Ngoài Tây Du Ký còn có phim nào về Phật Giáo không?

nghe những lời của LHX mà tôi thấy toàn thân ớn lạnh. Quả thực LHX đã đạt đến cảnh giới VÔ PHÂN BIỆT.

Lời đó còn ko nói gì đến chữ nào là "LHX" thì làm gì còn có Vô phân biệt hay ko?
Lại nói, nếu thực sự đã Vô phân biệt thì ngay đến phân biệt cái gì thì cũng vẫn đang là Vô phân biệt, vì ngay chính sự đang phân biệt hay ko thì cũng ko còn phân biệt nốt! Thế nên, Vô phân biệt liệu có thể nghĩ bàn là ko còn phân biệt bất kỳ điều gì một cách phàm phu của những kẻ hàm hồ hay ko?
Do đó, mới nên khá biết, dùng cái trí thiểu năng và thiển cận của mình để đi hiểu và nắm bắt, hay nghĩ bàn về cái diệu Lý sâu xa của Đạo và Bản thể thì cũng vẫn còn ảo tưởng rất rất nặng!
Ta thật là thiểu năng và thiển cận!

Phân biệt là gì ? mà thí chủ táng nặng thế ?

--------
Gia?i maf cho sự kiện sau như thế na?o đây:
Lâ?n thứ nhất TNK khai phóng tư? đá ghê?nh nho? ven biê?n đê? rô?i 500 năm sau lâ?n thứ hai bên dưới ngọn núi khô?ng lô? ?

Khi mình biết PHẬT là gì thì mình sẽ hiểu mọi vấn đề.
Nói càng nhiều thì hí luận càng nhiều.
Đây là hí luận một.

vậy mà cứ tưởng VÔ PHÂN BIỆT là không còn biết phân biệt gì nữa cả.
lối nói của LHX thì chỉ loanh quanh trong phạm vi biện chứng phủ định của phủ định. Nói thế e rằng LHX lại mang những thứ xa xỉ như Bát nhã, bất khả tư nghị, Không tính ?vào đây vây bủa .
Đi cho hết kỳ cùng cuộc chơi của triết lý Tánh Không thì cái còn lại là gì? chẳng còn gì cả. Niết Bàn cũng chẳng có, ngũ uẩn cũng không, tứ đại cũng không nốt, chẳng có khởi và diệt vì ngay cả nhân duyên cũng chẳng còn, ?Vậy thì lấy cái gì để gọi là Đạo, là Bản Thể?
Đó là kết quả của Tánh Không luận, một kết quả có tính chất huỷ diệt tuyệt đối. tại sao thế? Đó là thứ triết lý được Bồ Tát Long Thụ tạo ra nhằm dẹp bỏ các hý luận của những bộ óc suốt ngày chỉ có biết rêu rao có có không không?Tuy nhi ên, Tánh Không là một con dao hai lưỡi, thậm chí cái lưới thứ hai còn nguy hại hơn sự hữu dụng của cái thứ nhất bội phần. sự nguy hiểm đó nằm ở sự nhận thức về con đường thể nhập Tánh Không. Đó là phép Quán. Ngoài phép đó ra, mọi lối tiếp cận Tánh Không đều chỉ là hí luận mà kết quả là rơi thẳng vào chấp không, học Tánh Không trở thành trò chơi bắt rắn...(Long Thụ),.. nhận thấy mối nguy hiểm đó Thế Thân và Vô Trước đã tạo ra một Duy Thức Luận nhằm tránh cho Tánh Không trở thành một trò chơi gian lận....
Thực tướng Bát Nhã là Ba La Mật cuối cùng trong Lục Ba La Mật mà một hành giả đại thừa phải hành trì nếu muốn đạt đến cứu cánh...
ngày nay chúng ta mới vớ được một chữ Không liền trèo lên đó học đòi làm người thượng trí. đó gọi là kỳ mạt pháp vậy.

MỜi bạn xem 4 pho sách lớn của triết học trung hoa
- Đông Du bát tiên
- Bắc Du Chơn Võ
- Tây Du Ký
- Nam du huê quang
4 phi này nói về triết lý phận giáo, và là căn bản của nên triết học trung quốc. nói về sự hình thành và sự tích các vì tiên phận trong triết học trung hoa. Tôi cực công lăm mới sưu tầm đủ bộ nếu bạn ở sài gòn thì liên hệ tôi. tôi sẽ chuyển cho bạn 1 bộ gọi là chia sẻ kiến thức lẫn nhau.

Kinh hoàng về kiến thức của thành viên này.
Không phân biệt nổi thần thoại, cổ tích, truyền kì, tiểu thuyết với Triết Học !!!
Được chitto sửa chữa / chuyển vào 10:42 ngày 09/09/2007

dạ em cảm ơn anh ạ, em vốn dốt chữ nên mấy cái khái niệm trên em kém hiểu biết,
Nhưng trong triết học phương đông thì em nghĩ tập Tây Du ký hay các quyển trên em nó nghĩ cũng thuộc Triết học đấy ạ. nếu anh có cái học thuật sâu rộng mong anh xem lại. chứ đừng vội phóng cho thằng em có kiến thức kinh hoàng chứ ...

năm sau sẽ có film về phật pháp, về con đường của phật tổ của 1 đạo diên n Ấn. Bác đạo diễn này là 1 nhà sư.