Nhạc sĩ PHẠM DUY, người tình già trên đầu non

Trich "
Bác phoipha ra hải ngoại hỏi xem trong 10 người thuộc lớp trẻ thì bao nhiêu người biết đến nhạc sĩ Phạm Duy, rồi sau đấy so sánh với tỉ lệ lớp trẻ trong nước biết đến những nhạc sĩ như Văn Cao hay Trịnh Công Sơn thì sẽ cảm thấy có bất công hay kô liền ấy mà. Nếu tỉ lệ lớp trẻ hải ngoại kô biết đến Phạm Duy = với tỉ lệ giới trẻ trong nước kô biết đến Văn Cao hay Trịnh Công Sơn thì chả có gì để bức xúc cả.
"
Vấn đề ở chổ , lớp trẻ ở Hải Ngoại có quyền thích , tìm hiểu, hâm mộ những nhạc sĩ Văn Cao, TCS và có thể nghe nhạc của những người này một cách tự do, nhưng lớp trẻ trong nước lại không có cơ hội và điều kiện biết đến Pham Duy như vậy. Thiệt thòi là các bạn trong nước thôi !
Âm nhạc Việt Nam là một phần của Văn Hoá dân tộc, chối bỏ Nhạc Phạm Duy là chối bỏ một phần văn hoá của dân tộc mình , chối bỏ một sản phẩm qúy báu của một người con ĐẤT VIỆT, trong khi đó, " Người ta " lại cho phép du nhập những loại nhạc Tàu , Thái vv...vô cùng dung tục và ít có giá trị về âm nhạc !
Có người nói rằng : Nếu người ta không thích thi người ta không nghe, không nghe thì có gi đâu phải nói đến !
Thưa rằng : sở thích của con người về mọi mặt sinh hoạt, giải trí, trong đó có âm nhạc thì đều do " cảm nhận' mà ra ! Cảm nhận thì cần có điều kiện và thời gian. Bạn trẻ yêu nhạc trong nước hoàn toàn không co' điều kiện để nghe và cảm nhận được cái hay, cái đẹp trong âm nhạc Pham Duy, đó là thiệt thòi cho ca? một thế hệ.
Nhạc Phạm Duy đa số là nhạc tình, nhưng cũng có rất nhiều bài nói về quê hương , đất mẹ Việt Nam , khơi lại lòng yêu quê hương đất nưóc , tự hào dân tộc của tuổi trẻ. Đó chính là những giá trị nhân bản mà tuổi trẻ VIÊT NAM đang cần.
Nhạc Pham Duy không có bài nào là đồi truỵ không có bài nào có tư tưởng phản lại lợi ích Đất nước và con người Việt Nam. Một nhạc sĩ viết được những dòng nhạc như vậy thì không thệ nói là một người ********* được !
Được chitto sửa vào 16:07 ngày 02/05/2003

