Người mới bắt đầu học Yoga thì bắt đầu từ đâu, tìm đọc sách gì bây giờ hả các bác?

Người mới bắt đầu học Yoga thì bắt đầu từ đâu, tìm đọc sách gì bây giờ hả các bác?

Các bác giúp em với

cái này đơn giản lắm
học yoga nên sẽ phaỉ cần đọc các sách liên quan đến yoga,
mà yoga liên quan đến thiền, khí công. bạn cũng phải học
thiền, yoga , khí công. cái căn bản là tâm
nên bạn phải đọc các sách về tâm lý, tâm linh, (cái gì liên quan đến tâm, phật, jesu, đạo gia...)
phải tự mình nghiên cứu
ở đây lắm cao nhân trên mức ng phàm chúng ta," tâm cơ " cũng mau lẹ hơn, thâm sâu hơn.
theo từng nhành , từng lối. mà chúng sinh chúng ta ko để hiểu 81 kiếp nạm đường tăng__(mới chỉ có kinh)__ ...
bến mê bờ lạc cả, không khéo lại kéo nhau bầy đàn thì nguy
a la men !
________________________
mục đích là mục gỗ đích , niềm tin bán tin. hick hick hick ai bán
lại nhớ đọc qua câu chuyện chàng khờ 3 năm niệm phật là "đắc" !

Vẫn chưa hiểu lắm ạ....
Em thấy có nói là:
Có tám phần của phương pháp này, và do mục tiêu của phương pháp là hợp nhất (yoga) với Ý thức Vũ trụ nên nó cũng được gọi là Astaunga Yoga, hay yoga tám bước.
Hai bước đầu tiên là thực hành Yama và Niyama, hay các nguyên tắc đạo đức hướng dẫn sự phát triển của con người. Sự cần thiết của đạo đức ở đây là ở chỗ nhờ kiểm soát hành vi, chúng ta có thể đạt tới trạng thái sống cao hơn. Vấn đề không phải là chỉ đơn thuần theo một nguyên tắc nào đó chỉ vì đó là một nguyên tắc. Đúng hơn, mục tiêu là để đạt tới sự hoàn thiện của tâm trí. Khi tâm trí đã hoàn thiện thì không còn vấn đề ?ocác nguyên tắc? bởi vì lúc đó ý muốn làm điều gì tổn hại đến bản thân hoặc người khác không còn tồn tại trong tâm trí nữa ?" đó là trạng thái cân bằng hoàn hảo. Yama có nghĩa là ?ocái kiểm soát?, và việc thực hành Yama có nghĩa là kiểm soát các hành vi liên quan đến ngoại giới. Trong cuốn sách Hướng dẫn hành vi con người, Shrii Shrii Anandamurti đã giải thích rõ ràng các khía cạnh khác nhau của Yama và Niyama, một cách giải thích rất rõ ràng và cũng thực tế cho con người của thế kỷ 21.
Bước thứ ba của Astaunga Yoga là Asana. Một asana là một tư thế được giữ cố định một cách thoải mái. Đây là phần nổi tiếng nhất của yoga, nhưng nó cũng thường bị hiểu sai. Asana không phải là các bài tập thông thường như thể dục. Asana là những bài tập đặc biệt có hiệu quả cụ thể lên các tuyến nội tiết, các khớp, cơ bắp, dây chằng và dây thần kinh.
Khía cạnh quan trọng nhất của asana là tác động lên các tuyến nội tiết, nơi tiết xuất hóc môn trực tiếp vào máu. Các tuyến nội tiết bao gồm tuyến tuỵ, tuyến ức, tuyến giáp trạng, tuyến cận giáp trạng, tuyến thượng thận và tuyến sinh dục (tinh hoàn và buồng trứng). Nếu một trong các tuyến trên tiết xuất quá ít hoặc quá nhiều thì cơ thể sẽ có vấn đề.
Bên cạnh việc mang lại sức khoẻ thể chất, các asana có một ảnh hưởng quan trọng đối với tâm trí. Khi hoạt động của các tuyến được cân bằng, điều này giúp cho sự cân bằng của tâm trí. Cũng nhờ làm mạnh lên các trung tâm thần kinh các asana giúp kiểm soát các khuynh hướng tâm trí (vrttis) ở các trung tâm này. Có năm mươi các khuynh hướng tâm trí được phân bổ ở sáu luân xa thấp của cơ thể.
Phần thứ tư của Astaunga Yoga là Pranayama hay kiểm soát năng lượng sức sống. Pranayama cũng là phần luyện tập nổi tiếng của yoga nhưng nguyên tắc của cách luyện tập này thường không được giải thích rõ.
Yoga định nghĩa cuộc sống như trạng thái tồn tại song song của sóng thể chất và tâm trí trong quan hệ với năng lượng sức sống. Các năng lượng sức sống này gọi là các vayu hay ?okhí?. Có mười loại khí vayu trong cơ thể con người, chúng chịu trách nhiệm về các hoạt động chuyển động bao gồm thở, lưu thông máu, bài tiết, vận động tứ chi v.v... Điểm kiểm soát của tất cả các khí vayu này là một cơ quan gọi là Pranendriya. (Pranendriya, giống như các luân xa, không phải là một cơ quan giải phẫu). Cơ quan Pranendriya này cũng có chức năng nối các giác quan với một điểm trên não. Pranendriya nằm ở giữa ngực và nó đập theo nhịp hô hấp.
Trong pranayama có một quá trình đặc biệt điều chỉnh hơi thở để nhịp của Pranendriya dừng lại và tâm trí trở nên yên tĩnh. Điều này giúp cho thiền định rất nhiều. Pranayama cũng điều chỉnh lại sự cân bằng của năng lượng sức sống trong cơ thể. Luyện tập Pranayama là một bài tập phức tạp và có thể nguy hiểm nếu không được chỉ dạy và hướng dẫn bởi một người thầy có khả năng.
Bước thứ năm của Astaunga Yoga là Pratyahara có nghĩa là rút tâm trí khỏi sự gắn bó với các đối tượng bên ngoài. Trong thiền định yoga, đó là quá trình người tập thiền thu rút tâm trí về một điểm trước khi nhắc câu chú mantra.
Phần thứ sáu của Astaunga Yoga là Dharana. Dharana có nghĩa là tập trung tâm trí vào một điểm cụ thể. Trong bài thiền cơ bản, người tập đưa tâm trí tới một luân xa nhất định, đó là hạt nhân tâm trí và tâm linh của người đó. Điểm này (gọi là Ista Cakra) khác nhau ở từng người và do người thầy dạy thiền chỉ dẫn khi khai tâm. Khi tâm trí được tập trung vào điểm đó, quá trình niệm câu chú mantra bắt đầu. Khi mất tập trung, người tập phải lặp lại quá trình đưa tâm trí trở về điểm tập trung đó. Việc luyện tập mang tâm trí đến một điểm tập trung là một dạng của Dharana.
Khi một người thành thạo kỹ năng Dharana, người đó có thể học bước thứ bảy của Astaunga Yoga là Dhyana. Trong quá trình này, trước hết tâm trí được mang đến một luân xa cụ thể, sau đó được hướng theo một luồng chảy liên tục tới Ý thức Tối cao. Luồng chảy này tiếp tục tới khi tâm trí hoàn toàn bị thu hút vào Ý thức Tối cao. Quá trình này phức tạp và chỉ được dạy khi người tập đã luyện tất cả các bước trước đó, đặc biệt là Dharana.
Dhyana giúp hoàn thiện lớp tâm trí tinh vi nhất và dẫn người tập tới bước cuối cùng của Astaunga Yoga là samadhi.
Samadhi không giống bảy bước nêu trên bởi nó không phải là một bài tập mà đúng hơn là kết quả của các phần khác của Astaunga Yoga. Đó là thu hút tâm trí vào Ý thức Tối cao. Có hai dạng samadhi, nirvikalpa và savikalpa. Savikalpa là trạng thái nhập định chưa hoàn toàn. Trong savikalpa samadhi người tập cảm thấy ?oTôi là Ý Thức Tối cao?, nhưng trong nirvikalpa samadhi không còn cảm giác cái ?oTôi? nữa. Ý thức cá nhân hoàn toàn hoà nhập với Ý thức Vũ trụ.
Những ai kinh nghiệm trạng thái này không thể giải thích hoặc miêu tả được nó bởi vì nó diễn ra khi tâm trí ngưng hoạt động. Cách duy nhất mà họ có thể biết được họ đã kinh nghiệm trạng thái này là sau khi tâm trí thoát khỏi trạng thái nhập định. Khi đó họ kinh nghiệm các sóng của hạnh phúc tột cùng và có thể biết rằng họ đã trải qua trạng thái nirvikalpa samadhi. Việc đạt tới trạng thái samadhi là kết quả của nhiều năm luyện tập trong kiếp này, hoặc kiếp trước hoặc nhờ ân huệ của người Thầy. Nó là đỉnh cao của hàng triệu năm tiến hoá từ những dạng sống thấp hơn cho tới kiếp người và cuối cùng là hoà nhập với Cội nguồn của tất cả hiện hữu.
(Nguồn: http://yoga.com.vn/default.asp?Action=4&Status=3 )

