Nhất kiếm thành danh

À,hiện tại bộ Phong Vân của tại hạ đã bị mấy hảo huynh đệ chôm mất gần hết rùi,còn có mấy tập gần đây thui,vậy có vị bằng hữu nào ở HN có đủ bộ nguyên vẹn,sạch đẹp liệu có thể nhượng lại cho tại hạ(với giá phải chăng)ko ạ?

Vị huynh đài này có vẻ đang muốn thử nội lực của tại hạ thì phải,tuy nhiên tại hạ cũng sẵn lòng đáp lại thịnh tình của các hạ thui!Tuy tại hạ chẳng còn bộ PV ở nhà nhưng tại hạ sẽ cố gắng lục trí nhớ của mình ra tóm tắt lại thử xem sao,nhưng các hạ có thể cho tại hạ chút thời gian được ko nhi?Để tại hạ còn về viết nháp đã cho lời văn nó được trau chuốt,nội dung nó được đầy đủ?Xin đa tạ!

Ca này có vẻ nặng !

Vị bằng hữu này quả có chí khí...Box kiếm hiệp thêm phần sinh động và đa chiều hơn.
Tuổi trẻ còn đầy nhiệt huyết nhưng lâu dần cũng sẽ đằm tính tình lại .
Có một câu hỏi dành cho các hạ đây .
Trong Phong Vân của Mã Vinh Thành -Đan Thanh người ta có nói đến cánh tay Kì Lân hay Kì lân tí.
Vậy theo các hạ tại sao cánh tay kì lân lại có sức mạnh đến vậy.Và các chiêu thức của Bộ Kinh Vân có bị phụ thuộc quá nhiều vào cánh tay này hay không.Liệu Bài Vân chưởng có oai chấn giang hồ nếu không có cánh tay này hay không?
Theocác hạ thì tại sao tác giả lại chọn "Kì lân" chứ không là một con vật huyền thoại nào khác .
Đa tạ .
--------------------------------------------------------------