Trich "
Bác phoipha ra hải ngoại hỏi xem trong 10 người thuộc lớp trẻ thì bao nhiêu người biết đến nhạc sĩ Phạm Duy, rồi sau đấy so sánh với tỉ lệ lớp trẻ trong nước biết đến những nhạc sĩ như Văn Cao hay Trịnh Công Sơn thì sẽ cảm thấy có bất công hay kô liền ấy mà. Nếu tỉ lệ lớp trẻ hải ngoại kô biết đến Phạm Duy = với tỉ lệ giới trẻ trong nước kô biết đến Văn Cao hay Trịnh Công Sơn thì chả có gì để bức xúc cả.
"
Vấn đề ở chổ , lớp trẻ ở Hải Ngoại có quyền thích , tìm hiểu, hâm mộ những nhạc sĩ Văn Cao, TCS và có thể nghe nhạc của những người này một cách tự do, nhưng lớp trẻ trong nước lại không có cơ hội và điều kiện biết đến Pham Duy như vậy. Thiệt thòi là các bạn trong nước thôi !
Âm nhạc Việt Nam là một phần của Văn Hoá dân tộc, chối bỏ Nhạc Phạm Duy là chối bỏ một phần văn hoá của dân tộc mình , chối bỏ một sản phẩm qúy báu của một người con ĐẤT VIỆT, trong khi đó, " Người ta " lại cho phép du nhập những loại nhạc Tàu , Thái vv...vô cùng dung tục và ít có giá trị về âm nhạc !
Có người nói rằng : Nếu người ta không thích thi người ta không nghe, không nghe thì có gi đâu phải nói đến !
Thưa rằng : sở thích của con người về mọi mặt sinh hoạt, giải trí, trong đó có âm nhạc thì đều do " cảm nhận' mà ra ! Cảm nhận thì cần có điều kiện và thời gian. Bạn trẻ yêu nhạc trong nước hoàn toàn không co' điều kiện để nghe và cảm nhận được cái hay, cái đẹp trong âm nhạc Pham Duy, đó là thiệt thòi cho ca? một thế hệ.
Nhạc Phạm Duy đa số là nhạc tình, nhưng cũng có rất nhiều bài nói về quê hương , đất mẹ Việt Nam , khơi lại lòng yêu quê hương đất nưóc , tự hào dân tộc của tuổi trẻ. Đó chính là những giá trị nhân bản mà tuổi trẻ VIÊT NAM đang cần.
Nhạc Pham Duy không có bài nào là đồi truỵ không có bài nào có tư tưởng phản lại lợi ích Đất nước và con người Việt Nam. Một nhạc sĩ viết được những dòng nhạc như vậy thì không thệ nói là một người ********* được !
Được chitto sửa vào 16:07 ngày 02/05/2003

Phạm Duy

Tiếng Hát Trên Sông Lô
(Tuyên Quang - 1947)
Trên nước sông Lô, thuyền tôi buông lái như xưa
Sau lúc phong ba, thuyền tôi qua bến qua bờ
Ai nhớ sông Lô, giặc lên ăn cướp dân ta
Tôi nhớ sông Lô, ngày qua chôn xác quân thù
Khoan hỡi khoan hò hò khoan
Hỡi cô con gái, giặt yếm bên bờ
Thuyền tôi đậu bến sông Lô
Nửa đêm nghe tiếng quân thù... thở than
Than rằng:
Khoan hỡi hò khoan
Hôm nào chiến sĩ Việt Nam
Trên dòng sông mênh mang
Súng thần công vang vang
Sông mờ hoen máu thực dân
Hai nghìn quân Pháp vùi thân
Oai hùng thay Lô Giang (3 lần)
Trên nước sông Lô, thuyền ơi, ta hát say sưa
Quân cướp đi xa, về đây ta sống chan hoà
Sông nước hôm qua còn reo như gió như mưa
Sông nước hôm nay lại trôi êm ái như xưa
Khoan hỡi khoan hò hò khoan
Hỡi anh Vệ Quốc cầm súng ngang tàng
Thuyền tôi đậu bến Tuyên Quang
Nửa đêm trông ánh trăng vàng (tôi) nhớ anh
Ca rằng:
Khoan hỡi hò khoan
Hôm nào chiến sĩ Việt Nam
Trên dòng sông mênh mang
Súng thần công vang vang
Sông mờ hoen máu thực dân
Hai nghìn quân Pháp vùi thân
Oai hùng thay Lô Giang (3 lần)
Trên nước sông Lô, từ nay vang tiếng dân ca
Quân cướp đi xa, về đây ta sống chan hoà
Bên suối xanh lơ, mọc lên những mái tranh xưa
Đây chốn biên khu lòng ta như nước sông Lô.
Khoan hỡi khoan hò hò khoan
Hỡi anh du kích tập bắn trên rừng
Thuyền tôi đậu bến Đoan Hùng
Bình minh nghe tiếng chim mừng líu lo
Chim rằng :
Khoan hỡi hò khoan
Hôm nào chiến sĩ Việt Nam
Trên dòng sông mênh mang
Súng thần công vang vang
Sông mờ hoen máu thực dân
Hai nghìn quân Pháp vùi thân
Oai hùng thay Lô Giang (3 lần)

