Những Hình ảnh xưa về Đất Nước, Con Người, Văn Hoá Việt Nam (Updated ngày 19/6/2014)

Ngắm Hà Nội thời bao cấp


Đến Việt Nam lần đầu vào năm 1975 và có nhiều năm sinh sống ở Hà Nội, nhà xã hội học đồng thời cũng là nữ nhiếp ảnh gia người Thụy Điển Eva Lindskog đã ghi lại những hình ảnh đặc sắc về cuộc sống ở Thủ đô thời bao cấp.

Bằng chiếc máy ảnh chụp phim đen trắng Kodak, bà đã ghi lại một thời kỳ đầy kỷ niệm của Hà Nội với những đường phố tràn ngập xe đạp, những chuyến xe điện “quá tải” hay những gánh hàng cơm, hàng sửa xe đạp trên hè phố... Các bức ảnh chọn lọc của bà đang được trưng bày tại triển lãm ảnh “Còn & mất” tại số 39 Lý Quốc Sư (Hà Nội) từ ngày 18 đến 28/3.
Dưới đây là một số bức ảnh của Eva Lindskog tại triển lãm được PV chụp lại:




Nhịp sống sôi động trên truyến Phố Hàng Gai vào khoảng năm 1987-88.


Bách hóa Tổng hợp tại ngã tư Hàng Bài - Tràng Tiền là khu bách hóa lớn nhất của Hà Nội thời bao cấp.


Học sinh tập trung chào cờ buổi sáng tại một ngôi trường ở Dịch Vọng, năm 1982.


Cơm bụi trên hè đường là một "bản sắc" của Hà Nội. Bức ảnh chụp đầu thập kỷ 1980.


Phố Tràng Tiền với dáng vẻ cổ kính, sang trọng và tràn đầy sức sống.


Mặt tiền của nhà triển lãm ở ngã tư Hàng Bài - Tràng Tiền.


Hàng chục người tập trung ở ngoài một tòa nhà ở Hà Nội để nhận giấy tờ xuất cảnh.


Phố Huế nhộp nhịp xe đạp trong cái thời mà xe máy là vật dụng cực kỳ xa xỉ.

Cảnh đeo bám quen thuộc trên những chiếc tàu điện, phương tiện công cộng rất quan trọng ở Hà Nội thập kỷ 1970 - 1980.


Cảnh tấp nập và huyên náo trước chợ Đồng Xuân.

Sửa chữa xe đạp là nghề rất được trọng dụng ở Hà Nội thời bao cấp.

Bộ ảnh đặc biệt

28/04/2013 03:00
Bảo tàng Chứng tích chiến tranh (TP.HCM) đang trưng bày một bộ ảnh đặc biệt với chủ đề Hồi niệm. Đây là bộ ảnh từng được triển lãm nhiều nơi trên thế giới, sau đó đưa đến Việt Nam trưng bày như một món quà người dân Kentucky (Mỹ) tặng nhân dân VN với tinh thần “Hy vọng, Hàn gắn và Lịch sử”.

Nói đặc biệt là vì bộ ảnh gồm 275 tác phẩm của 134 tác giả (thuộc 11 quốc tịch khác nhau) từng tác nghiệp trong các cuộc chiến ở Việt Nam, đặc biệt là giai đoạn 1954 - 1975.

Cảnh hành quân vượt Trường Sơn của quân Giải phóng - Ảnh: Hồ Ca​

Trong số các tác giả có 72 phóng viên - liệt sĩ cách mạng Việt Nam, 16 phóng viên người Mỹ, 12 phóng viên người Pháp, 4 phóng viên người Nhật Bản, 11 phóng viên người Việt thuộc chính quyền Sài Gòn cũ; số còn lại thuộc các quốc tịch Úc, Áo, Anh, Đức, Thụy Sĩ, Singapore và Campuchia mà phần lớn họ đã tử nạn trên chiến trường khi vừa bấm máy xong.

