Ngoại cảm & khả năng tìm mộ bằng ngoại cảm

Xin sửa "châu Âu" thành Tây và Bắc Âu cho chính xác. Tớ bị quen với các sách, bài khảo luận viết từ thế kỉ trước nên không tính đến Nam và Đông Âu. Nếu tính chung thì phải nói ở châu Âu bây giờ nhiều nơi các nhà ngoại cảm ... chạy đầy đường, như Ba lan, Hungary v.v.

Bên Box dưỡng sinh có muc cảm xạ học của Mùa xuân hay lắm , các bạn có thể tham khảo nhiều điều ở đấy.

Muốn hiểu được nó thì trước hết phải công nhận là có "linh hồn". Còn nếu không, nếu cứ "cãi chày cái cối" thì đến 10 ngàn năm nữa cũng không bao giờ hiểu được đâu.
Còn nếu hiểu nó thì đơn giản lắm. Trong một thế giới tâm linh, việc giao tiếp giữa các linh hồn là có thực. Thông thường cái này bị bịt lại với con người đang sống. Họ không giao tiếp đuợc. Nhưng với những người tập luyện đặc biệt, học có thể nhìn được. Hoặc với những người không tập luyện gì, nhưng có cơ duyên, và có trách nhiệm. Lúc đó họ cũng "gián tiếp" giao tiếp được.
Khi giao tiếp được rồi, thì việc tìm mộ là một phương tiện cho nhiều người. Giúp họ bớt khổ. Hiện tại trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người có hai đề tài nghiên cứu về tìm mộ. Nhà cháu nắm được nhưng lại không thể công bố lên đây được.
1. Người đi tìm mộ, Cái này là chủ động. Mình biết đến một người nào đó đã chết, liên lạc với linh hồn người ta, hoặc với llinh hồn nào biết. Hỏi đường, hỏi vị trí. Rồi đào. Rồi bỗc lên. Rồi mang về
2. Mộ đi tìm người. Cái này đặc biệt hơn. Tự các llinh hồn người chết, hoặc là linh hồn có trách nhiệm. Tự động tìm đến những người có khả năng. Thôngbáo tên, tuổi, địa chỉ....Rồi chỉ nơi chôn, rồi chỉ ngưoiừ nhà...Thế thôi
Nói chung là vậy, nhưng nếu vấn đề này mà mang cho khoa học mổ sẻ thì còn lâu. Còn lâu mới có kết quả. Khà khà. Thế nên kệ đi.
Những người tập luyện ở mức độ nào đó, người ta thấy việc tìm mộ là "không cần thiết" và cần phải làm "tốt hơn nữa" thế nên rất ít khi xuất hiện những người tìm mộ do khả năng "tập luyện" cả. Thường là do những người có trách nhiệm và khả năng tự có. Đó là bài học tiến hóa cho người khác.

@dat_mel: dat_mel, bác diễn giải và giải thích cũng đủ rõ ràng và chính xác cho mọi người, cảm ơn bác nhiều nhé!
Mình hoàn toàn đồng ý với ý kiến của dat_mel.

