Mỗi ngày một câu tục ngữ, thành ngữ, ca dao ...

Cô gái Sơn Tây, yếm thủng tày dần
Răng đen hạt nhót, chân đi cù lèo
Tóc rễ tre chải lược bờ cào
Xù xì da cóc, hắc lào tứ tung
Trên đầu chấy rận như sung
Rốn lồi quả mít, má hồng trôn niêu
Cô tưởng mình cô ái ố mỹ miều
Chồng con chả lấy, để liều thân ru
Hai nách cô thơm như ổ chuột chù
Mắt thì dán nhấm, lại gù lưng tôm
Trứng rận bằng quả nhãn ***g
Miệng cười tủm tỉm như sông Ngân Hà
Con rận bằng con ba ba
Đêm nằm nó ngáy cả nhà thất kinh
Hàng xóm vác vậy đi rình
Hóa ra rận đực nóng mình bò ra
Bánh đúc cô nếm nồi ba
Mía re tráng miệng, hết vài trăm cây
Giã gạo vú chấm đầu chày
Xay thóc cả ngày được một đấu ba
Đêm nằm nghĩ hết gần xa
Giở mình một cái, gãy mười ba thang giường.
Bác nào giải thích hộ mấy chỗ đánh dấu nhé.

Yêu nhau cởi áo cho nhau.
Về nhà dối mẹ qua cầu gió bay.
Gió bay cầu thấp cầu cao.
Gió bay cầu nào con chỉ mẹ xem.
Chàng về thiếp chẳng cho về.
Thiếp nắm lấy áo thiếp đề câu thơ.
Câu thơ ba chữ rành rành.
Chữ ân, chữ nghĩa, chữ tình là ba.
Chữ ân anh để thờ cha.
Chữ nghĩa thờ mẹ, đôi ta chữ tình.
Chàng về để áo lại đây.
Đêm đông thiếp đắp gió tây lạnh lùng.
Gió lạng lùng lấy mùng mà đắp.
Trả áo anh về kẻo mẹ anh la.
Sáng ngày xách dĩa mua tương.
Thấy anh trong trường cắn bút ngó ra.
Than rằng cha mẹ anh hiền.
Cắn cơm không bể cắn tiền bể đôi.

Yêu nhau cởi áo cho nhau.
Về nhà dối mẹ qua cầu gió bay.
Gió bay cầu thấp cầu cao.
Gió bay cầu nào con chỉ mẹ xem.
Chàng về thiếp chẳng cho về.
Thiếp nắm lấy áo thiếp đề câu thơ.
Câu thơ ba chữ rành rành.
Chữ ân, chữ nghĩa, chữ tình là ba.
Chữ ân anh để thờ cha.
Chữ nghĩa thờ mẹ, đôi ta chữ tình.
Chàng về để áo lại đây.
Đêm đông thiếp đắp gió tây lạnh lùng.
Gió lạng lùng lấy mùng mà đắp.
Trả áo anh về kẻo mẹ anh la.
Sáng ngày xách dĩa mua tương.
Thấy anh trong trường cắn bút ngó ra.
Than rằng cha mẹ anh hiền.
Cắn cơm không bể cắn tiền bể đôi.

Câu Hăm mốt Lê Lai,hăm hai Lê Lợi [/size=3] .Nghĩa gốc gắn liền với sự kiện lịch sử mà nhân dân ta vẫn gọi là sự kiện "Lê Lai liều mình cứu chúa".Sử cũ ghi rằng khi Lê Lai hy sinh,Lê Lợi đã rút gươm vạch xuống đất mà nói rằng:Sau này dẫu thành hay bại,ngươi sẽ được tiên hưởng".Các đời sau này đã thực hiện ý nguyện ấy của Lê Lợi bằng cách cúng giỗ Lê Lai một ngày trước ngày cúng giỗ Lê Lợi.Lê Lợi mất ngày 22.8.1433.Do đó câu "Hăm mốt Lê Lai,hăm hai Lê Lợi" có nghĩa cụ thể là ghi lại một tập tục của nhân dân địa phương trong việc cúng bái thờ phụng hai vị anh hùng dân tộc.
Một câu khác:"Lệnh ông không bằng cồng bà".Câu này thường vẫn được dùng để nói về vai trò của người phụ nữ trong gia đình.Nhưng theo nhân dân vùng núi Nưa ở Thanh Hoá thì nguồn gốc của câu tục ngữ không phải đơn giản như vậy.Câu tục ngữ này vốn có quan hệ nguồn gốc với một sự kiện lịch sử ở thế kỉ thứ III sau Công nguyên.Hồi đó,có cuộc khởi nghĩa của nhân dân Giao Châu chống quân Ngô,do Bà Triệu cùng anh là Triệu Quốc Đạt lãnh đạo.Binh lính dưới quyền hai anh em chia làm hai cánh,một cánh do Bà Triệu và một cánh do Triệu Quốc Đạt chỉ huy.Để tránh sự nhầm lẫn giữa hai cánh quân đó,khi luyện binh cũng như khi xung trận,hai anh em đã quy định hiệu lệnh riêng cho từng cánh:Bà Triệu dùng cồng;còn Triệu Quốc Đạt thì dùng Lệnh(Cồng và Lệnh đều là những nhạc khí bằng đồng mà nhân dân vùng Thanh Hoá thường dùng trong khi săn bắn.)Chữ Lệnh ông và Cồng bà xuất phát từ đó
(Tục ngữ với truyền thuyết anh hùng)

