Nếu tồn tại "Cõi âm" vậy tổ chức của thế giới ấy như thế nào?

Mình cũng tin là có một thứ gọi là cõi âm. Nếu các nhà ngoại cảm đã có thể nói chuyện được với linh hồn những người đã mất thì mình nghĩ họ có thể hỏi được những linh hồn về cuộc sống ở cõi âm. Hi vọng điều này sẽ sớm được sáng tỏ.
Vấn đề về cõi âm có lẽ là có thực. Còn các bạn nghĩ sao về thuyết luân hồi của đạo Phật và một số tôn giáo. Liệu có phải sau khi siêu thoát thì linh hồn sẽ tiếp tục được đầu thai vào một thể xác mới ? Mình cũng đã từng được đọc những tài liệu nói về các bằng chứng về sự luân hồi của con người.
Các bạn suy nghĩ thế nào về vấn đề này ?

Mình cũng tin là có một thứ gọi là cõi âm. Nếu các nhà ngoại cảm đã có thể nói chuyện được với linh hồn những người đã mất thì mình nghĩ họ có thể hỏi được những linh hồn về cuộc sống ở cõi âm. Hi vọng điều này sẽ sớm được sáng tỏ.
Vấn đề về cõi âm có lẽ là có thực. Còn các bạn nghĩ sao về thuyết luân hồi của đạo Phật và một số tôn giáo. Liệu có phải sau khi siêu thoát thì linh hồn sẽ tiếp tục được đầu thai vào một thể xác mới ? Mình cũng đã từng được đọc những tài liệu nói về các bằng chứng về sự luân hồi của con người.
Các bạn suy nghĩ thế nào về vấn đề này ?

Xin nói về hiện tượng "đầu thai" (chưa nói đến thuyết luân hồi của Phật giáo). Dường như có mâu thuẫn giữa hiện tượng này và những gì được biết từ các nhà ngoại cảm.
Theo quan điểm về "đầu thai" thì sau khi chết người ta có thể "tái sinh" trong một hình hài khác, tức là "linh hồn" người chết trong một "thân xác" sống. Có một tài liệu (được một nhà báo ghi lại có hệ thống từ lời của một "cô đồng") thì sau khi chết phải trải qua 5 đời mới được đầu thai, cách nhau 6 đời coi như không có sự liên hệ nào về mặt tâm linh. Tôi thấy có những mâu thuẫn, không thuyết phục, vì: nếu sau 5 đời (khoảng 100 năm) được đầu thai, tức là "linh hồn" đã có 1"thân xác"để cư trú, vậy tại sao nhà ngoại cảm còn có thể liên hệ với "người âm" để tìm mộ hoặc hỏi những vấn đề cách đây hàng trăm năm, như trường hợp nhà ngoại cảm Bích Hằng tìm mộ tướng quân Hoàng Công Chất (cách đây khoảng 200 năm), hoặc chị liên hệ với người âm để xác định các thông tin về ngôi đền thời Nhà Trần (cách đây hơn 600 năm)?

Xin nói về hiện tượng "đầu thai" (chưa nói đến thuyết luân hồi của Phật giáo). Dường như có mâu thuẫn giữa hiện tượng này và những gì được biết từ các nhà ngoại cảm.
Theo quan điểm về "đầu thai" thì sau khi chết người ta có thể "tái sinh" trong một hình hài khác, tức là "linh hồn" người chết trong một "thân xác" sống. Có một tài liệu (được một nhà báo ghi lại có hệ thống từ lời của một "cô đồng") thì sau khi chết phải trải qua 5 đời mới được đầu thai, cách nhau 6 đời coi như không có sự liên hệ nào về mặt tâm linh. Tôi thấy có những mâu thuẫn, không thuyết phục, vì: nếu sau 5 đời (khoảng 100 năm) được đầu thai, tức là "linh hồn" đã có 1"thân xác"để cư trú, vậy tại sao nhà ngoại cảm còn có thể liên hệ với "người âm" để tìm mộ hoặc hỏi những vấn đề cách đây hàng trăm năm, như trường hợp nhà ngoại cảm Bích Hằng tìm mộ tướng quân Hoàng Công Chất (cách đây khoảng 200 năm), hoặc chị liên hệ với người âm để xác định các thông tin về ngôi đền thời Nhà Trần (cách đây hơn 600 năm)?

Kính gởi anh Voi vỏi vòi voi, không gian và thời gian của cỏi âm không thể tính như cỏi dương do đó giá trị 100 năm anh nói không có y nghĩa.
Khi linh hồn rời khỏi xác thì sự triến triển về tâm linh rất chậm , có thể đứng yên một chổ không phát triển gì, 100năm hay 1000năm củng vậy nếu không có cơ duyên để đầu thai thì chịu,
có những linh hồn khi còn trong thể xác đã có duyên với Phật pháp ,hay duyên với các tôn giáo chính thống thì có thể nương tựa ở những người thầy đang sống trên thế gian mà được học tập tâm linh, họ hay trú ngụ trong đền chùa,miếu mạo. có những linh hồn tu luyện tà pháp chưa được đầu thai họ hay cướp xác những người có căn âm để phát triển tâm linh, điển hình là những người bị vong nhập, (hoặc cô đồng)
con vì sao họ chưa được đầu thai thì trong kinh Phật có nói.

Kính gởi anh Voi vỏi vòi voi, không gian và thời gian của cỏi âm không thể tính như cỏi dương do đó giá trị 100 năm anh nói không có y nghĩa.
Khi linh hồn rời khỏi xác thì sự triến triển về tâm linh rất chậm , có thể đứng yên một chổ không phát triển gì, 100năm hay 1000năm củng vậy nếu không có cơ duyên để đầu thai thì chịu,
có những linh hồn khi còn trong thể xác đã có duyên với Phật pháp ,hay duyên với các tôn giáo chính thống thì có thể nương tựa ở những người thầy đang sống trên thế gian mà được học tập tâm linh, họ hay trú ngụ trong đền chùa,miếu mạo. có những linh hồn tu luyện tà pháp chưa được đầu thai họ hay cướp xác những người có căn âm để phát triển tâm linh, điển hình là những người bị vong nhập, (hoặc cô đồng)
con vì sao họ chưa được đầu thai thì trong kinh Phật có nói.

khi nào con người ta chở về tính không thì có nghĩa đã được siêu thoàt. lúc đó sẽ không còn vương vào vòng luân hồi nữa mà bản chất của luân hồi cũng chỉ là hoàn thiện nhân cách để chở về tính không mà thôi

khi nào con người ta chở về tính không thì có nghĩa đã được siêu thoàt. lúc đó sẽ không còn vương vào vòng luân hồi nữa mà bản chất của luân hồi cũng chỉ là hoàn thiện nhân cách để chở về tính không mà thôi

Kinh Phật nói thế nào ạ.Em chả biết gì,mong anh giải thik rõ hơn ạ

Kinh Phật nói thế nào ạ.Em chả biết gì,mong anh giải thik rõ hơn ạ