Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền

Theo các tài liệu tiếng Anh của người Trung Hoa viết và một số tài liệu được cho là của Giáo sư Vũ Đức thì Nga Mi Võ Phái có 5 lưu phái và 8 bộ môn quyền thuật .
5 lưu phái của Nga Mi:
Hoàng Lăng Phái (Huangling Pai): nguyên được truyền từ tỉnh Thiểm Tây vào.
Điểm dị phái (Dianyi Pai): được mang tên từ Điểm Dị động thuộc Bồi Lăng,thịnh hành tại vùng phía đông Tứ Xuyên.
Thanh Thành phái (Qingchen Pai): được mang tên từ thắng cảnh Thanh Thành, thịnh hành tại vùng phía đông Tứ Xuyên.
Thiết Phật phái (Tiefo Pai hay Iron Buddha)còn gọi là Vân Đỉnh phái), thịnh hành tại vùng phía bắc Tứ Xuyên.
Thanh Ngưu phái (Qingniu Pai hay Black Cow): lấy tên từ núi Thanh Ngưu, thuộc phía đông Tứ Xuyên.
Về hệ thống quyền thuật thì có 8 bộ môn quyền thuật - còn gọi là "Bát Diệp"
Tăng môn (Zhen Men): theo truyền thuyết của võ phái thì đây là tên từ một nhà sư Thiếu Lâm, còn có tên khác là ?oThâm môn?. Đặc trưng kỹ pháp là: khéo léo (xảo), biến ảo (diệu), uyển chuyển (linh, hoạt), liên tục không ngừng (động).
Khưu môn (Yue Men): Do Nhạc Phi truyền, có đặc điểm là các thế tấn hạ trọng tâm xuống (trang thấp), các chiêu thức thủ pháp thường chuyển động theo đường tròn tạo ra lực ly tâm.
Triệu môn (Zhao Men): có lời tương truyền rằng hệ phái này do Tống thái tổ Triệu Khoang Âm (Triệu Khuông Dẫn) truyền, có nhiều đặc điểm phong cách và quyền pháp của Trường quyền Thiếu Lâm (cũng do Triệu Khoang Âm truyền), do chủ yếu luyện Hồng quyền nên còn được gọi là ?oHồng Môn?. Sau này Hồng Môn có tham gia lập bang hội gọi là Hồng Bang Hội trong phong trào phản Thanh phục Minh và tự xưng là Hồng quyền khiến cho nhiều người lầm lẫn với Hồng Gia Quyền của Hồng Hy Quan ở Quảng Đông.
Đỗ môn (Du Men): Theo truyền thuyết được lấy tên từ trận đồ ?oĐỗ môn? của Gia Cát Lượng, cho rằng quyền pháp truyền cho Đỗ Quan Ấn -Tự Nhiên Môn, có đặc điểm là quyền pháp nghiêm ngặt và kín đáo (phong tỏa cẩn mật), chủ về phòng thủ (lấy thủ chế công).
Hồng môn (Hong Men): Theo lời truyền tụng dân gian được lấy tên từ niên hiệu Hồng Võ Diên Niên của Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương. Chủ yếu luyện Đại Hồng Quyền, Tiểu Hồng Quyền của Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam, chú trọng cương kình dũng mãnh, thế quyền nhanh mạnh, bộ pháp vững chãi và rất linh hoạt.
Hóa môn (Hua Men): Có tên khác là ?~Tàm bế môn?, bao gồm 36 tuyệt đỉnh kỹ pháp thi triển bế thủ như tằm nhả tơ y hệt như Thái Cực Quyền có yếu lý "vận kình như trừu ty" (vận dụng kình lực như kéo sợi tơ) và "tương liên bất đoạn" (liên tục không ngừng), đòn đánh chủ yếu lại thường khóa tay đối thủ như Cầm nã Thủ pháp của Thiếu Lâm, không cho đối thủ thi triển các chiêu thức thủ pháp (đòn tay).
Tự môn (Zi Men): Còn gọi là ?oTrí môn?, do thế quyền khi kết thúc bài thu thức thường thành hình chữ ?oChi? hoặc chữ ?oNhất? nên có tên là Tự môn, đặc điểm là các tư thế tấn thường không hạ trọng tâm thấp xuống (cao trang) và các chiêu thức thường đánh xa và dài (trường thủ).
Hội môn (Hui Men): Có tên là ?oTuệ môn?, lấy Thần quyền bắt quyết để thi triển công phu, chú trọng đến vẻ ngoài hình thức (quan sư mạc tượng), niệm chú, bề ngoài trông rất thần bí.
Tài liệu của Giáo sư Vũ Đức có chú giải thêm như sau:
"... Theo như ghi chép trong ?oNga Mi quyền phổ? thời Thanh thì quyền thuật Nga Mi là:
?oNhất thụ khai ngũ hoa,
Ngũ hoa bát diệp phù,
Giao giao Nga Mi nguyệt,
Quang huy mãn giang hồ?.
?oNgũ mai? ở đây là chỉ 5 đại chi phái của Nga Mi ... ?oBát diệp? là nói đến 8 loại quyền thuật của Nga Mi ..."
Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền được chắt lọc từ tinh hoa núi Nga Mi. Và cái tinh hoa ấy được kết hợp với võ Tây Sơn Bình Định, gần như đã tạo ra một hệ phái mới riêng biệt ở Việt Nam