Phạm Duy

Tiếng Hát Trên Sông Lô
(Tuyên Quang - 1947)
Trên nước sông Lô, thuyền tôi buông lái như xưa
Sau lúc phong ba, thuyền tôi qua bến qua bờ
Ai nhớ sông Lô, giặc lên ăn cướp dân ta
Tôi nhớ sông Lô, ngày qua chôn xác quân thù
Khoan hỡi khoan hò hò khoan
Hỡi cô con gái, giặt yếm bên bờ
Thuyền tôi đậu bến sông Lô
Nửa đêm nghe tiếng quân thù... thở than
Than rằng:
Khoan hỡi hò khoan
Hôm nào chiến sĩ Việt Nam
Trên dòng sông mênh mang
Súng thần công vang vang
Sông mờ hoen máu thực dân
Hai nghìn quân Pháp vùi thân
Oai hùng thay Lô Giang (3 lần)
Trên nước sông Lô, thuyền ơi, ta hát say sưa
Quân cướp đi xa, về đây ta sống chan hoà
Sông nước hôm qua còn reo như gió như mưa
Sông nước hôm nay lại trôi êm ái như xưa
Khoan hỡi khoan hò hò khoan
Hỡi anh Vệ Quốc cầm súng ngang tàng
Thuyền tôi đậu bến Tuyên Quang
Nửa đêm trông ánh trăng vàng (tôi) nhớ anh
Ca rằng:
Khoan hỡi hò khoan
Hôm nào chiến sĩ Việt Nam
Trên dòng sông mênh mang
Súng thần công vang vang
Sông mờ hoen máu thực dân
Hai nghìn quân Pháp vùi thân
Oai hùng thay Lô Giang (3 lần)
Trên nước sông Lô, từ nay vang tiếng dân ca
Quân cướp đi xa, về đây ta sống chan hoà
Bên suối xanh lơ, mọc lên những mái tranh xưa
Đây chốn biên khu lòng ta như nước sông Lô.
Khoan hỡi khoan hò hò khoan
Hỡi anh du kích tập bắn trên rừng
Thuyền tôi đậu bến Đoan Hùng
Bình minh nghe tiếng chim mừng líu lo
Chim rằng :
Khoan hỡi hò khoan
Hôm nào chiến sĩ Việt Nam
Trên dòng sông mênh mang
Súng thần công vang vang
Sông mờ hoen máu thực dân
Hai nghìn quân Pháp vùi thân
Oai hùng thay Lô Giang (3 lần)

Bác Viet không nên vừa post bài hát vừa post bài viết vì thế làm loãng topic khiến ngưòi đọc không theo dõi được toàn mạch ...
Tôi đồng ý rằng : Nhạc Phạm Duy đa số là nhạc tình, nhưng cũng có rất nhiều bài nói về quê hương , đất mẹ Việt Nam , khơi lại lòng yêu quê hương đất nưóc , tự hào dân tộc của tuổi trẻ nhưng không thiếu bài viết cho lính nguỵ ... ông ta cũng theo nguỵ nên việc cấm đoán cũng có phần hợp lý ... (Nên biết rằng ảnh hưởng của nhánh âm nhạc cá nhân cũng dẫn đến thần tượng cá nhân) vì vậy việc này ta còn cần nhiều xem xét và quyết định không ở phía chúng ta .

Bác Viet không nên vừa post bài hát vừa post bài viết vì thế làm loãng topic khiến ngưòi đọc không theo dõi được toàn mạch ...
Tôi đồng ý rằng : Nhạc Phạm Duy đa số là nhạc tình, nhưng cũng có rất nhiều bài nói về quê hương , đất mẹ Việt Nam , khơi lại lòng yêu quê hương đất nưóc , tự hào dân tộc của tuổi trẻ nhưng không thiếu bài viết cho lính nguỵ ... ông ta cũng theo nguỵ nên việc cấm đoán cũng có phần hợp lý ... (Nên biết rằng ảnh hưởng của nhánh âm nhạc cá nhân cũng dẫn đến thần tượng cá nhân) vì vậy việc này ta còn cần nhiều xem xét và quyết định không ở phía chúng ta .