Câu Hăm mốt Lê Lai,hăm hai Lê Lợi [/size=3] .Nghĩa gốc gắn liền với sự kiện lịch sử mà nhân dân ta vẫn gọi là sự kiện "Lê Lai liều mình cứu chúa".Sử cũ ghi rằng khi Lê Lai hy sinh,Lê Lợi đã rút gươm vạch xuống đất mà nói rằng:Sau này dẫu thành hay bại,ngươi sẽ được tiên hưởng".Các đời sau này đã thực hiện ý nguyện ấy của Lê Lợi bằng cách cúng giỗ Lê Lai một ngày trước ngày cúng giỗ Lê Lợi.Lê Lợi mất ngày 22.8.1433.Do đó câu "Hăm mốt Lê Lai,hăm hai Lê Lợi" có nghĩa cụ thể là ghi lại một tập tục của nhân dân địa phương trong việc cúng bái thờ phụng hai vị anh hùng dân tộc.
Một câu khác:"Lệnh ông không bằng cồng bà".Câu này thường vẫn được dùng để nói về vai trò của người phụ nữ trong gia đình.Nhưng theo nhân dân vùng núi Nưa ở Thanh Hoá thì nguồn gốc của câu tục ngữ không phải đơn giản như vậy.Câu tục ngữ này vốn có quan hệ nguồn gốc với một sự kiện lịch sử ở thế kỉ thứ III sau Công nguyên.Hồi đó,có cuộc khởi nghĩa của nhân dân Giao Châu chống quân Ngô,do Bà Triệu cùng anh là Triệu Quốc Đạt lãnh đạo.Binh lính dưới quyền hai anh em chia làm hai cánh,một cánh do Bà Triệu và một cánh do Triệu Quốc Đạt chỉ huy.Để tránh sự nhầm lẫn giữa hai cánh quân đó,khi luyện binh cũng như khi xung trận,hai anh em đã quy định hiệu lệnh riêng cho từng cánh:Bà Triệu dùng cồng;còn Triệu Quốc Đạt thì dùng Lệnh(Cồng và Lệnh đều là những nhạc khí bằng đồng mà nhân dân vùng Thanh Hoá thường dùng trong khi săn bắn.)Chữ Lệnh ông và Cồng bà xuất phát từ đó
(Tục ngữ với truyền thuyết anh hùng)

Để tớ chú giải ái ố mỹ miều xem sao ...
Ái là yêu, ố là giận. Như vậy: cô gái ái ố mỹ miều là người mà mọi người đều thấy đẹp, dù cô này vui vẻ hoặc giận dữ. Cũng có thể hiểu là dù lúc người ta yêu thích hay giận dữ vẫn thấy cô đẹp.
Còn yếm thủng tày dần là một cách ăn mặc chắc đặc thù Sơn Tây, cũng như chân đi cù lèo là một cách đi .... Một điều chắc chắn là: hai cách ăn mặc và đi đứng này không đẹp mấy, vì bài này nhằm chê gái Sơn Tây !

Để tớ chú giải ái ố mỹ miều xem sao ...
Ái là yêu, ố là giận. Như vậy: cô gái ái ố mỹ miều là người mà mọi người đều thấy đẹp, dù cô này vui vẻ hoặc giận dữ. Cũng có thể hiểu là dù lúc người ta yêu thích hay giận dữ vẫn thấy cô đẹp.
Còn yếm thủng tày dần là một cách ăn mặc chắc đặc thù Sơn Tây, cũng như chân đi cù lèo là một cách đi .... Một điều chắc chắn là: hai cách ăn mặc và đi đứng này không đẹp mấy, vì bài này nhằm chê gái Sơn Tây !

Hihi... chỗ này là esu bí rồi. Ai chả biết là một cách ăn mặc hay một cách đi đứng nhưng vấn đề là cụ thể nó như thế nào chứ?
Thêm mấy câu để nuôi cái topic này
Khôn nhà dại chợ
Được đằng chân lân đằng đầu
Gái chửa, cửa mả
Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng
Khi đi trông trước trong sau
Đá trước chẳng vấp dây sau chẳng quàng. (Nhớ từ bài học vỡ lòng ngày xưa)

Hihi... chỗ này là esu bí rồi. Ai chả biết là một cách ăn mặc hay một cách đi đứng nhưng vấn đề là cụ thể nó như thế nào chứ?
Thêm mấy câu để nuôi cái topic này
Khôn nhà dại chợ
Được đằng chân lân đằng đầu
Gái chửa, cửa mả
Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng
Khi đi trông trước trong sau
Đá trước chẳng vấp dây sau chẳng quàng. (Nhớ từ bài học vỡ lòng ngày xưa)

Thâm đông thì mưa
Thâm dưa thì khú
Thâm vú thì nghén.​

Cũng một câu tương tự và mình đoán chắc câu này ra đời còn sớm hơn câu trên:

Thâm đông thời mưa
Thâm dưa thời khú
Thâm nhũ thời chửa.​

Bài viết này,người gửi(là mình đây) không ngoài mục đích đưa thêm thông tin cho tất cả mọi người.Và mình mong rằng mọi người ủng hộ thêm cho topic này càng nhiều càng tốt.