Nếu thành lập box Cổ Nhạc các bác có ủng hộ không?

Bao giờ mới thành hiện thực? Tớ bây giờ thích lắm những Chầu văn, Xẩm và Ca trù. Nếu có tớ tình nguyện làm quan sát viên . Me again!!!

Sao không thấy ai có ý kiến nữa nhỉ? Mọi người hào hững đóng góp ý kiến và ủng hộ đi chứ . Mới đi có mấy hôm mà lên mạng lục mãi mới ra cái topic này.

hào hứng ủng hộ thì đã có nhiều thành viên rồi
nhưng cái quan trọng là không biết cách thành lập Box
Basten cứ thay mặt anh em đứng ra xin thành lập Box
HongHoaVi đang bận bịu nên không hoạt động mạnh được

Mình nghĩ việc xin thành lập Box có một số thủ tục cần tuân thủ, nhưng dù sao có cũng là việc làm sau này. Cái trước mắt rất cần làm là cùng nhau xây dựng khung nội dung cho Box này, cũng như những gương mặt có thể đảm nhận công việc và cùng nhau xây dựng. Như vậy đảm bảo cho Box ra đời không rỗng và không có định hướng hoạt động rõ ràng. Và điều đó cần nhiều người góp sức.
Vì vậy, rất mong những ai quan tâm đóng góp ý kiến cùng xây dựng. Mình nghĩ, các nội dung không thể thiếu là:
1) Đặc trưng của các vùng (miền) văn hoá Việt Nam (đây là nội dung rất quan trọng vì DC&NCT chính là sản sẩm của vùng - miền VH ấy)
2) Các thể loại trong Dân ca và Nhạc cổ truyền Việt Nam.
3) Các nhạc cụ trong Dân ca và Nhạc cổ truyền
4) Những nghệ sỹ, tác phẩm nổi tiếng (theo thể loại)
5) Các về công trình nghiên cứu Dân ca và Nhạc cổ truyền Việt Nam (Điểm các nghiên cứu, nd nổi bật, như đường link tư liệu)
......
(vừa nghĩ vừa post nên chắc còn nhiều thiếu sót, mong các bạn đóng góp ý kiến, cả về nội dung và các thức trao đổi. Mình cũng đi làm rồi, rất bận nên chỉ mong cùng các bạn yêu nhạc âm cổ truyền VN xây dựng được Box này )

Okie!Khi nào box được thành lập, Home sẽ đóng góp.Heeeee

Bây giờ mới thấy ông Home mò vào đây .
Xin thêm một số nd cần thiết:
1) Đặc trưng của các vùng (miền) văn hoá Việt Nam (đây là nội dung rất quan trọng vì DC&NCT chính là sản sẩm của vùng - miền VH ấy)
2) Các thể loại trong Dân ca và Nhạc cổ truyền Việt Nam.
3) Các nhạc cụ trong Dân ca và Nhạc cổ truyền
4) Những nghệ sỹ, tác phẩm nổi tiếng (theo thể loại)
5) Các về công trình nghiên cứu Dân ca và Nhạc cổ truyền Việt Nam (Điểm các nghiên cứu, nd nổi bật, như đường link tư liệu).
6) DC&NCT VN ngày nay
- Hiện trạng các vùng miền, các thể loại cũng như đội ngũ đang gìn giữ vốn Âm nhạc cổ truyền của Việt Nam.
- Những sáng tạo mới của nhạc nghệ sỹ đương đại dựa trên vồn ANCT của dân tộc (tiêu biểu như Phó Đức Phương, Nguyễn Cường, Lê Minh Sơn ...)
7) Thế giới với DC&NCT Việt Nam (Những nghiên cứu, nhận xét hay ấn tượng của những tác giả, thính giả nước ngoài với cái nhìn sắc sảo, nhiều chiều về DC&NCT VN có thể giúp chúng ta phát hiện thêm nhiều giá trị, ý nghĩa bất ngờ về những giai điệu tưởng như quá quen thuộc với chúng ta. Nhiều lúc, ý kiến của họ làm mình đọc lại nhiều quyển sách hay nghe lại những bản nhạc mà mình tưởng đã đọc và nghe kỹ lắm rồi).
ttvnol đang hơi trục trặc, nhưng mong là không ảnh hưởng tới nhiệt tình của mọi người .