Khí tài hiện đại của quân đội miền Nam Việt Nam và Mỹ mỗi khi rời căn cứ ở khu vực Sài Gòn
thập niên 60 của thế kỷ 20... Ảnh: Henri Huet​

Sau nhiều năm kết thúc chiến tranh, hai đồng nghiệp của họ là Tim Page (người Anh) và Horst Faas (người Đức) đã lặn lội đến nhiều nơi trên thế giới, tập hợp được hàng ngàn bức ảnh từ cả hai bên chiến tuyến để chọn lọc ra 275 tác phẩm tiêu biểu nhất đưa vào bộ ảnh này.

Người dân vùng lân cận Sài Gòn khổ cực di tản trong chiến tranh - Ảnh: Laurent​

“Lần đầu tiên chúng ta có một bộ ảnh thể hiện được cái nhìn từ cả hai phía trong cuộc chiến tranh Việt Nam. Rõ ràng những phóng viên chiến trường dù bên này hay bên kia, bằng những tác phẩm của mình dường như họ tìm được một tiếng nói chung, một ngôn ngữ chung về chiến tranh. Thông qua đó, họ muốn nhắc nhở một bài học lịch sử về cuộc chiến, hy vọng chiến tranh sẽ không bao giờ xảy ra nữa, để hàn gắn con người giữa các dân tộc ngày càng xích lại gần nhau hơn trong hòa bình, thân thiện và cũng đừng bao giờ lặp lại những mất mát đau thương”, bà Huỳnh Ngọc Vân, Giám đốc Bảo tàng Chứng tích chiến tranh, chia sẻ về tinh thần bộ ảnh.

Bộ đội Việt Nam trong chiến tranh - Ảnh: Bùi Đình Túy​

Bộ ảnh sẽ được trưng bày lâu dài tại Bảo tàng Chứng tích chiến tranh để phục vụ du khách. Thanh Niên đăng tải một số tác phẩm tiêu biểu của bộ ảnh, do bảo tàng cung cấp.

Hoảng loạn trong khi 2 đồng đội bị thương và súng máy bị kẹt - Ảnh: Larry Burrows​

Nhận thức được việc mình đi vào chiến tranh có thể gây ra tội ác, James Farley
thất vọng sau chuyến đi thảm khốc, gục khóc khi trở về căn cứ - Ảnh: Larry Burrows​

Bà mẹ cùng các con ở Quy Nhơn (Bình Định) vượt sông để tránh bom của máy bay Mỹ.
Bức ảnh đoạt giải thưởng Pulitzer năm 1966 - Ảnh: Kyoichi Sawada​

...rất trái ngược với cảnh chiến đấu trong điều kiện vô cùng thiếu thốn của quân Giải phóng
- Ảnh: Trần Bình Khuol​

Đình Phú​

Di sản ở Chợ Lớn

[ Biên khảo - sưu tầm ] 14 September, 2012 22:53:: Lần xem (54)
SGTT.VN - Chợ Lớn, một không gian sống cộng đồng có lịch sử văn hoá và kiến trúc đặc trưng chỉ có ở TP.HCM nói riêng, Việt Nam nói chung mà không nơi nào trên thế giới có được.



Chùa Phụng Sơn, tên chữ là Phụng Sơn Tự, còn có tên là chùa Gò, toạ lạc ở số 1408, đường 3 Tháng 2, phường 2, quận 11, TP.HCM. Ngôi cổ tự này đã được xếp hạng là “di tích lịch sử văn hoá cấp quốc gia” vào ngày 16.11.1988.









Chùa Bà Thiên Hậu (theo cách gọi của người Việt) còn được gọi là chùa Bà Chợ Lớn, tên chữ Hán là Thiên Hậu miếu, người Hoa gọi là Phò Miếu (tức miếu Đức Bà). Do bên cạnh chùa có Tuệ Thành hội quán là nơi quy tụ của nhóm người Hoa Quảng Đông, nên chùa còn được gọi Tuệ Thành hội quán.
Đây là một trong những ngôi chùa cổ nhất của người Hoa đã gây dựng trên đất Đề Ngạn xưa. Chùa hiện toạ lạc tại số 710 đường Nguyễn Trãi, quận 5, TP.HCM.




Chính điện chùa còn hai đại đồng chung niên hiệu Càn Long năm thứ 60 (1796) và Đạo Quang năm thứ 10 (1830).



