Ngựa ***g cóc cũng ***g: Chỉ sự đua đòi bắt chước một cách lố bịch kệch cỡm.
- Ngựa nào gác được hai yên: Cái gì cũng có giới hạn và mức độ của nó.
- Ngựa non háu đá: Chỉ kẻ trẻ tuổi non nớt nhưng hung hăng, ham đối chọi, hay khiêu khích.
- Bóng ngựa qua cửa sổ: Bóng ngựa hay bóng câu (Bạch câu có nghĩa là con ngựa non sắc trắng) lướt qua khe cửa là nhằm để chỉ sự trôi nhanh của thời gian. Do câu nói của Trang Tử: "Nhân sinh thiên địa chi gian, nhược bạch câu chi quá khích, hốt nhiên chi dĩ" (nghĩa là: Người ta sống trong khoảng trời đất, cũng giống như bóng ngựa trong lướt qua khe cửa, trong chốc lát mà thôi).
Sách Hán thư cũng chú thích rằng Bạch câu là con ngựa non, dùng dể ví với sự lướt nhanh của bóng mặt trời, bóng nắng của thời gian.
- Ngựa quen đường cũ: Ngoan cố, chứng nào tật ấy, không chịu sửa chữa khuyết điểm.
- Ngựa chẳng cưỡi, cưỡi bò
Đường ngay không chạy, chạy dò đường quanh: Chê người làm khác đời, để tự gây cho mình những khó khăn.
- "Cưỡi lên Pêgaxơ" hoặc "Thắng yên cương vào Pêgaxơ": Theo thần thoại Hy Lạp, Pêgaxơ là con ngựa có cánh do ác quỷ Mêđuxa sinh ra. Pêgaxơ thường xuống ngọn núi Hêlicôn, ngọn núi của các nàng Muxa (các nữ thần nghệ thuật) và uống nước ở suối Híppôcren. Con suối mà theo người xưa kể: Các nhà thơ thường đến du ngoạn. Cưỡi lên ngựa Pêgaxơ hoặc Thắng yên cương vào Pêgaxơ là để chỉ cảm hứng sáng tác thơ ca nghệ thuật. Con ngựa Pêgaxơ bất kham: để chỉ một nhà thơ tồi.
- Ngựa tái ông: Xưa có một ông già mất một con ngựa. Người ta đến chia buồn, ông bảo: Chưa chắc đã là điều không hay. Ít lâu sau con ngựa trở về lại dắt theo một con ngựa khác. Người ta đến mừng, ông bảo: Chưa chắc đã là điều hay. Quả nhiên, con trai ông tập phi ngựa bị ngã què chân. Người ta lại đến hỏi thăm, ông bảo: chưa chắc đã là điều bất hạnh. Một thời gian sau có chiến tranh, thanh niên trai tráng phải ra trận, riêng con ông được ở nhà vì què chân. Từ đấy điển tích "Con ngựa tái ông" chỉ họa phúc khôn lường, được không nên mừng, mất không nên lo.
Ngựa tái ông họa phúc biết về đâu.
(Huỳnh Thúc Kháng)

- Da ngựa bọc thây: Theo Hậu Hán thư Mã Viện đã trả lời Hán Quang Vũ: "Đại trượng phu nên chết ở nơi biên giới, chốn chiến trường, lấy da ngựa bọc thây mà chôn, chứ sao lại có thể nằm trên giường, trong tay bọn đàn bà, trẻ con mà được ư?" ý nói về chí khí của kẻ làm trai, như Chinh Phu ngâm có câu:
Chí làm trai dặm nghìn da ngựa
Gieo thái sơn nhẹ tựa hồng mao
- Ngựa Xích thố: Ngựa Xích thố là ngựa có sắc lông đỏ, tượng trưng cho ngựa qúy. Trong truyện "Tam quốc diễn nghĩa", có con ngựa xích thố nổi tiếng của Quan Công do Tào Tháo tặng, đã đưa Quan Công vượt qua năm cửa ải, chém sáu tướng. Ngựa Xích thố giỏi chiến trận và trung thành với chủ, chỉ có Quan Công và trước Quan Công là Lã Bố là dùng được nó thôi, khi Quan Công chết, Xích thố cũng buồn bã mà chết theo. Nó nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc, đến nỗi hàng ngàn năm sau khi nó chết, cứ có con ngựa lông đỏ nào hay, người ta lại cho đó là con Xích thố.
- Ngựa trắng có cánh: Trong thần thoại Hy Lạp, hình ảnh con ngựa trắng có cánh và biết bay, tượng trưng cho cảm hứng trong sáng tạo và thi ca.