Mái đình làng biển - Mái đình trong mơ​

​

Một ca khúc khiến cho bạn xúc động có thể do âm nhạc hoặc lời ca gây ấn tượng mạnh mẽ. Nhưng hiếm có bản nào mà cả lời lẫn nhạc đều xinh xắn mà cái đẹp ấy luôn quấn chặt tâm trí đến ám ảnh.
Từ ngày tôi gặp Mái đình làng biển cho đến nay, tôi chợt phát giác ra rất nhiều điều thú vị. Mà nỗi phấn khích đầu tiên chính là do âm nhạc gây nên.
Nói sao nhỉ, từng tiếng thanh tiếng trầm trong Mái đình làng biển đều gắn liền với nét văn hoá Việt Nam mà cụ thể là Ca Trù ( hát ả đào ) - một thể loại " rất Việt ". Ngay từ câu đầu tiên đã tạo cảm giác lâng lâng kì lạ. Nốt nhạc nối nốt nhạc bằng sự uyển chuyển chứ không phải các dấu hiệu khô khan thường thấy của nhạc lý. Để cho giai điệu truyền vào ta bởi cái uyển chuyển ấy, tự nhiên và vô tư lắm.
Trống chầu và đàn đáy không muốn nổi bật lên trong khi biểu diễn Mái đình làng biển. Cô gái hát cứ đung đưa mái đầu có chiếc khăn lơi lơi, tay nhịp nhàng tạo nên những tiếng phách mạnh đều đặn theo giọng ca bay bổng. Cô đã hoá thành Thị Kính lẳng lơ đang trêu ghẹo chú tiểu khi hát đến mấy chữ nặng tình " Hừ a ... à hừ ... a ... ".
Chợt có tiếng đàn đáy như ba - bốn viên sương mai chạm bờ vai thiếu nữ, rồi trống long toong, và cô gái lại tha thiết " Gửi vào đây ... vào đây ... ". Câu nhạc này chứa rất nhiều tình cảm, chữ " vào đây " thứ nhì cần được thể hiện một cách tinh tế nhưng không được thiếu nét cong cong " uốn lượn cùng năm tháng ".
Cái " nét chạm trổ phụng long " đang lượn lờ giữa trời mây thôn xóm thanh bình, bỗng nhiên tan biến đâu mất nhường chỗ cho sự nhớ nhung day dứt
" Đâu trúc mai sân đình
đâu dáng em năm nào "
hai câu hỏi tu từ ngắn gọn mà mở ra " hồn làng " Bắc Việt Nam hết sức sinh động. Này đây là khoảng sân đình mát rượi bóng mái cong vút như chân mày thôn nữ. Ta gửi tâm hồn thương nhớ theo gió bay về cố hương để rồi hốt hoảng không thấy em. Gió thì vô tình lắm, gió tan đi, ta đành gửi nốt những mảnh vụn còn lại trong bể hoài hương vào khúc nhạc vậy.

​

Đến đây thì khung cảnh làng quê xưa đã hiện ra rõ nét lắm. Mà cũng thật lạ lùng, nếu nghe Ngọc Hà hát bài này một lần, ta đâu thể nắm bắt hết lời ca. Ấy vậy mà lòng cứ nao nao, lòng vẫn xao xuyến cho dù có thể trí tưởng tượng phát huy quá mức cần thiết. Có khoảng 6-8 người múa minh họa cho Mái đình làng biển thì lại càng hay. Nhưng múa trên nền nhạc đậm đặc tính Việt thế này có khó lắm không, một khi vũ công cũng bị hớp hồn, và cũng có thể âm nhạc - chính âm nhạc hoá thành điệu múa mềm mại.
Không thể không nói đến sự lẳng lơ của Mái đình làng biển. Đây là cái lẳng lơ của nghệ thuật, lẳng lơ như Thị Kính nhưng kín đáo và duyên lắm. Các cụ ngày xưa thâm thúy ra sao thì tác giả cũng đã cố gắng thể hiện phần nào qua nhạc. Hai tiếng " ứ hự " mà phát ra từ cái cổ trắng ngần của em, ta hoá điên cũng đành.
Năm ngoái tôi có ghé Đà Nẵng một tuần lễ, đó cũng là lúc bản Mái đình làng biển nhập hẳn vào trong lòng. Cứ chiều chiều, khi mà bóng nắng thôi kiêu kỳ, thì tôi lại bước qua ngôi chùa cách chỗ trọ không xa. Tôi tự hỏi sao mỗi khi mình nhớ Mái đình làng biển thì lại thèm ngắm nhìn những " nét chạm trổ phụng long " ẩn hiện cao cao mái cổ. Và lúc chiêm ngưỡng những tác phẩm điêu khắc ấy thì bản nhạc lại cứ vang lên rõ mồn một bên tai.
Thì Mái đình làng biển chẳng là một tác phẩm điêu khắc còn gì? Nó như lưỡi dao khéo léo chạm trổ vào nền âm nhạc đương đại Việt Nam, khắc khéo lắm, và phải có sự đồng cảm thì anh mới " nhìn " thấy nó giữa muôn trùng kiểu nhạc.
Có nhiều cách để thể hiện tình cảm trân trọng Dân ca và Nhạc cổ truyền. Nguyễn Cường đã thành công khi kết hợp tài năng với niềm say mê nhạc cổ, kết quả là Mái đình làng biển ra đời. Lắng nghe Mái đình làng biển để thấy rằng những giá trị cao quý của nhạc cổ không bao giờ tàn phai. Tôi lại nói đến " nét chạm trổ phụng long " thêm lần nữa, đó là những hoa văn dễ nhận ra ở đình chùa, nhưng khi mang vào Mái đình làng biển, tự dưng cái " đương nhiên " ấy được nâng cao thành hoa mỹ và bao bọc bởi chất nhạc lãng mạn nên thơ. Khi nghe xong bản nhạc này, trong đầu ta cũng tung tăng hình ảnh làng quê con người Việt Nam, những thứ đang bị khói bụi của sự hiện đại hoá, công nghiệp hoá phủ mờ.
Nhưng mà, rồng chỉ có trong cổ tích thôi. Mái đình xưa, hồn làng xưa, tất cả là thật. Còn dáng em năm nào thì chỉ là mơ ...
Được floraatdawn sửa chữa / chuyển vào 23:12 ngày 11/04/2005

Hic,một bài viết hay thật hay,em khen thật chứ không phải nịnh cho anh hỉnh lỗ mũi đâu nhé Đại K.
Em cũng ủng hộ hai chân hai tay cho ý kiến lập Box Cổ Nhạc.Ý tưởng này rất hay và rất thiết thực,hì hì,mong rằng các chú các bác lập Box nhanh nhanh để em nhảy vô học hỏi ạ .

Em cũng xin ủng hộ thành lập box này . Ủng hộ nhiệt tình tuy rằng em nghe được mỗi Cải lương, chầu văn và vọng cổ

ờ, được đó