Nhưng bây giờ em muốn tìm hiểu sâu hơn từng bước 1: khái niệm, định nghĩa, phương pháp, v.v... thì phải tìm đọc sách gì ạ?
Ví dụ: Hai bước đầu tiên là thực hành Yama và Niyama, hay các nguyên tắc đạo đức hướng dẫn sự phát triển của con người.
Nhưng cụ thể là gì? Các nguyên tắc đạo đức là những nguyên tắc nào?
Xin chỉ giáo!

Có ai giúp em hok ah

Bạn thân mến,
Bạn hãy link nhé http://www.yoga.com.vn/diendanyoga/forum_posts.asp?TID=224&PN=1

chang hieu gi

Bác này đòi hỏi cáo siêu quá

Thank các bác nha!
Em đã thấm nhuần các nguyên tắc cơ bản rồi, bây giờ muốn thực hành asana đúng cách thì phải theo học ở lớp có thầy hướng dẫn, nhưng mà học ở đâu bây giờ (Hà Nội)?
Mà giá học đối với bọn em cũng mắc: 50.000 VND / buổi (link đây: http://www.adyoga.com.vn/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=29 ) thì e là em phải tự học òy...
Nhà em ở Lò Đúc thì có lớp học nào gần ko ạ?

Ở Lò Đúc thì ra 3B Đặng Thái Thân mà học, chỗ đó rẻ lắm, GV chủ yếu là tình nguyện nên rất nhiệt tình.
Được battambattu sửa chữa / chuyển vào 18:32 ngày 19/06/2008

3B nó là ở đầu phía trong (gần đường Thánh Tông, Nhà hát) hay phía ngoài ạ? Em qua đó rồi nhưng ko thấy có chỗ nào ghi cả. Mà gọi đến đó thì họ bảo là các thầy chuyển ra số 25 Láng Hạ - là cái địa chỉ học mà 50k/buổi ấy ah! Thế còn ở 3B thì học phí thế nào và các giáo viên kinh nghiệm còn đó nữa ko?