- Thẳng ruột ngựa: Khi nói về tính tình của một con người bộc trực, thẳng thắn, nghĩ sao nói vậy, không giấu giếm... người ta hay ví với câu "thẳng như ruột ngựa". Đó là do sự quan sát trực quan về cơ sở giải phẫu cơ quan tiêu hóa của ngựa mà người ta đã đi tới sự so sánh ví von đó. Ngựa là con vật hay ăn cỏ như trâu bò, nhưng dạ dày ngựa thuộc loại dạ dày đơn không có nhiều ngăn. Ruột ngựa rất dài, đặc biệt là đoạn nối ruột non với dạ dày còn gọi là manh tràng đoạn này dài tới một mét, thẳng và to. Ruột ngựa thẳng đã được xem là một đặc điểm đối chứng với tính chất cong mang ý nghĩa biểu thị tính tình của con người. Người thẳng ruột ngựa được xem là người tốt, mộc mạc, không lất léo, không có ác tâm.
- Kiếp ngựa trâu: Trong ý thức dân gian, ngựa và trâu thường được coi là biểu tượng của những thân phận thấp hèn, gắn liền với sự lao động cực nhọc (cho nên còn có cách nói khác: thân trâu ngựa). Vì vậy, kiếp ngựa trâu thường được dùng trong dân gian để chỉ thân phận nô lệ, bị áp bức.
- Lên xe xuống ngựa: Xe và ngựa là những phương tiện giao thông tân tiến của con người, thay thế cho sức đi bộ. Thành ngữ: lên xe xuống ngựa biểu tượng cho sự thay thế tân tiến đó và dần dần nó còn là biểu tượng cho sự xung mãn của từng tầng lớp trên khá giả, thường là tầng lớp thống trị chuyên "ăn trắng mặc trơn, lên xe xuống ngựa"
- Một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ: Câu này còn có thể nói: Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ. "Tàu" ở đây là từ chỉ chuồng để nuôi ngựa.
Dân gian đã mượn vật nuôi là con ngựa - một con vật vốn thân thiết với người để nói lên một cách sâu sắc một vấn đề về đạo lý con người. "Một con ngựa đau" - Hàm ý chỉ sự hoạn nạn cửa một cá thể. "Cả tàu không ăn cỏ" biểu thị sự sẻ chia của đồng loại. Câu thành ngữ đã nêu truyền thống tương thân tương ái, chia sẻ hoạn nạn của cộng đồng con người một cách cụ thể và hết sức có hình ảnh.
- Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã: Câu tục ngữ có nguồn gốc Hán - Việt: ngưu = trâu, mã = ngựa, tầm = tìm. Nghĩa của nó là: trâu tìm trâu, ngựa tìm ngựa. Nhằm đúc kết một kinh nghiệm trong cuộc sống có giá trị như là một chân lý về quan hệ giữa người với người: người tốt sẽ tìm đến người tốt để làm bạn thân. Cũng như vậy kẻ xấu sẽ tìm gặp kẻ xấu để kết bè kéo cánh, cùng hội cùng thuyền với nhau.
- Vành móng ngựa: Vành móng ngựa là biểu tượng cho tòa án nói riêng và cho pháp luật nói chung. Do đó, khi nói trước vành móng ngựa cũng có nghĩa là trước tòa án, trước pháp luật.
Vậy vành móng ngựa có liên quan gì với tòa án, pháp luật? Số là, trước đây ở La Mã, nhà nước xử tội, trừng trị phạm nhân thường dùng ngựa để xé xác hoặc giày xéo lên thân thể của họ. Cách xử tội bằng voi giày ngựa xéo này thể hiện sự nghiêm minh và hà khắc của pháp luật. Về sau, người ta mới lấy vành móng ngựa để làm biểu tượng cho sự uy lực và nghiêm khắc của tòa án. Thành ra, trong các phiên tòa các bị cáo đều phải đứng vào vành móng ngựa dành riêng cho họ. Vành này được tạo dáng giống hình cái móng ngựa, do đó mới được gọi là vành móng ngựa. Thành ngữ trước vành móng ngựa, vì vậy dược hiểu là trước tòa án, trước pháp luật và chịu sự phán xử và trừng phạt của pháp luật.

- Da ngựa bọc thây: Theo Hậu Hán thư Mã Viện đã trả lời Hán Quang Vũ: "Đại trượng phu nên chết ở nơi biên giới, chốn chiến trường, lấy da ngựa bọc thây mà chôn, chứ sao lại có thể nằm trên giường, trong tay bọn đàn bà, trẻ con mà được ư?" ý nói về chí khí của kẻ làm trai, như Chinh Phu ngâm có câu:
Chí làm trai dặm nghìn da ngựa
Gieo thái sơn nhẹ tựa hồng mao
- Ngựa Xích thố: Ngựa Xích thố là ngựa có sắc lông đỏ, tượng trưng cho ngựa qúy. Trong truyện "Tam quốc diễn nghĩa", có con ngựa xích thố nổi tiếng của Quan Công do Tào Tháo tặng, đã đưa Quan Công vượt qua năm cửa ải, chém sáu tướng. Ngựa Xích thố giỏi chiến trận và trung thành với chủ, chỉ có Quan Công và trước Quan Công là Lã Bố là dùng được nó thôi, khi Quan Công chết, Xích thố cũng buồn bã mà chết theo. Nó nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc, đến nỗi hàng ngàn năm sau khi nó chết, cứ có con ngựa lông đỏ nào hay, người ta lại cho đó là con Xích thố.