Bác viet_dragonz ơi, em với bác nói chuyện sao giống như hai người nói hai thứ tiếng khác nhau ý. Bác thì đề cập đến chuyện luật pháp, hành chính; em thì nói về sở thích, tư tưởng của lớp trẻ hiện giờ. Ông nói gà, bà nói vịt! Đúng là lớp trẻ Hải ngoại có tự do trong việc tìm hiểu hâm mộ Văn Cao hay Trịnh Công Sơn thật đấy, nhưng mà quan trọng là họ có thích, đam mê để làm việc đấy kô thôi. Nếu đã kô thích, kô đam mê thì có luật cũng chả quan trọng. Ngược lại thì dù có cấm cũng đâu ăn thua. Chả phải mấy người trong này ở VN mà vẫn nghe và thích nhạc Phạm Duy đấy sao? Vẫn có cách lách luật mà? Vậy thì thực sự nhạc Phạm Duy có "chết" ở trong nước hay kô? Trịnh Công Sơn thì kô nói, chứ nhạc Văn Cao thì là "ngủm" chắc ở Hải ngoại rồi đấy (ở Hải ngoại nếu nhạc sĩ nào có liên quan tới Đảng hay CS thì chắc chắn là kô ai thèm nghe, tương tự ở VN nhưng chỉ ngược lại thôi). Vậy thì nếu nói đến 1 sự "bất công", nếu có, bên nào chịu thiệt thòi đây? Lưu ý với bác, sự "bất công" mà em đề cập ở đây là ở trong tấm lòng đối với NT âm nhạc chân chính chứ chả có liên quan gì đến chuyện luật pháp hay chính trị cả. Nếu bác bảo đó là tại sở thích thị hiếu của giới trẻ thì thôi khỏi phải bàn cãi nữa.

Xuân tàm đáo tử ty phương tận
Lạp chúc thành hôi lệ thủy can

Bác viet_dragonz ơi, em với bác nói chuyện sao giống như hai người nói hai thứ tiếng khác nhau ý. Bác thì đề cập đến chuyện luật pháp, hành chính; em thì nói về sở thích, tư tưởng của lớp trẻ hiện giờ. Ông nói gà, bà nói vịt! Đúng là lớp trẻ Hải ngoại có tự do trong việc tìm hiểu hâm mộ Văn Cao hay Trịnh Công Sơn thật đấy, nhưng mà quan trọng là họ có thích, đam mê để làm việc đấy kô thôi. Nếu đã kô thích, kô đam mê thì có luật cũng chả quan trọng. Ngược lại thì dù có cấm cũng đâu ăn thua. Chả phải mấy người trong này ở VN mà vẫn nghe và thích nhạc Phạm Duy đấy sao? Vẫn có cách lách luật mà? Vậy thì thực sự nhạc Phạm Duy có "chết" ở trong nước hay kô? Trịnh Công Sơn thì kô nói, chứ nhạc Văn Cao thì là "ngủm" chắc ở Hải ngoại rồi đấy (ở Hải ngoại nếu nhạc sĩ nào có liên quan tới Đảng hay CS thì chắc chắn là kô ai thèm nghe, tương tự ở VN nhưng chỉ ngược lại thôi). Vậy thì nếu nói đến 1 sự "bất công", nếu có, bên nào chịu thiệt thòi đây? Lưu ý với bác, sự "bất công" mà em đề cập ở đây là ở trong tấm lòng đối với NT âm nhạc chân chính chứ chả có liên quan gì đến chuyện luật pháp hay chính trị cả. Nếu bác bảo đó là tại sở thích thị hiếu của giới trẻ thì thôi khỏi phải bàn cãi nữa.

Xuân tàm đáo tử ty phương tận
Lạp chúc thành hôi lệ thủy can

Sai toe toét ... chú em Kiều Phong vẫn chưa hiểu hết vấn đề mà bác Việt nêu đâu ...
Bác Việt này nếu thảo luận không chứa chấp những vấn đề như vậy thì theo em bác nên vào trong box Trịnh , ta bàn một cách lịch sự và nhẹ nhàng ... Okie ? Và nhớ bỏ qua chính sự để tránh phá hoại box .

Sai toe toét ... chú em Kiều Phong vẫn chưa hiểu hết vấn đề mà bác Việt nêu đâu ...
Bác Việt này nếu thảo luận không chứa chấp những vấn đề như vậy thì theo em bác nên vào trong box Trịnh , ta bàn một cách lịch sự và nhẹ nhàng ... Okie ? Và nhớ bỏ qua chính sự để tránh phá hoại box .