Hội quán Ôn Lăng còn được gọi là chùa Ôn Lăng, chùa Quan Âm hay chùa Ông Lào, do một số người Hoa ở phủ Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến gây dựng trên đất Đề Ngạn (nay là vùng Chợ Lớn) vào khoảng nửa thế kỷ 18. Hội quán hiện toạ lạc tại số 12 đường Lão Tử, phường 11, quận 5, TP.HCM.



Hội quán Phước An – 184 Hồng Bàng, quận 5, TP.HCM, được xây dựng trên cơ sở vật chất của nguyên Hội quán An Hoà (còn gọi là An Hoà cổ miếu, thờ Quan đế Thánh quân) từ năm 1902, còn được gọi là chùa Minh Hương. Với lối kiến trúc chủ yếu bằng gốm và gỗ, trên đỉnh là mô hình phù điêu thu nhỏ bằng gốm sứ và phù điêu nghệ thuật cổng Tam quan, những hoa văn khu chính điện, liễn xưa có giá trị. Chùa Minh Hương còn giữ nguyên phong cách cổ kính trang nhã, đồng thời còn truyền tải nhiều giá trị văn hoá lịch sử của những người Minh Hương có nguồn gốc bảy phủ thuộc ba tỉnh Quảng Đông, Phước Kiến, Chiết Giang, Trung Quốc đã sinh cơ lập nghiệp tại vùng đất Chợ Lớn xưa.






Chùa Khánh Vân Nam Viện toạ lạc tại số 46/5 đường Lò Siêu, phường 16, quận 11, TP.HCM. ĐT: 08.39692732. Chùa thuộc hệ phái Bắc tông (người Hoa). Chùa được xây dựng từ năm 1943 trên một diện tích 2.202m2.



Quan Âm Cổ Miếu, 125/5 Nguyễn Phạm Tuân, phường 9, quận 6. Sài Gòn – Chợ Lớn có một đặc sản là những dãy phố gắn với một ngành nghề nhất định còn in đậm trong ký ức của người Sài Gòn xưa. Quảng Đông Nhai nay là đường Triệu Quang Phục với nghề bốc thuốc, mài kéo, dãy phố thuốc bắc Hải Thượng Lãn Ông, phố làm đầu lân, ***g đèn Lương Nhữ Học… Ngoài những kiến trúc cổ của đình chùa, hội quán người Hoa, sự hình thành những con phố nghề này là một di sản độc đáo khác của vùng Sài Gòn – Chợ Lớn.


Phố ***g đèn - Lương Nhữ Học.



Phố thuốc Bắc - Hải Thượng Lãn Ông.



Phố mài kéo – Triệu Quang Phục.
Bên cạnh những con phố lớn với các ngành nghề đặc trưng, trong các hẻm nhỏ của vùng Sài Gòn – Chợ Lớn cũng lưu dấu những nét đặc trưng thú vị, gắn liền với sự quy hoạch những khu dân cư của người Hoa xưa ở vùng đất mới. Đó là tên gọi các con hẻm “Lý”, “Hạng”, “Phường”, miêu tả nguồn gốc, xuất xứ của nhóm cộng đồng người Hoa sống trong đó, như Tô Châu Lý, Thái Hồ Hạng, Dịch An Lý, Tùng Quế Phường… hoặc gắn với tôn giáo như Phương Thể Các Hạng, hẻm của cộng đồng công giáo người Hoa trên đường Học Lạc, bên cạnh nhà thờ Cha Tam. Tên gọi này phiên âm từ tiếng latinh sang tiếng Hoa của vị thánh Francesco, cũng là tên của nhà thờ Cha Tam. Các tên gọi của hẻm được đắp nổi theo nhiều cách khác nhau, hoặc được viết theo đại tự đặt ngay đầu hẻm, mỗi tên gọi lưu giữ một câu chuyện riêng về nguồn gốc, ngành nghề của cộng đồng trong hẻm người Hoa xưa.



Nhà ở bên trong hẻm Tô Châu Lý.


Tô Châu Lý



Dịch An Lý


Phương Thể Các Hạng.
ảnh: Trần viêt Đức – Thiên ý