- Ngựa trắng có cánh: Trong thần thoại Hy Lạp, hình ảnh con ngựa trắng có cánh và biết bay, tượng trưng cho cảm hứng trong sáng tạo và thi ca.
- Thẳng ruột ngựa: Khi nói về tính tình của một con người bộc trực, thẳng thắn, nghĩ sao nói vậy, không giấu giếm... người ta hay ví với câu "thẳng như ruột ngựa". Đó là do sự quan sát trực quan về cơ sở giải phẫu cơ quan tiêu hóa của ngựa mà người ta đã đi tới sự so sánh ví von đó. Ngựa là con vật hay ăn cỏ như trâu bò, nhưng dạ dày ngựa thuộc loại dạ dày đơn không có nhiều ngăn. Ruột ngựa rất dài, đặc biệt là đoạn nối ruột non với dạ dày còn gọi là manh tràng đoạn này dài tới một mét, thẳng và to. Ruột ngựa thẳng đã được xem là một đặc điểm đối chứng với tính chất cong mang ý nghĩa biểu thị tính tình của con người. Người thẳng ruột ngựa được xem là người tốt, mộc mạc, không lất léo, không có ác tâm.
- Kiếp ngựa trâu: Trong ý thức dân gian, ngựa và trâu thường được coi là biểu tượng của những thân phận thấp hèn, gắn liền với sự lao động cực nhọc (cho nên còn có cách nói khác: thân trâu ngựa). Vì vậy, kiếp ngựa trâu thường được dùng trong dân gian để chỉ thân phận nô lệ, bị áp bức.
- Lên xe xuống ngựa: Xe và ngựa là những phương tiện giao thông tân tiến của con người, thay thế cho sức đi bộ. Thành ngữ: lên xe xuống ngựa biểu tượng cho sự thay thế tân tiến đó và dần dần nó còn là biểu tượng cho sự xung mãn của từng tầng lớp trên khá giả, thường là tầng lớp thống trị chuyên "ăn trắng mặc trơn, lên xe xuống ngựa"
- Một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ: Câu này còn có thể nói: Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ. "Tàu" ở đây là từ chỉ chuồng để nuôi ngựa.
Dân gian đã mượn vật nuôi là con ngựa - một con vật vốn thân thiết với người để nói lên một cách sâu sắc một vấn đề về đạo lý con người. "Một con ngựa đau" - Hàm ý chỉ sự hoạn nạn cửa một cá thể. "Cả tàu không ăn cỏ" biểu thị sự sẻ chia của đồng loại. Câu thành ngữ đã nêu truyền thống tương thân tương ái, chia sẻ hoạn nạn của cộng đồng con người một cách cụ thể và hết sức có hình ảnh.
- Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã: Câu tục ngữ có nguồn gốc Hán - Việt: ngưu = trâu, mã = ngựa, tầm = tìm. Nghĩa của nó là: trâu tìm trâu, ngựa tìm ngựa. Nhằm đúc kết một kinh nghiệm trong cuộc sống có giá trị như là một chân lý về quan hệ giữa người với người: người tốt sẽ tìm đến người tốt để làm bạn thân. Cũng như vậy kẻ xấu sẽ tìm gặp kẻ xấu để kết bè kéo cánh, cùng hội cùng thuyền với nhau.
- Vành móng ngựa: Vành móng ngựa là biểu tượng cho tòa án nói riêng và cho pháp luật nói chung. Do đó, khi nói trước vành móng ngựa cũng có nghĩa là trước tòa án, trước pháp luật.
Vậy vành móng ngựa có liên quan gì với tòa án, pháp luật? Số là, trước đây ở La Mã, nhà nước xử tội, trừng trị phạm nhân thường dùng ngựa để xé xác hoặc giày xéo lên thân thể của họ. Cách xử tội bằng voi giày ngựa xéo này thể hiện sự nghiêm minh và hà khắc của pháp luật. Về sau, người ta mới lấy vành móng ngựa để làm biểu tượng cho sự uy lực và nghiêm khắc của tòa án. Thành ra, trong các phiên tòa các bị cáo đều phải đứng vào vành móng ngựa dành riêng cho họ. Vành này được tạo dáng giống hình cái móng ngựa, do đó mới được gọi là vành móng ngựa. Thành ngữ trước vành móng ngựa, vì vậy dược hiểu là trước tòa án, trước pháp luật và chịu sự phán xử và trừng phạt của pháp luật.

Theo Ju thì đây hình như là vè chứ có phải ca dao đâu nhỉ???