Vãn bối xin đa tạ câu hỏi rất hay của tiền bối và vãn bối xin mạn phép đem kiến giải của mình về vấn đề này để trả lời tiền bối,có gì thiếu sót mong được chỉ giáo thêm!
Thứ nhất:Cánh tay Hoả Kỳ Lân hay Kỳ Lân Tý sở dĩ có uy lực như vậy vì nó đã từng được thấm dòng máu của Hoả Kỳ Lân,do đó nó có được hoả kình đặc biệt mà những cánh tay bình thường ko có!
Thứ 2:Theo vãn bối,các chiêu thức võ công của BKV ko hề phụ thuộc quá nhiều vào cánh tay này và Bài Vân Chưởng cũng ko cần có Kỳ Lân Tý mới có thể oai trấn giang hồ như vậy!Nói đến vấn đề này,vãn bối chợt nhớ đến cuộc tranh luận kéo dài dai dẳng trong Kiếm giới nói chung và môn phái Hoa Sơn trong Tiếu Ngạo Giang Hồ của KD nói riêng về uy lực của Kiếm Tông và Khí Tông,ai hơn ai!Khí Tông chú trọng vào nội lực,vào sức mạnh.Còn Kiếm Tông lại chú trọng đến chiêu thức!Vậy cuối cùng chiêu thức quan trọng hơn hay nội công,sức mạnh quan trọng hơn?Theo thiển kiến của vãn bối,cả 2 đều quan trọng,2 thứ này có mối quan hệ tương sinh tương khắc với nhau.Khi đối đầu,chúng khắc chế lẫn nhau,khi kết hợp chúng bổ khuyết cho nhau!Thử lấy ví dụ,1 người có nội công thâm hậu,nhưng không biết vận dụng các chiêu thức võ công,hoặc võ công quá tầm thường thì chỉ có thể đánh bừa,lợi dụng sức mạnh để áp đảo đối phương,nhưng sức lực của con người ko phải vô hạn,nếu gặp 1 cao thủ khinh công vận dụng lối du đấu thì với cách đánh bừa này chỉ tổ phí sức,chẳng mấy chốc là cạn kiệt sinh lực,lúc đó đối phương búng cho 1 phát cũng chết!Còn với 1 người nội công ko cao nhưng chiêu thức đã đạt đến mức xảo diệu,ra chiêu chuẩn xác ko phí sức nhưng nếu chẳng may gặp 1 cao thủ nội gia,có khí kình hộ thể mạnh,tu vị nội công cao hơn thì cũng khó mà thoát khỏi thất bại!Thử hỏi đâm chúng người ta nhưng sức ko đủ đâm vào sâu quá 1 tấc thì chỉ có thể làm xước da đối thủ thui,tuy xài lối du đấu thì cũng có thể cầm cự được 1 giờ 3 khắc nhưng đấu lâu dễ lộ sơ hở,đối thủ mà thừa cơ bụp cho 1 quả chất lượng thì lại chẳng gục ngay ấy à!Tiền bối có nhớ trận chiến của Kiếm Thánh Long Nhi với Chiến Như Lai ko?Chiến Như Lai có nội công thâm hậu hơn Long Nhi,nhưng Long Nhi lại nhỉnh hơn về mặt chiêu thức,cuối cùng kết quả tí nữa đã là lưỡng bại câu thương nếu như Chiến Như Lai ko thoái lui vào phút chót!Vậy thì vấn đề ở đây cũng vậy thui,uy lực của Bài Vân Chưởng là ở chỗ chiêu thức biến hoá đa đoan,bản thân nó đã là1 môn tuyệt học võ công uy trấn thiên hạ rùi(giống như Phong Thần Cước uy danh vang lừng thiên hạ là do chiêu thức khoái kình của nó chứ đâu có phải do chân của Nhiếp Phong là chân gà,chân voi gì đâu)Còn uy lực của Kỳ Lân Tý là ở sức mạnh đặc biệt của hoả kình từ dòng máu Hoả Kỳ Lân nên có thể nói Bài Vân Chưởng và Kỳ Lân Tý cùng tế danh thiên hạ,uy lực của chúng tách rời cũng đã đủ làm quần hùng khiếp sợ,khi kết hợp thì càng mạnh hơn!Mà ngày xưa,khi Kỳ Lân Tý còn là của Vu Nhạc thì nó đã nổi tiềng rùi,Bài Vân Chưởng lúc đó cũng đã oai trấn thiên hạ qua tay Hùng Bá và BKV,vậy thì đâu có thể nói nhờ có Kỳ Lân Tý mà Bài Vân Chưởng mới vang danh được,chẳng qua là sau này chúng được BKV kết hợp sinh ra sự cộng hưởng giúp nhau càng nổi tiếng hơn thui!
Còn câu hỏi thứ3 của tiền bối thì vãn bối qủa thực chưa nghĩ ra,mong tiền bối chỉ giáo cho,chứ qủa thật nếu là vãn bối thì vãn bối đã chọn Phụng Hoàng rùi,vì vãn bối rất thích loài linh vật này,còn lý do thì có thể sau này sẽ nói ở 1 chủ đề khác!Thui,mẫu thân gọi vãn bối xuống ăn cơm rùi,vãn bối xin phép dừng ở đây kẻo mẫu thân lại lên phế hết võ công của vãn bối thì chít!Xin cáo từ!Non xanh còn đó,nước biếc còn đây,hẹn ngày tái ngộ!