Hôm qua ngày 20-11 tại nhà số 890 Khu phố 1 - P. Bình Chiểu - Q.Thủ Đức - TP.HCM của trưởng môn truyền tục đời thứ 5 của võ phái Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền Ngô Xuân Hiển đã diễn ra lễ giỗ tổ môn phái. Với sự hiện diện của các vị thân hữu, ân nhân, võ sư, HVL, võ sinh của võ phái.
Trước bàn thờ tổ võ sư trưởng môn đã ôn lại lịch sử phát triển và hình thành của võ phái Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền. Thành kính trước Bạch Mi lão tổ và các vị tiền bối đã sáng lập ra võ phái.
Cho đến nay võ phái Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền đã có 5 võ sư, hơn 40 HVL và trên 2000 võ sinh đang theo tập tại các CLB ...
Hình ảnh sẽ được post lên sau

thế với 5 lưu phái này thì phái nào mới là origin từ núi Nga Mi?........ mà xuất phát lịch sử thế nào mà từ 1 ban đầu tại núi Nga Mi lại toả đi thành 5 phái như vậy?

5 chi phái này rẽ nhánh rất lâu trước khi qua Việt Nam. Em cũng chưa tìm thấy tài liệu nào nói về nguyên nhân từ lâu toả thành 5 phái. Chắc cũng có lẽ mấy ông muốn ăn thịt chó mà mấy bà không cho nên chán quá đi lập phái khác khỏi bị ai quản
Một số clip về Nga Mi
Nga Mi sơn (Emei) Kung fu.
http://www.youtube.com/watch?v=2xqfZXDyukk
http://www.youtube.com/watch?v=Mr5vQm_i09I
http://www.youtube.com/watch?v=9R0CH6kp7bU
* Bạch My
Bộ pháp linh hoạt: http://www.youtube.com/watch?v=Lji8_uf1ljE
Bô lão diễn quyền: http://www.youtube.com/watch?v=r1h_gZEf1JA
* Giải vô địch võ thuật Nga Mi:
http://www.youtube.com/watch?v=ilmEDKSjBH8&NR
Nga Mi Bát Quái chưởng:
http://www.youtube.com/watch?v=LnZbr3YGO8s
Nga Mi Khí Công: (Hơi giống Breakdance)
http://www.youtube.com/watch?v=5HFXIPyKrqs