Phải có một cơ sở chung nào đó thì mới có sự công nhận chứ? Không thôi thì ?ocông nhận? có linh hồn cũng sẽ không khác bản chất với, ví dụ, ?ocông nhận? có một đấng cứu thế đã xuất hiện vào năm 2006, nhưng phần đông con người tội lội đầy mình, u mê ám chướng nên chỉ thấy đó là một gã điên, chỉ có một số thật ít được chọn hay có khả năng siêu phàm thấy được chân tướng ?~ngài?T thôi!
Nếu chỉ nói như thế thì đúng là muốn biện ngược biện xuôi sao cũng được, không cơ sở vững chắc, nhất định nào để lí luận hay bác bỏ.
Thử minh họa với một ''''kịch bản'''' như sau.
Một trong những điều khoa học thực nghiệm không thể khẳng định được, vì không có chứng cứ quyết định để nói dứt khoát, là tin tưởng rằng chết là hết. Thế thì cơ sở chung để nói ở đây là ?oChết chưa phải là hết? ?" tạm gọi cái-không-hết này là thần thức, theo thuật từ phật giáo.
Do sự biến đổi trạng thái từ ?otình huống? sống sang chết, thần thức phải mang đặc tính khác với chính nó trong ?otình-huống-sống?, ít nhất vì nó không còn bị giới hạn bởi cơ thể (vật lí) và nó và cơ thể không còn có nhau như công cụ nữa.
Lí luận cổ điển này giống như nói ở bầu thì tròn ở ống thì dài, hoặc như vật lí nói, electron trong ?otình-huống-thí-nghiệm-sóng? thì hoàn toàn khác với ?otình-huống?"thí-nghiệm-hạt; được cái này thì không có cái kia, và ngược lại.
Nhưng từ "cái-còn-lại" này mà quả quyết đây là chính linh hồn, với khả năng giao tiêp với nhau và với một vài người sống nào đó vv., thì khác hẳn. Bên dưới, hay đàng sau câu nói như vậy là một loạt tin tưởng không chứng không bàn. Một tin tưởng như vậy là, linh hồn là cố định, bất biến, lúc bị thân xác giới hạn cũng giống như khi không còn thân xác, không còn cái vỏ-bọc-ngoài nữa (tạm mượn một hình ảnh ấn độ giáo). Phải cố định, bất biến như thế linh hồn A mới biết nó khác biệt với linh hồn B để mà "giao tiếp" với nhau.
Tưởng chừng xuôi tai, nhưng nếu hỏi: Lấy gì để nói như vậy? Câu trả lời phải chăng chỉ là quả quyết suông: Ông C (người sống nhưng) thấy được như vậy!
Hỏi tiếp: Có gì chứng minh không? Tập luyện thế nào để được như vậy? Trả lời: Không! Bí mật, hoặc không biết! Hỏi tiếp, về lí lẽ khi chứng cứ không có: Tại sao ông C thấy được dù ?olinh hồn? của ông còn bị bó chặt trong thân xác vật lí như bao nhiêu là người khác, những kẻ không thấy gì hết dù họ tin rất là tin? Trả lời: Thì do tập luyện đặc biệt! Hỏi lắm thế!
- Okie, nếu tập luyện đặc biệt mang tới khả năng ?~tháo gỡ?T linh hồn khỏi sự ràng buộc thể xác và nói chung giới hạn vật lí (nhờ vậy mới có phép thần thông nhảy vô koi ké người chết giao lưu với nhau!), xin ngài biểu diễn một quả bằng cách đứng yên trong căn phòng bêtong kín mít này và la lên mỗi khi tui, đứng bên kia tường, đưa chân lên, hạ chân xuống, ưởn ngực, lé mắt vv.
Thả hồn xuyên tường coi tui làm trong thế giới quen thuộc của dương gian, chỉ cách nhau một bức tường, thì dễ ợt so với việc nhảy vô cõi âm hoàn toàn khác biệt để coi ké các linh hồn đang tâm sự mí nhau!
Dĩ nhiên câu chuyện hong có dừng ở đây, vì hong giao ước trước một cơ sở chung thì làm sao mà dừng với chả dừng!
Được gocLe sửa chữa / chuyển vào 00:04 ngày 11/01/2007

Rất đúng nhưng cái chính là vấn đề trừu tượng và không thể giải thích bằng khoa học thì những vấn đề định nghĩa nó không hề đơn giản.
Cái cảm nhận của mỗi người hoặc một nhóm người có tư duy trừu tượng theo cùng một hướng sẽ có những định nghĩa gần giống nhau.

Cố chờ mấy hôm nữa thôi, các bác ở viện Khoa học nghiên cứu ứng dụng tiềm năng con người sắp ra lò kết luận mới về vụ ma quỷ này rồi, lúc ấy có chối cãi cũng chẳng được. Việt Nam sẽ là nước đầu tiên đem tâm linh áp dụng vào cuộc sống. Đó mới là cái đáng nói, Tâm linh đúng cũng được, sai cũng được, nhưng nếu biết lấy cái đúng của nó cho con người thì việc gì phải phủ nhận nó nhỉ.
Được chiconminhanh sửa chữa / chuyển vào 10:56 ngày 11/01/2007

Bác nói thế không sợ nhiều anh em phản đối hay sao? Nếu có vụ công khai thì gì chớ người Mỹ, người Nga, người Tung cua ....thể nào cũng phản đôi. Thế còn áp dụng thì lâu rồi. Cả ngừoi việt cũgn thế

Ko phải tâm linh là một vực sâu thăm thảm và mênh mông vô tận ở phía dưới cánh rừng tâm lí bên trong đầu mình tay chân của tớ à?
Tớ cứ tưởng đó là cái vực sâu này có lắm hoa thơm cỏ lạ nhưng cũng đầy chông gai và những ngõ cụt tối thui, đầy ông kẹ, một đi ko trở lại níu mờ ko có bản đồ hoặc có nhưng vẽ vời bậy bạ. Tớ cũng tưởng vì nó ở trong đầu tớ nên tớ càng phớt lờ nó đi thì mình càng tuột dốc lẹ, dĩ nhiên vô phương lèo lái đúng đường.
Hóa ra tâm linh là thế giới có ma! Úi cha thế giới này đã rộng quá cỡ thợ mộc rùi, hơi đâu tính chuyện đi sang bên đó nữa. Thế thì tớ hân hoan làm đơn từ nó.
Được gocLe sửa chữa / chuyển vào 19:05 ngày 11/01/2007