mình cũng đang suy nghĩ về vấn đề này thôi.Nên tiện thể hỏi thôi chứ không có ý gì khác.
Theo mình biết Kì lân là một trong bốn con vật huyền thoại tức tứ linh :Long ,Lân ,Quy,Phượng (Người miền Nam hay gọi là Ly ,Phụng ...).
Lân có dạng sư tử, một sừng trên trán (Kì lân) .Hay có người nói là :Kì lân trong truyền thuyết thân giống hươu, đầu mọc một sừng duy nhất, có vẩy như cá, đuôi như đuôi trâu.
Thời xa xưa bốn con vật trên được tượng trưng cho sự tốt lành hay là những biểu tượng của văn hoá phương Đông.
Trong Tứ Linh thì Kì lân là biểu tượng của đức hạnh đôn hậu.Tượng trưng cho thịnh trị thái bình.
Kì lân tín nghĩa, Phượng hoàng trị loạn, Rùa báo điềm lành, còn Rồng có phép biến hoá.Là những đặc tính của các con vật huyền thoại trên.
Trong Phong Vân thì chúng ta thấy con Kì lân của người Hoa rất hung dữ ,gây bao tang tóc cho dân chúng (Đoạn Soái cha của Đoạn Lãng cùng cha của Nhiếp Phong gần gũi với nó).
Tại sao vậy ?Đáng lẽ nó phải là con vật đức hạnh đôn hậu kia mà .
Nó là điềm báo cho một xã hội loạn lạc sắp xảy ra.Hay trần thế có quá nhiều điều tang tóc.
Sau này chúng ta thấy một kì lân nhân nghĩa so với trước .
Tác giả chọn kì lân là hoàn toàn hơpk logic vì nó hợp với ngữ cảnh để xây dựng chuyện.Gần gũi với cuộc sống con người hơn.
Phượng chỉ là một loài chim mà thôi Theo truyền thuyết, chim Phượng cao 6 thước, đầu gà, cổ rắn, hàm yến, lưng hổ và có 5 sắc.
Rồng tượng trưng cho vương quyền .Theo truyền thuyết, Rồng có 9 bộ phận trên cơ thể giống các loài vật khác là sừng hươu, đầu và cổ rắn, mắt tôm, tai bò bụng giống loài sò hến, vẩy cá chép, vuốt chim ưng, và bàn chân hổ.
Rùa là loài có thật Tượng trưng cho sự trường thọ.
----------------------------------------------------

Mình kéo áo các võ giả tí. Thế chỉ có bàn về bạn Phong mí lị bạn Vân thôi à ?

ặ, cho hỏằi, trong Phong VÂn có nhÂn vỏưt Diỏằ?p Khai, còn gỏằi là Diỏằ?p KhỏÊi Nguyên. Ko biỏt 'ặỏằng lỏằ'i và hỏằc cỏằĐa lÊo gia ỏƠy có nguỏằ"n gỏằ'c tỏằô 'Âu???????
(bỏằ mỏạ, topic này dỏĐn dỏĐn 'i sau vỏằ Phong VÂn rỏằ"i)

[
Ko phải chỉ bàn về riêng Phong Vân đâu huynh ạ!Nếu huynh có thắc mắc gì về bất cứ môn võ công hay bất cứ vấn đề võ học nào của thiên hạ(cả ngoài đời lẫn trong tiểu thuyết võ hiệp)thì huynh cứ hỏi thoải mái,nếu trong tầm hiểu biết của tại hạ thì tại hạ sẽ cố gắng giải đáp tường tận hết mức có thể!Tại hạ nghien cuu kha nhiều nhưng nói chung tại hạ quan tâm đến vấn đề thiền và khí công nhiều hơn!Nếu ai có cùng sự quan tâm thì có thể cùng vào đây đàm luận,tại hạ rất hoan nghênh!Mục đích của tại hạ khi lập topic này đã hể hiên rất rõ ở dâu đề rùi,đó là tại hạ muốn Nhất Kiếm Thành Danh,Dương Danh Lập Vạn nhằm có thể có 1 chút danh vọng để dễ dàng kết giao bằng hữu hơn và được các vị tiền bối quan tâm chỉ giáo hơn,chứ tại hạ ko có ý định bắt chước Vô Danh Nhất Kiếm Bình Thiên Hạ,tranh hùng tranh bá làm gì vì như thế chỉ làm dấy lên sóng gió cho võ lâm,làm thiên hạ đại loạn!Tại hạ háo võ như cuồng nên chỉ mong kiếm được những hảo bằng hữu cùng chí hướng để cùng đàm đạo,nghiên cứu võ học,chỉ mong được làm 1 Tiểu Vũ thứ 2,có thể chuyên tâm tìm hiểu,nghiên cứu các tuyệt học võ công để nâng cao tu vị bản thân,mở rộng nhãn giới,có thể tự do tự tại "Ỷ lâu thính phong vũ,đạm khán giang hồ lộ"!

Em thì biết con rùa thường xuất hiện trong câu chửi thề của các hiệp khách giang hồ