Theo lời Mạnh thì phái Nga Mi thờ Bạch Mi lão tổ, đây có fải là Bạch Mi đạo nhân sáng tổ phái Bạch Mi không vậy. Chỗ này mình không rõ lắm vì sáng tổ phái Nga Mi là nữ phải không. Nếu vậy thì 2 phái Bạch Mi và Nga Mi có liên quan jì đến nhau không?
Còn nữa, trong clip này: (Có ghi là Emei Kungfu- Nga MI)
http://www.youtube.com/watch?v=2xqfZXDyukk&feature=related
Cách nắm tay của người này là phụng nhãn quyền của Bạch Mi, Nga Mi cũng có tay quyền như vậy fải ko?
Hỏi hơi nhiều, Mạnh giúp mình rõ chỗ này nhá

Theo em được biết cho đến nay chưa có dẫn chứng để chứng minh tồn tại của phái Nga Mi trên núi Nga Mi cả.
Như em đã nói Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền là sự kết hợp hài hoà giữ võ công được chắt lọc từ núi Nga Mi Trung Quốc kết hợp với võ Tây Sơn Bình Định Việt Nam.
Và Bạch Mi ***** là một đạo sĩ ẩn cư ở núi Nga Mi, tại đây ông đã sáng tạo ra những tinh hoa võ công của Bạch Mi quyền. Và những tinh hoa ấy được chắt lọc lại để truyền tới Việt Nam ngày nay. Có lẽ phái Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền cũng là một lưu phái.
Có nhiều người gọi Nga Mi Tinh Hoa - Việt Nam Tấn Truyền là "Nga Mi Nam Phái" hay là "Thiếu Lâm Nga Mi Tinh Hoa" đều là nó cả
Quyền pháp trong clip đó có nét giống với quyền lưu phái mà tụi em đang theo tập.

Vậy có nghĩa là bên Nga Mi cũng dùng cách nắm quyền với ngón trỏ nhô ra fải ko Mạnh, nếu thế thì cũng có nét tương đồng với phái Bạch Mi.
Theo mình biết (Cái này là do nghe người khác nói lại chứ mình chưa thấy bao jờ), quyền pháp Bạch Mi có những điểm rất dị biệt với Thiếu Lâm.
VD: Ngoài phụng nhãn quyền thì khuỷu tay của người tập ko bao jờ nhô ra phía sau lưng, do đó sẽ ko có thư thế hai tay quyền xếp ở hông (quyền xuất tại yêu), và cũng ko có đòn jật cùi chỏ. Thay vào đó hai tay quyền luôn thu về trước ngực. Do vậy động tác bái tổ cũng khác với tay chưởng che tay quyền nhô ngón trỏ.
Xem video của Bạch Mi quyền http://youtube.com/watch?v=IHGx1M4MIHk
Nga Mi Việt Nam của mình có những đặc điểm đó ko vậy.

Có lẽ các cụ nhà ta muốn tạo sự khác biệt nên đã bổ sung thêm các đòn chỏ gối, Nga Mi Việt Nam mình chuyên về chỏ gối và đánh cận chiến. Còn nắm đấm bình thường như mọi người, chỉ có những đòn kí thì ngón trỏ và ngón giữa nhô ra (tấn công vào mặt hoặc yếu huyệt). Những đòn tấn công xoay sâu vào việc sử dụng chỏ (chỏ chồng, tấp, thúc, cấm, tạt, hất, chẻ ...)
Nói nó là một dạng lưu phái nhưng nó đã được "Việt Nam hoá" hay "Bình Định hoá" nên vẫn mang đâm nét võ Bình Định hơn ...
Được manhphamvn sửa chữa / chuyển vào 21:55 ngày 22/11/2007

Cảm ơn Mạnh nhiều nha

Nga Mi mà toàn chỏ gối thì không phải từ núi nga mi rồi . Mà chắc từ núi Thất Sơn xuống.